الغربة الأرشيف - المرأة الاماراتية

المطلقة والأرملة والعانس نساء يعشن الغربة

كتبت جليلة كمال:
احيانا تبدو الحياة مثل (مدينة الملاهي) كبيرة ومزدحمة.. الكل مفتون بألعابها ومندهش لمباهجها ومفاجآتها.. وتحت وطأة هذا الانشغال تضيع بعض ملامحنا الانسانية.. ورغم كل تلك الاحداث وذلك الازدحام والضجيج وحركية الحياة المتواصلة، نجد البعض يعاني وسط كل ذلك من غربة شديدة ووحدة قاتلة.. وعبثا يحاول البحث عن انيس لوحدته.. وفي كل مرة ينطلق في رحلة شبه استجدائية، يلتمس فيها الشريك المخلص الا انه في غالب الاحيان يعود بخفي حنين.

مطلقات هن وارامل وعوانس هؤلاء هن الوجه الآخر لنساء يعشن ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© فحاجة الواحدة منهن الى الانس والامان كبيرة وافتقادها الشريك يحميها من نظرات المجتمع اكبر، ولا حرج عليها ان عبرت عن احتياجها هذا بالقول او الفعل.. ولربما صدقت تلك المقولة الذاهبة الى انقسام الحياة الى نصفين، وان الانسان لا يستطيع ان يقطع مشوار حياته الا مع رفيق انها فكرة الشراكة بالطبع.. الشراكة في كل شيء في الاقتصاد.. والسياسة.. وفي الحياة والمشاعر.. والاهم من هذا وذلك الشراكة في مواجهة الخوف لمحاولة الحصول على الامن والاستقرار النفسي.

المطلقة
تصادفنا حالات اقل ما يمكن القول عنها انها محزنة ومؤسفة فعلا، فهذه سيدة مطلقة منذ سنوات عديدة لا ابناء لها وبلغت من العمر خمسين سنة حاولت جاهدة ان تعيش بين الناس وان تشارك في الحياة الاجتماعية بمختلف انواعها.. المهم ان تذوب في المجموعات الا انها في قرارة نفسها واعماقها وحيدة تشعر بحاجة ماسة الى شريك يقاسمها فراغها وهمومها ويخفف عنها قسوة العيش والخوف من الغد المجهول والغامض.. بلسانها همست لي ذات يوم قائلة »ينتابني شعور بأنني سأموت وحيدة في يوم ما دون ان يحس بي احد، هذا الشعور يفزعني ويؤرقني.. وقد يأتي يوم انتظر فيه الفجر لأفتح النوافد والباب واخرج..لاموت بين الناس.. ان حاجتي لشريك قد تجاوزت معناها العاطفي والاجتماعي لتأخذ شكلا انسانيا«.
هذا ما قالته السيدة زينب بشيء من الاسى والحزن، والنماذج غيرها كثيرة.
والمطلقة عموما تعاني الكثير من دون شك، لأن الطلاق في حد ذاته نهاية لحياة تعيسة وبداية لعذاب امرأة ستواجه الحياة وحدها في مجتمع لا يرحم، ويلقي بجل اللوم عليها في فشل العلاقة الزوجية فتلاحقها التهم والهمسات الظالمة والنظرات المملوءة بالشك والريبة، وتكون »محاصرة« من الرجال او النساء اللواتي يخشين على ازواجهن منها.

الارملة
لا تقل عذابات الارملة عن ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ط© فهي تعاني ما تعانيه الاولى واكثر، اذ إنها معرضة للأقاويل والاشاعات بصفة مستمرة وتكون مثل الجرح الذي لم يندمل بعد، فإذا تزينت واهتمت بنفسها ومظهرها يدعون بأنها ليست حزينة على المرحوم او انها تبحث عن عريس ويتغامزون عليها، وهي دائما في قفص الاتهام وكأن رغبتها في الزواج مرة اخرى . لا تغتفر وانه من المفروض ان تدفن نفسها وهي حية لتجسد صورة الزوجة التي اخلصت لماضيها، مع ان هذه الارملة قد تجد نفسها مجبرة على الارتباط مرة اخرى ولأسباب عدة كأن يقاسمها الشريك الجديد المسئولية في تربية الاطفال، ونجد ان الرجال يترددون الف مرة قبل يفكروا في الارتباط بأرامل وكأن هناك انتقاما من رجولتهم او وضعهم الاجتماعي!!
وفي واقعنا لا مجال لتفهم زواج الارملة المتقدمة في السن، فهي اما »متصابية« او متحررة اخلاقيا، ولا احد يفهم انها وحيدة وتطلب المشاركة والصحبة في نهاية حياتها.

العانس
عن هذه الاخيرة حدث ولا حرج.. فتلك الفتاة تقدم بها قطار الزمن لتبلغ الثلاثين او أكثر، تنضم لصفوف العوانس اللواتي يعملن طوال اليوم ـ بالبيت او العمل ويقضين لياليهن في رتابة ودون شكوى معلنة.. بينما يتألمن داخليا من الوحدة ومن كلام الناس اللاذغ (خصوصا وان موضوع تأخر الزواج اصبح مادة دسمة تلوكها الألسن في المجامع النسائية وغيرها) ومن سؤال هذه وحال تلك وذلك الاهتمام الزائف الذي يبديه بعض المحيطين بشيء من الرأفة الممزوجة بالحسرة والسخرية.. مع كل هذا وذاك تحس الواحدة منهن برغبة عنيفة في تأسيس اسرة وبيت مهما اختلفت درجات ثقافتنا او مستواها الاجتماعي اذ العلاقة لا تناط بهذه الامور بقدر ما تتعلق بجانب انساني ينبغي عدم تجاهله لاسيما عندما تشرف العانس على سن الاربعين او يتقدم بها السن نحو الخمسين ومازال (النصيب) لم يطرق بابها بعد.. ومع كل هذا قد يستنكر البعض تصرف عانس او ارملة او مطلقة عندما تطلب الزواج او تتمنى العثور على شريك يؤنس وحدتها.. ووسط هذه ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© يتجرأ البعض ويتغامز ويتهامس عن واحدة منهن تصر على الزواج في خريف عمرها.

منقول

اشكرك نجوان عاى الموضوع الرائع

سلمت يداك

مشكوره حبيبتي موني التوام

شكرا لك نجوان على هذا الموضوع
سلمت يداك

الف شكــــــر على الموضوع ,,

والله يعطيك العافيــــه ,,

ثمن الغربة الزواج بالمراسلة

ثمن الغربة…الزواج بالمراسلة

لم يكن يفكر في نفسه عندما قرر السفر للعمل في دولة خليجية براتب مغرٍ تاركا زوجته وأطفاله، حينها أخذته دوامة الأرقام ووضع مع زوجته خطة لبناء حياة أكثر سعة، كان يشعر بالذنب تجاههم إذا ما اقتنص لحظات نادرة يروح بها عن نفسه طوال سنوات غربته، وعندما استقر وضعه المادي سارع باستقدامهم لينعموا معا بسعادة حرموا منها طويلا، ولكن للأسف وجد نفسه مكبلا بقيود أسرية كان في حل منها، كما أن زوجته اعتادت على الحياة بدونه لسنوات، ولم تفلح السنوات العشر الأولى للزواج في التغلب على أحاسيس الغربة التي قضت على مشاعر الألفة بينهما، انتهى الأمر بالطلاق وعادت الزوجة والأبناء للوطن والجميع يعض بنان الندم… لكن بعد فوات الأوان!!

لم تكن تلك الحكاية سوى جزء من شريط واقعي تتكرر أحداثه كل يوم.. أبطاله زوج أو زوجة اختارا بمحض إرادتهما أن يسافر أحدهما ويقيم بمنأى عن شريك حياته؛ بحثا عن لقمة العيش.
معادلة صعبة، حلها المطروح لا يخرج عن خيارين كليهما مر، فإما أن يبقى الزوج مع أسرته ويتحمل ضيق ذات اليد، أو يتركها في وطنه ويغترب؛ طمعا في توفير حياة كريمة لها.
بين رحى تلك المعادلة يعيش الأزواج مغتربين عن وطنهم وأسرهم، الدوافع والأسباب بالطبع تختلف من حالة إلى أخرى، فتارة تلعب الظروف المادية دورا في عدم تمكن الزوج من اصطحاب أسرته معه، وتارة أخرى تلعب ظروف اجتماعية دورا في ذلك، وبين هذا وذاك تبقى حقيقة واحدة يتحول بمقتضاها ذلك الرابط الأسري القائم أساسا على الاستقرار، إلى مجرد حالة التقاء مؤقت بين إجازة وأخرى، أو بمعنى أدق يصبح الزواج بالمراسلة فقط.

مشكلات أسرية

وإذا كان سفر الأزواج للعمل هو ضرورة لا تفرضها سوى احتياجات أسرهم، فإن إيمان إسماعيل عبد الله- الباحثة في شئون الأسرة ومديرة حملة أهل القرآن العالمية بدائرة الشئون الإسلامية والعمل الخيري بدبي- ترى أن الزوج الذي لا يستطيع توفير إقامة لأسرته حيثما يعمل لا يجب أن يستمر في تركه لها طويلا؛ لأن ذلك لا يترتب عليه سوى مشكلات كثيرة تصيب الأسرة المسلمة في الصميم.
وتشير إلى أن هذه الظاهرة ينجم عنها مشكلات تتجاوز بكثير ما ينجم عن الطلاق، وهو ما تأكدت منه بنفسها خلال مؤتمر عقدته الدائرة، وبرزت فيه الكثير من النماذج التي تعاني جراء هذا الوضع.
وتقول: الأب هو العمود الفقري للأسرة، وهو الجدار الصلب الذي ترتكن إليه ليس فقط الزوجة، ولكن الأبناء أيضا، فوجود الأب بين أبنائه يمنحهم شجاعة واطمئنانا واستقرارا وشعورا بالأمان؛ لأنهم في هذه الحالة يكونون على ثقة بأن أي مشكلة سيجدون من ينوب عنهم لحلها، وبالتالي تتشكل نفسيتهم في أجواء طبيعية، ويشبون في بيت تكتمل عناصر التنشئة فيه.
أما إذا غاب الأب؛ فإن الأم تحاول تعويض أبنائها بتدليل زائد من ناحية وحرص وخوف من ناحية أخرى، باعتبارها تقوم بكلا الدورين، الأمر الذي يخلق شخصيات مهزوزة، بل إن الأبناء الذكور في بعض الأحيان يحاولون تقليد أمهم في كل شيء، ويصبح الولد كما يطلق عليه أقرانه.. (ابن أمه).
ولا تنفي إيمان نجاح بعض الأمهات في تربية أبنائهن على الوجه الأكمل في غياب الأب، ولكنها تؤكد أنهن قليلات جدا؛ ولذلك فهي تطالب كل زوج ألا يطيل فترة غيابه عن أسرته لأكثر من عامين، ولا يستحسن أن يترك الأب أطفالا تجاوزوا العاشرة من أعمارهم ينشئون بعيدا عنه؛ لأنه حتما سيفقد زمام السيطرة عليهم ويصبح غريبا عنهم.

اضطرابات نفسية

ونختم موضوعنا هدا .بافادةأستاذ ومدير أحد مراكز الطب النفسي بالشارقة-الدكتور علي الحرجان الذي يجد المشكلة ماثلة أمام عينيه من خلال عدد الحالات التي تراجع عيادته باستمرار، وبعضها لرجال يعيشون بعيدا عن أسرهم طلبا للرزق، وهو ما جعلهم يصابون باضطرابات نفسية وعصبية، فبعض الحالات تسيطر عليها هواجس القلق على الأبناء، والبعض الآخر يشعر بالفراغ العاطفي الذي يدفعه نحو الانحراف الأخلاقي والسلوكي، والحل من وجهة نظره يكمن في تقرب الرجل من عائلته قدر المستطاع، والعودة للعيش بينهم في بلده بإمكانات قد تكون بسيطة ولكنها تغني عن مشكلات عميقة.
أما إذا كان أمر بقائه للعمل اضطراريا -والكلام ما زال للحرجان- فعليه أن يحصن نفسه ويشغل تفكيره بممارسة الرياضة أو القراءة أو الانخراط في أي نشاط يفرغ فيه طاقاته النفسية، مضيفا أن تشتت الأسرة له الكثير من المردود السلبي ليس فقط على أفرادها، ولكن على المجتمع ككل، باعتبار أن أشخاصا مأزومين لا يمكن إلا أن يكونوا ضعيفي الإنتاجية.

يسلمووووووووووووووووووووووووو

هتاف الغربة

هتــــاف الغربـــــة بقلم : أحمـد حاجي
إطلع على مواضيعي الأخرى
[ شوهد : 171 مرة ]
آمال النّاس بلُبنَــــــايَ وبريــق أمانيَ منفــــايَ
آمال النّـاس قد ارتحلـــت ومــضت أفراحيَ لبنــــايَ

آمال النّاس بلُبنَـــــــايَ وبريــق أمانيَ منفــــايَ
آمال النّـاس قد ارتحلــــت ومــضت أفراحيَ لبنــــايَ
وتصــــدّع صمتكِ جارحــــتي وتصـــدّع جرحيَ مــــولايَ
وغَـدَت آماليَ في قفـــــــص كطيور الغاب بنجــــوايَ
وطيــورٌ من وطني ارتحلــت وضــجيجُ النّاس بذِكــرايَ
وضجيجٌ قد حفّ الدنيـــــــا وضيــاعٌ حـفّ بمنـــــآيَ
وضياع العهدِ بشاطئنـــــا فالقيد يحيطُ بمسعــــايَ
والجهلُ كفيل بتفرقــــــة والطّيش يــزيدُ ضحايـــايَ
فوحوشٌ بالباب اجتمعـــــت ونفيخَ الكِيرِ بمبنـــــايَ
و دويّ الرّعبِ بمملكتــــي والرّعبُ يدمّرُ لُبنـــــايَ
فهتافٌ يصحبُ عاشقتـــــــي وهتــافٌ صـار مرايـــايَ
و هتافٌ يهدمُ مملكــــــتي وهتافٌ يهزمُ مُنَيَــــــايَ
أحببتكِ لبني لكنّـــــــي قيّدتُ وفـائيَ تقـــــوايَ
وجعلت الماضيَ منكِ غــــدِي وجعلــت إلاهيَ مــــــولاي
علّ الرّحمن بمنقذنـــــــا أو علّهُ أحسن مثــــــوايَ
أو علّه يحفظُ ضَيْعَتَنَــــــا أو علّه يُمسي نجـــــــوايَ
وعشقتُ صلاتيَ في سكــــــنٍ وغدت بحياتيَ لبنـــــايَ
ضمّت عبراتيَ في شجـــــــنٍ و غدى بمسائيَ مصـــــلايَ
وتريدُ التّيه لمنقذهــــــا ويريدُ نجاتيَ مسعــــــايَ
وتريدُ حياتي في شغــــــفٍ ويُريدُ صفــائيَ تقــــوايَ
تهدي العبرات لشاعرهــــا وأهـــيمُ أسًى في دنْيــايَ
وأبكّي النّاس على لبــــنى وأنــاجيهم بِنَوايـــــايَ
وأتيهُ بلا عقلٍ لبنـــــــى ويريـــدُ حياتيَ مــــولايَ
وأقول لهم : صبراً لبنــــى إنّ التّاريخ بــذكــــرايَ
مُهَجٌ من أندلسَ احترقــــــت فبلنسيةُ بمنايـــــــايَ
وطليطلةٌ بمرابعنـــــــــا فصليـب حمَّلنا الآيــــــة
وغراميَ قرطبةٌ لكـــــــــن دوّى بغـراميَ مَنْعَـــــايَ
هذي الأوطان أيا عــــــــربٌ ربّــي رُحْـمَـاكَ تحايـــايَ
وفلسطين الغراء لقــــــــد نُفِيـــت فــغريبٌ مَنْفَــاي
بل شمس المجد لقد غَرُبَـــــتْ فيعــودُ فؤاديَ مَصْــــلاَيَ
مَنْ نَاءَ نَجَا ، أين المنجـــا؟ فإِليك الإهــيَ مَنْجَــــايَ
هذي البلدان تمزّقهــــــا أعـداءُ الدّين بلا رايـــة خليجية

وطففت العمر أسائلِـــــــه و أسائلُ قــومكِ لُبنَــــايَ خليجية

ذهبوا غابوا وَ قَد ارتابـــوا في نــصر الحقِّ بدُنْيــايَ خليجية

ولَكَـمْ تَغْتَالُ عروبتنــــــا أعـداءُ الدّين لها غايـــة خليجية

فسفينةُ مجديَ مُبْحِــــــرَةٌ سُفُنِي ارتَـحَلَتْ مِنْ مَرْسَـــايَ خليجية

"إن ناجى العاشق ليْــــــلاهُ" "قَلّتْ في قَلْبِيَ نَجْــــــوَايَ" خليجية

"فتّشتُ كثيراً لَيْـــــــــلاَيَ" "ورجعت بدونك ليــــــــلايَ" خليجية

"وبحثتُ طويلاً لكنّــــــــي" "أخفـقتُ و أخفقَ مَسْعَــــايَ" خليجية

” الـكـــلُّ يغـنــّي ليــلاه” ”الـــكــلُّ سعــيـــدٌ إلاّيَ” خليجية

تلمسان ،الجزائـر،نوفمبر – 1996
نشر في الموقع بتاريخ : الخميس 4 ذو القعدة 1445هـ الموافق لـ : 2024-09-20

آمال النّاس بلُبنَـــــــايَ وبريــق أمانيَ منفــــايَ
آمال النّـاس قد ارتحلــــت ومــضت أفراحيَ لبنــــايَ
وتصــــدّع صمتكِ جارحــــتي وتصـــدّع جرحيَ مــــولايَ
وغَـدَت آماليَ في قفـــــــص كطيور الغاب بنجــــوايَ
وطيــورٌ من وطني ارتحلــت وضــجيجُ النّاس بذِكــرايَ
وضجيجٌ قد حفّ الدنيـــــــا وضيــاعٌ حـفّ بمنـــــآيَ

تسلمي زاد

راىْع ما قرأته هنا
سلمت أناملك

شكرا لكما وبوركتما بل الاجمل طلتكما الراقية والتي توحي بعشقكم وتلهفكم للحرف العربي مشكورين ومنورين

زمن الغربة

إننا نعيش في عصر قد قلبت فيه الحقائق وتغيرت فيه الموازين ، حيث تظاهر الظالم بأنه مظلوم، وقلب الحق باطلاً، والباطل حقاً، وصار القويُّ متهماً بالضعف، والضعيف المخذول يرى نفسه قوياً ناصراً للمظلومين، كيف يمكن أن يكون ذلك؟

أيكون الظالم قاضياً عادلاً؟
أيكون الذئب راعياً أمينا ً؟
أيطالب أهل الزيغ والانحراف بحقوق المرأة ويزعمون الإنصاف ؟
مجتمع كثر فساده وانتشرت فيه الموبقات يطالب بإنصاف المرأة من عدل فاطر الأرض والسموات !
إنها والله من عجائب هذا الزمن !

إن من كفر بالله تعالى فهو ظالم ( والكافرون هم الظالمون ) ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ( وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون ) ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً وهو يُدعى إلى الإسلام ) هذا قول الحق سبحانه وتعالى عن كل كافر بأنه ظالم، ويلحق به كل منافق اتبع الكافرين وتعلق بهم ودعا بدعواهم، واقتفى آثارهم ، واستن بسنتهم ، ( ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون) والآيات في ذلك كثيرة جداً.

نعم إن اليهود والنصارى والوثنيين والمنافقين وكل من تبعهم من أهل الأهواء والملل والمبادىء المخالفة لشرع الله ظالمون متجاوزون لحدود الله، لا يقبل قولهم، ولا يؤمن مكرهم، فكيف بمن يسعى إليهم راجياً عدلهم، ومتمنياً إنصافهم ومصدقاً دعواهم بنصرة المظلومين.

إن مطالبة الغرب بحقوق الإنسان، وبالذات في مجال المرأة لأمر تمقته العقول السليمة، وتنكره الفطر السوية، كيف لا وهم الذين سلبوا المرأة حقوقها ودعوا إلى تحللها وبعدها عن حيائها وعفتها فنزلوا بها إلى دركات البهيمية، حتى أصبحت سلعة تعرض لجلب السياح ولرفع الاقتصاد، بل جعلوها دعاية مربحة لبضائعهم الكاسدة، أخرجوها من عرشها وعرينها وبيت عزتها إلى امتهان الرجال لها فجعلوها خادمةً في المطاعم والطائرات تحمل طعامهم وتزيل قذارتهم، جعلوها عاملة نظافة في الفنادق والمستشفيات، جعلوها تتخلى عن وظيفتها ودورها العظيِم من حمل وإنجاب ورضاع وتربية، واشغلوها بالملذات والشهوات حتى أصبحت أسيرةً في قيود.

إن تخلي المرأة عن دورها الأساس في المجتمع ظهر له آثار عظيمة لديهم، حيث فقد الابن عطف أمه، فأصيب كثير منهم بالأمراض النفسية، وأرقام أعداد المنتحرين لديهم شاهد على ذلك وهي في ازدياد، ونتج عن ذلك تفكك الأسرة، لا الأب يعطف على زوجته وأبنائه ولا الأم تجد وقتاً لأسرتها فالكل مشغول بعمله وجمع ماله، وبأصدقائه، فأي حياة يعيشون، وأي سعادة سيجدون.
إننا نحن أهل الإسلام يجب علينا أن ننقذ البشرية جمعاء من الشرك بالله أولاً ثم من جميع المعاصي التي لا ترضي الله وعلى رأسها ما وصلت إليه البشرية من انحطاط خلقي في جانب الأسرة والمرأة . لذا يجب علينا أن نبدأ بإصلاح أنفسنا ومجتمعاتنا بالعلم والعمل والدعوة الصادقة ، فإن الله تعالى أوجب على هذه الأمة اقتفاء سبيل المرسلين [ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني من المؤمنين ]

وإلى اللقاء في المقال الثاني بإذن الله .
إعداد :مصلح

المطلقة والأرملة والعانس نساء يعشن الغربة

المطلقة ظˆط§ظ„ط£ط±ظ…ظ„ط© ظˆط§ظ„ط¹ط§ظ†ط³ نساء يعشن ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط©

——————————————————————————–

احيانا تبدو الحياة مثل (مدينة الملاهي) كبيرة ومزدحمة.. الكل مفتون بألعابها ومندهش لمباهجها ومفاجآتها.. وتحت وطأة هذا الانشغال تضيع بعض ملامحنا الانسانية.. ورغم كل تلك الاحداث وذلك الازدحام والضجيج وحركية الحياة المتواصلة، نجد البعض يعاني وسط كل ذلك من غربة شديدة ووحدة قاتلة.. وعبثا يحاول البحث عن انيس لوحدته.. وفي كل مرة ينطلق في رحلة شبه استجدائية، يلتمس فيها الشريك المخلص الا انه في غالب الاحيان يعود بخفي حنين.

المطلقة

تصادفنا حالات اقل ما يمكن القول عنها انها محزنة ومؤسفة فعلا، فهذه سيدة مطلقة منذ سنوات عديدة لا ابناء لها وبلغت من العمر خمسين سنة حاولت جاهدة ان تعيش بين الناس وان تشارك في الحياة الاجتماعية بمختلف انواعها.. المهم ان تذوب في المجموعات الا انها في قرارة نفسها واعماقها وحيدة تشعر بحاجة ماسة الى شريك يقاسمها فراغها وهمومها ويخفف عنها قسوة العيش والخوف من الغد المجهول والغامض.. بلسانها همست لي ذات يوم قائلة »ينتابني شعور بأنني سأموت وحيدة في يوم ما دون ان يحس بي احد، هذا الشعور يفزعني ويؤرقني.. وقد يأتي يوم انتظر فيه الفجر لأفتح النوافد والباب واخرج..لاموت بين الناس.. ان حاجتي لشريك قد تجاوزت معناها العاطفي والاجتماعي لتأخذ شكلا انسانيا«.
هذا ما قالته السيدة زينب بشيء من الاسى والحزن، والنماذج غيرها كثيرة.
والمطلقة عموما تعاني الكثير من دون شك، لأن الطلاق في حد ذاته نهاية لحياة تعيسة وبداية لعذاب امرأة ستواجه الحياة وحدها في مجتمع لا يرحم، ويلقي بجل اللوم عليها في فشل العلاقة الزوجية فتلاحقها التهم والهمسات الظالمة والنظرات المملوءة بالشك والريبة، وتكون »محاصرة« من الرجال او النساء اللواتي يخشين على ازواجهن منها.

الارملة

لا تقل عذابات الارملة عن ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ط© فهي تعاني ما تعانيه الاولى واكثر، اذ إنها معرضة للأقاويل والاشاعات بصفة مستمرة وتكون مثل الجرح الذي لم يندمل بعد، فإذا تزينت واهتمت بنفسها ومظهرها يدعون بأنها ليست حزينة على المرحوم او انها تبحث عن عريس ويتغامزون عليها، وهي دائما في قفص الاتهام وكأن رغبتها في الزواج مرة اخرى . لا تغتفر وانه من المفروض ان تدفن نفسها وهي حية لتجسد صورة الزوجة التي اخلصت لماضيها، مع ان هذه الارملة قد تجد نفسها مجبرة على الارتباط مرة اخرى ولأسباب عدة كأن يقاسمها الشريك الجديد المسئولية في تربية الاطفال، ونجد ان الرجال يترددون الف مرة قبل يفكروا في الارتباط بأرامل وكأن هناك انتقاما من رجولتهم او وضعهم الاجتماعي!!
وفي واقعنا لا مجال لتفهم زواج الارملة المتقدمة في السن، فهي اما »متصابية« او متحررة اخلاقيا، ولا احد يفهم انها وحيدة وتطلب المشاركة والصحبة في نهاية حياتها.

العانس

عن هذه الاخيرة حدث ولا حرج.. فتلك الفتاة تقدم بها قطار الزمن لتبلغ الثلاثين او أكثر، تنضم لصفوف العوانس اللواتي يعملن طوال اليوم ـ بالبيت او العمل ويقضين لياليهن في رتابة ودون شكوى معلنة.. بينما يتألمن داخليا من الوحدة ومن كلام الناس اللاذغ (خصوصا وان موضوع تأخر الزواج اصبح مادة دسمة تلوكها الألسن في المجامع النسائية وغيرها) ومن سؤال هذه وحال تلك وذلك الاهتمام الزائف الذي يبديه بعض المحيطين بشيء من الرأفة الممزوجة بالحسرة والسخرية.. مع كل هذا وذاك تحس الواحدة منهن برغبة عنيفة في تأسيس اسرة وبيت مهما اختلفت درجات ثقافتنا او مستواها الاجتماعي اذ العلاقة لا تناط بهذه الامور بقدر ما تتعلق بجانب انساني ينبغي عدم تجاهله لاسيما عندما تشرف العانس على سن الاربعين او يتقدم بها السن نحو الخمسين ومازال (النصيب) لم يطرق بابها بعد.. ومع كل هذا قد يستنكر البعض تصرف عانس او ارملة او مطلقة عندما تطلب الزواج او تتمنى العثور على شريك يؤنس وحدتها.. ووسط هذه ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© يتجرأ البعض ويتغامز ويتهامس عن واحدة منهن تصر على الزواج في خريف عمرها.

منقول

الف شكر لك اختي العزيزه ملكة الحنيه

سلمت اناملك الحنونه على النقل المميز

ولا تحرمينا جديدك

دمتي بود

مشكوووووووووورة
اختي الغالية
ملكة الحنية
الله يعطيك الصحة والعافية
يسلموووووووووووو

ننتظر جديدك

الراااااااااااااااااائع

موفقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشان

الف شكر لك اختي العزيزه ملكة الحنيه

سلمت اناملك الحنونه على النقل المميز

ولا تحرمينا جديدك

دمتي بود

كل الود والاحترام

شكرررررررررررا لتواجدك

في مواضيعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الاقحوان

مشكوووووووووورة
اختي الغالية
ملكة الحنية
الله يعطيك الصحة والعافية
يسلموووووووووووو

ننتظر جديدك

الراااااااااااااااااائع

موفقة

مشكوووووووووره الف شكررررر على مروررررك

والله يقدرني على وضع المزيد

قمة الغربة

قمـــــــة الغــــــــــــربة..

أن تضع رأسك على وسادتك ودمعة الوحدة تفر من عينيك..

أن تشعر أنك غريب جداً عن هذا العالم كعجوز وجد نفسه في روضة أطفال..

أن تبصر الكون حولك فتجده مملوءاً بأقنعة الكذب.. كون لا يجيد من الأساليب سوى التورية واللغز!!

أن تُنسف فرحتك ويمتلئ فمك بدمعك وصيحات تشردك.

أن تفتح دفاترك العتيقة تبحث فيها عن أبطال

ذكرياتك فتجدهم قد هربوا بعيداً على رؤوس أصابعهم بلا ضجيج..

أن تنظر إلى نفسك في المرآة ثم تنفجر ضاحكاً

بعبثٍ طفولي وتسأل صورتك: مَنْ أنت؟!

أن تختنق وتغرس كفيك في الرمل وذهول حلمك الراحل يحشو عينيك بالدمع..

أن تعيش الوحدة بكل ما فيها من وحشة كمن يدخل قريته الصغيرة بعد مجزرة فلا يجد فيها سوى انتصاب قامته فقط..

أن تركض بأعماقك المعذبة إلى حيث لا تدري وتطلق صرخة بكائك كتلك التي

يطلقها طفل تلتهم النار جسده..

أن تتوه وأنت تبحث عنك فيك فلا تجدك !!

أن تنتفض مذعوراً من نومك تفتح عينيك على حزن

لايستوعب ممن هم حولك سواك وتصرخ ماذا حدث؟! وأين أنا؟!..

أن تغرق في دوامة من التعب واليأس وتتساءل لماذا أنا هكذا؟!

أن تغمد رأسك في صدر الفرح فيهديك خنجره..أن تكبر وتكبر

ورغم ذلك تشعر أنك طفل بين الكبار..

أَلا تجد من يفهمك فتتحدث إلى الأشواك والرمل والحصى..

أن ترى بأن عمرك ماهو إلا حلم ممل طويل ومكرر وبلا صوت..

أن تتأرجح بين حلم لا يمكن أن تحيا بدونه وواقع يرفض تقبل حلمك..

أن تهرب من البشر وتلملم أسرارك وأحزانك وتتكور في رحم الموت..

أن يسقط عليك الليل وأنت مغروس على الرصيف

وفي كفك ألف دمعة ودمعة..

أن تضحك حد البكاء وتبكي حد الضحك دون أن تدرك مبرر ضحكك أو بكائك..

أن تفوح من صدرك رائحة حزن عتيق فيتجاهلها كل الذين ظننتهم أنت!!

أن تجلس بين أصدقائك فتجدهم قد أعدوا لك وليمة موتك.. تتفاجأ..

تنقبض ملامح وجهك ثم تخطو نحو الباب وتخرج وذهول غفلتك يلتهمك!!

أن تنظر إلى حرف خبأته في صندوق ذكرياتك وتتساءل باستغراب كيف كتبتُ هذا؟! ولمن؟!

أن تسمع صوتاً يستنجدك فتهرع لنجدته وحين تناديه يختفي دون أن يلحظ كلماتك!!

أن تستنشق جروحك في الليل فتكتظ ذاكرتك بوجوه جعلتك لاتخطئ أبداً رائحة الجرح..

أن تجد كل ما حولك صامتاً وجامداً فتنمو السئآمة بغزارة في إصيص روحك..

أن يسكنك توق غامض إلى أشياء رحلت.. انكسرت.. ماتت منذ زمن!!

أن يخاصمك النوم فتبعثر أوراقك أملاً في أن تمنحك غفوة اختبأت بين أسطرها..

قمة ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© أن تحاول حصر أبجديات ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© فتعجز عن

حصرها لا لأنك لم تعشها بل لأنك تشعر بأن غربتك ممتدة إلى مدى لانهاية له!!

لاادري ماذا اقوال تعجز الاحرف عن صياغة عبارات الثناء والتميز على
هالطراح الرئع سلمت اناملك

أن تختنق وتغرس كفيك في الرمل وذهول حلمك الراحل يحشو عينيك بالدمع..

أن تعيش الوحدة بكل ما فيها من وحشة كمن يدخل قريته الصغيرة بعد مجزرة فلا يجد فيها سوى انتصاب قامته فقط..

أن تركض بأعماقك المعذبة إلى حيث لا تدري وتطلق صرخة بكائك كتلك التي

يطلقها طفل تلتهم النار جسده..

انثى الحب انتِ مبدعه

سلمت الانامل وسلمت مشاعرك الرقيقه
ولك ودي
جسد ساكن

أبناء الغربة حيرة بين وطنين روشتة العلاج

المشكلة ليست إلا جزءًا يسيرًا من جملة المشكلات التي يواجهها الأطفال الذين يغتربون

مع أسرهم بعيدًا عن أوطانهم، وهي بالطبع ليست قاصرة على من يعيشون في دول

أجنبية، ولكنها تنسحب أيضا -ولكن بدرجة أقل- على من يعيشون في دول عربية شقيقة.

والمشكلة لا نختصرها في اللهجة فقط، ولكن في تلك المفردات التي تتطور سريعا

ويلتقطها الصغار ويتفاعلون معها من خلال الاحتكاك والمعايشة يوما بيوم؛ الأمر الذي

يفتقده الأطفال المغتربون شيئا فشيئا، فتحدث الفجوة، وتزداد الهوة، وينفصل الصغير

رويدا رويدا عن وطنه، بل ويصبح أسيرا لمشاعر متضاربة ومتناقضة، ويظل سؤال

الانتماء حائرًا.. فهو يحب وطنه ولكنه أيضا يحب البلد الذي تربى فيه، وتعلم في

مدارسه، وخبر دروبه وشوارعه ومتنزهاته.

فالاندماج التي يعيشها الأطفال في المجتمعات الأخرى غالبا ما تتحول لتمثل أزمة حقيقية

في نفوس بعضهم إذا ما قرر ذووهم العودة مجددا إلى الوطن؛ وهو ما حدث بالفعل مع

أحد الأطفال الذي تحول من طالب متفوق إلى طالب متعثر عندما عاد إلى بلده والتحق

بمدارسها، فوجد صعوبة بالغة في الاندماج مع زملائه؛ مما اضطر الأسرة إلى إبقائه في

المنزل وذهابه للمدرسة في أثناء تأدية الامتحانات فقط، ليس ذلك فحسب، بل تطلب الأمر

تدخل الطبيب النفسي لمعالجة حالة الانطوائية والانسحاب التي صار عليها طفل الثانية

عشرة.

روشتة العلاج

مستشارة الصحة النفسية

– تضع ط±ظˆط´طھط© لعلاج هذه المشكلة تتضمن جملة من الإجراءات:

أولا: غرس الانتماء في نفس الطفل خاصة في السنوات الخمس الأولى من العمر، وهي

المرحلة العمرية التي يتكون فيها أساس الشخصية، فيتم تعريفه ببلده الأصلي وهويته

ولغته والتأكيد على ذلك، حتى إذا التحق بالمدرسة ودخلت عليه التأثيرات الخارجية من

زملائه والمجتمع المدرسي يكون بمأمن عن حالة الاضطراب التي يعيشها بعض الأطفال

عندما يلتحقون بالمدرسة، ويعرفون أنهم ليسوا مواطني البلد الذي يعيشون فيه ولكنهم

مقيمون فقط.

ثانيا: تنبيه الآباء أن الأبناء الأكبر سنا أكثر وعيا، وفي مرحلة المراهقة يكون الانتماء

للبلد الأصلي، وقد لا يوافق الابن على الالتحاق بمدرسة ما إلا إذا وجد من بين زملائه

من ينتمون لنفس جنسيته، فيجتمع مع رفاقه من نفس بلده، ويعيش نفس نمط الحياة، ولا

يغير من لهجته، بخلاف الأطفال في السن المبكرة والذين يكون انتماؤهم للبلد الذي

يقيمون فيه، ولكن هذا لا يعني إغفال ربطهم الدائم بالوطن.

ثالثا: إذا كانت الإقامة في دولة أجنبية فلابد أن تحرص الأسرة على غرس الانتماء الديني

لدى الأبناء، والالتزام بالصلاة والدعاء، والمحافظة على الأذكار الصباحية والمسائية،

بالإضافة إلى تدريس الدين الإسلامي لهم داخل المنزل؛ لأنهم في المجتمعات الغربية

ينساقون وراء القيم المخالفة لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وفى ظل القوانين الغربية

يصبح للأبناء الحق في استدعاء الشرطة لوالديهم إذا ما تعرضوا لهم أو عاقبوهم؛ وهو ما

جعل الآباء يخافون الأبناء، وفتح الباب أمام سلسلة من المشكلات التربوية التي تهدد

الأسرة المغتربة إذا لم تحسن غرس القيم منذ البداية، والنتيجة الحتمية هي ضياع هوية

هؤلاء الأبناء.

رابعًا: غرس الانتماء بطرق غير مباشرة من خلال الحرص على اصطحاب الأبناء

لزيارة المتاحف والمعالم السياحية والتاريخية عند العودة للوطن في فترة الإجازة

السنوية، واقتناء الكتب والقصص التي تحكي عن البلد الأم وترغيب الأبناء في قراءتها

بشتى الطرق.

خامسًا: تلبية حاجات الأبناء الوجدانية، وغمرهم بمشاعر الحب؛ لأنهم كما يحتاجون

للطعام والمأكل والملبس، فهم يحتاجون أيضا للحب ومشاعر الحنان والانتماء للأسرة في

المقام الأول؛ لأنها الحضن الدافئ الذي تترعرع بين جوانحه مشاعر الأمان والانتماء،

وهي البوصلة التي يهتدي من خلالها الأطفال، وإذا شب الطفل على حب والديه وأسرته

وانتمائه لهم فهو ينشأ بلا شك وفي قلبه مشاعر حب فياضة لأهله ومجتمعه ووطنه.

يسلمووووووووووووو

@^يقولون الغريب ان طالت الغربة تراه يعود^@

اهلاوسهلا بكم عشاق القصيد ورواد الشعر اتشرف بوضع هذه القصيدة امامكم والتي اخترتهالكم من ديواني الخاص راجيا ان تنال اعجابكم والمعذرة لكم عن اي قصور لكم الشكرمقدما .

يقولون ط§ظ„ط؛ط±ظٹط¨ ان طالت ط§ظ„ط؛ط±ط¨ط© تراه يعود
وانالي غربة طالت ذهاب ومالهاعودة
رحلت بخافق يحمل شقاي وخاطرملهود
تمرجح به عصا هم على الاكتاف ممدودة
زهابي قربة عطشى ولابه بالطريق اعدود
ويجبرني ضماي اطرد سراب تكذب اعدوده
تحت شمس الهجير امشي بحيل من التعب مهدود
ورجلين من الرمضا تذوب وحيل مهدودة
ابي عن لاهب الصحرا ظلال من الشجر ممدود
ولكن الطلاح الي تجيب الظل مجرودة
قعدت اسحب خطاوي رحلتي في مهمه مجرود
عناوين الحياة بطرقته ماهيب موجودة
قفارمابها غيرالمتاهة والطوال السود
جبال كل ماجاها الكلام تعيد مردودة
يتيه ابهاالظلام ومابها للعابرين قعود
بها ليل توشح بالسواد وغابت شهوده
تطيح بهاالهقاوي كل ماليل الظلام يزود
على رمل الوعود الي قليل تصدق وعوده
وانافي وسطها ضامي ولاعن حالتي منشود
مغير اقضب تلابيب الثرى واقبل اخدوده
وشديت العزوم ابغى دليل من الأثر موجود
اثاري كل ماهب الهبوب تضيع مفقودة
واعانق بالخلا همة بحبل من الصبر مشدود
واخايل بالسما برق كريم ترزم رعوده
عساه يبلل ارياق الجفاف وترتويه كبود
وتخضر القلوب الي بزين الحال موعودة
بعد مليتها رحلة عذاب مابها مردود
وقفت احزم حقايب همة بالله مشدودة
مدام ان الأمل باقي بلطف الواحد المعبود
تبي تفرج على عبد وثق بوجود معبوده

بقلمي
تميـــــم

تحياااااتي

أخي تميم

صح لسانك وسلمت لنا
كلمات رائعه .

تحياتي لك .

دمعة خجل

كل الشكرلك على تواااااااااجدك الكريم وحضووووووووورك المعطر واشكرلك جميل اعجابك واطراااائك لك ارق تحية .

رائـــع ـــه
صــح لسـانـك
تسلـم يـدك
تقبـل مــروري

دلع القصيم
خليجية

صح بدنك على مرووووورك واعجااابك اشكرلك اشاااادتك لك تحيااااتي .

شواطئ الغربة !!!!!

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

في مدن الزحــــــــــــام
في ضجيجــــها
في جنووونــــها

اضيع وتضيع معي ذااتي
ولكن هناك
أمام امواج البحر
وعلى رمال ذلك الشاطى

تحت ظل تلك الشجره
هناك كل شي يدعوني
ذكرياتي وشجوني

ثم اواجه نفسي خاوية اليدين
لا املك شئ
اليوم اكتب حروفي
واجمع حروف كلماتي

كلمات جوفاء خاوية
لاغاية لها ولا معنى
جمل تنطق بالصمت

وتبوح بفراغ المعنى
اجمعها حتى اصور ذاتي

واتحدث بها عن نفسي كغريبة

$$مهاجرة بأحساس$$

تحياااااااااااتي

زهرة النرجس

الزهره النرجسيه
كلمات معبره
بااسلوبها واحساسها الدفين
الذي
يصعب
على من لم يذق
طعم كلماتك فهمها
تلك
الحروف
الرنانه
كرنين الاجراس
سلمتي
وتحياتي

رووووووووووووووووووعه

سلمت اناملك

كل التحايااااااااااااااااااااااااااا لشخصك

اسير العبرات

شاعر المراة شااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااكرة لكما