الوسم: العشرة

الأوقاف ط§ظ„ط¹ط´ط±ط© أرخص ط£ظˆظ‚ط§ظپ في العالم

المؤمن الفطن الحريص يجعل لنفسه طريقاً إلى الجنة بعمل يجري ثوابه بعد الموت امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث . صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم

الوقف يوفر المصدر المستمر لتمويل الجمعيات على مدى السنين الطويلة القادمة وكلها في ميزان اعمالك فلماذا لاتستثمر مع الله وتتاجر تجارة لن تبور

الوقف الأول
وقف المستودع الخيري بالرين وهو أرخص وقف في ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ب 25 ريال فقط للقدم المربع الواحد

للإتصال والإستفسار /
جوال / 0504461094
جوال / 0505111931

الوقف الثاني
ثاني أرخص وقف في ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ… ب 33 ريال فقط للقدم المربع الواحد تابع لمكتب دعوة الجاليات في عنيزة

للإتصال والإستفسار /
جوال 0557140017
ثابت 063644506

الوقف الثالث
وقف مكتب دعوة الجاليات بالنسيم وقيمة وقف القدم المربع 75 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
ثابت 012334440

الوقف الرابع
وقف مكتب دعوة الجاليات بالصناعية القديمة وقيمة وقف القدم المربع 80 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
0546226205

الوقف الخامس
وقف مكتب دعوة الجاليات بالفويلق والقدم المربع بـ 85 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
جوال / 0556150900
ثابت / 063920900

الوقف السادس
وقف مكتب دعوة الجاليات في غرب الديرة وقيمة وقف القدم المربع 95 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
جوال 0506030608

الوقف السابع
وهو الوقف الذي يساوي 100 الف وقف لأن حسنة الحرم ب 100 الف حسنة وهذا الوقف يقع داخل حدود الحرم وقف جمعية رعاية السجناء والمفرج عنهم بمكة المكرمة

وقيمة القدم المربع ب 99 ريال فقط وقيمة المتر المربع ب 990 ريال فإذا اوقفت في مكة فكأنك اوقفت 100 الف وقف

للإتصال والإستفسار /
ثابت / 025756664

الوقف الثامن
وقف جمعية تحفيظ القرآن في الحناكية وقيمة وقف القدم المربع 100 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
جوال / 05043001711

والوقف التاسع
وهذ الوقف ينصح فضيلة الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله بدعم المكتب التابع له وقيمة السهم الواحد 100 ريال فقط ومساعدة المكتب فيه من الخير العظيم بشهادة شيخنا أبن عثيمين رحمه الله

للاستفسار الإتصال على الأرقام التالية /
0553141277
0533253530
0533196690

الوقف العاشر
وهو وقف اليتيمات بحفر الباطن وقيمة وقف القدم المربع 120 ريال فقط

للإتصال والإستفسار /
الهاتف الموحد / 920009095
ثابت / 037221463
ثابت / 037220909

أرجوكم ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات وتذكر ان الدال على الخير كفاعلة فبنشرك الموضوع قد يكون لك اجر بناء ط£ظˆظ‚ط§ظپ كثيرة وأنت لم تدفع شيئا فلايفوتك الخير العظيم

لكي ودي

ودي واحترامي

جبتلكم وصية ابن حنبل ظ„ط§ط¨ظ†ظ‡ يوم ط²ظˆط§ط¬ظ‡ جد روعة

أي بني: إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:

أما الأولى والثانية:

.فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.

وأما الثالثة:

فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.

وأما الرابعة:

فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.

أما الخامسة:

فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر لُـہ غير ذلك.

أما السادسة:

فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.

والسابعة:

إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيهاتحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.

أما الثامنة:

فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.

أما التاسعة:

فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.

أما العاشرة:

فاعلم أن المرأة أسيرة عندك،
فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك

ترى الأعمــار لو طالت ابد مــــاهي بدوامه

الثانية
اهديها من عيني لأنها دائماً تطمح لرؤيتها

الثالثة
اهديها من عقلي كونه لا يسنى إبتسامتها

الرابعة
اهديها من حبي لأنه لم يرى بروعتها

الخامسة
اهديها من جنوني لأنها زادته برقتها

السادسة
أهديها من دموعي لأنه تسيل انهار عند فرقتها

السابعة
أهديها من أحاسيسي لأنها غرقت في بحر محبتها

الثامنة
اهديها من أحلامي لأنها حتى أحلامي سكنتها

التاسعة
اهديها من امالي لأنها امالي وهي من سوف تحققها

والعاشرة
أهديها لها كي تعطف وتقول لي أحبك

هذه ورودي أنثرها لكِ هدية
هذه تحياتي أرسلها مغلفة ومعطرة بأجمل العطور الوردية
خذي دموعي … خذي عيوني
خذي شموعي …خذي جنوني
خذيهم وإعطفي علية
أريد أن أسمع كلمة احبك من لسانكِ
أريد أن أشرب من نبع حبك وحنانكِ
وأريد أن أصرخ بأعلى صوتي وأسمع الدنيا
كلمة أحبك
وأهز العالم شرق وغرب عندما ألتمس
رقة قلبكِ
سوف أعلوا وأطير
سوف أشدو مثل العصافير
وسوف أخطي إلى ذاك الغدير
الذي هو عينيكِ
سوف أرمي قلبي بين يديكِ
سوف أهدي لكِ روحي مقابل نظرة من عينيكِ
سوف أبني قلاعي وانشر جنودي
وسوف تكون أسوارها هي يديكِ
وسوف أسير إلى بساتين المحبة
وأقطف لك ط§ظ„ظˆط±ظˆط¯ ط§ظ„ط¹ط´ط±ط©
واهديها إليكِ
لأني
أحبكِ
أحبكِ
أحبكِ

لك كل الشكـــــــــر

وصح لسـانك ,,

وأهمس من خلالها بهمســـات …

صدقيني لم أستطع لأنني أحب التجول بينهـا

*
*

خاطرتـُكَ هذهِ عندي ليست كالسابقات الخواطر

أن لها همسٌ جديد…

حب ثائر غامض عنيد …

يعبر عن ما في القلب من مكنون دفين ….

*
*

عزيزتي : كونِ بخـيرٍ

يوٍوٍوٍســف ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحمـــدي

رائع ما قراته هنــــــــا

لك كل الشكـــــــــر

وصح لسـانك ,,

اخي الاحمدي

اسم اعتدت على مروره في كل جديد لي

فيزيد من نقاء هذه الصفحة بصفاءه

لاعدمته

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصــل

أردت أن أقطف من روعة خاطرتك وردة واحدة لأستنشقها

وأهمس من خلالها بهمســـات …

صدقيني لم أستطع لأنني أحب التجول بينهـا

*
*

خاطرتـُكَ هذهِ عندي ليست كالسابقات الخواطر

أن لها همسٌ جديد…

حب ثائر غامض عنيد …

يعبر عن ما في القلب من مكنون دفين ….

*
*

عزيزتي : كونِ بخـيرٍ

يوٍوٍوٍســف ،،

شاعريتك دائما متالقة

سلمت اناملك

اسم اعتدت على مروره في كل جديد لي

فيزيد من نقاء هذه الصفحة بصفاءه

لاعدمت طلتك البهية

تحياتي

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/grade][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]

هذه فوائد عشرة 00 لمن غض عن ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… بصره
للعالم / ابن القيم الجوزيه

1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .

4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن ال. ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .

8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .[/grade]
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه[/grade]

وجعله الله في مواازين حسناااتك…. اللهم آميــــــــن…

سلمت أناملك الطاهره…

اختك اااااااااااااااااااااااااااااام لجين,,,,

فلاش النذير _موثر جدا _ أذكر الله

نشيد كفي يا نفس ما كانا _ أذكر الله

ويمكن في حالات معينه مثل :

1- ممكن ننكر العشررره اذا هي انكرت بالاول

2- نوينا على وحده ثانيه <<< طبعا من كثر البلا اللي بنشوفه

3- من كثر النكد

تقبلي مروي يا اخت سموووره

تسلمي يالغلا على القصة