الوسم: الحياة

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*************
لا يأس مع الحياة(قصة ظ‚طµظٹط±ط© )
في أحد الأيام وقع حمار في بئر غائر. أخذ الحمار يصرخ لساعات بينما كان الفلاح يحاول التفكير في طريقة لتخليص

حكمة : لامعنى لليأس مع ط§ظ„ط­ظٹط§ط© ولا معنى للحياة مع اليأس.[/center]

يسلموووو القلب الشاكي
قصه رائعه تبعث الأمل
تقبلي مروري

الحياة الزوجية هي أساس السعادة أو الشقاء، ومن لا يجد السعادة في بيته فلن يجدها في مكان آخر هناك التكافؤ الاجتماعي المعقول وهو أن يحترم الزوج زوجته فلا يحقرها ابدا ان جمال المرأة عطر في زهرة وعليك بالتالي
أولا
يحسن أن يعيش الشاب مع زوجته في بيت مستقل ولا يعيش مع اهله

ثاني
الاعتياد على الابتسام في وجه زوجتك دائما

ثالثا
معرفة طبيعة المرأة وأنها تحكم عاطفتها في الغالب

رابعا
المرأة تكره الرجل البخيل كره العمى

خامسا
لا بد من التضحيات المشتركة لانجاح الحياة الزوجية

سادسا
انظر الى محاسن زوجتك دائما لا الى مساوئها

سابعا
تعود التلذذ بمحادثة زوجتك واعتبارها صديقة لك

ثامنا
ادفع زوجتك الى بر اهلها وذكرها بذلك

تاسعا
من طبيعة المرأة حب التزين وخاصة قبل الخروج فلا تعاند فيها هذه الطبيعة مالم تصل الى حد التبرج

عاشرا
لا تتفان مع زوجتك تفانيا يفوق الحد بل أشعرها أن الحياة أخذ وعطاء

الحادي عشر
عود زوجتك باتفاق مسبق أن تترضاك وأنت غاضب وأن تترضاها وهي غاضبة

الثاني عشر
أشعر زوجتك دائما أنها جميلة ومحبوبة وقل لها كلمات الحب صريحة وصادقة وصادرة من القلب

الثالث عشر
سافر معها وخذها في نزهات ووسع الدوائر الجميلة التي تربطكما معا

الرابع عشر
ان وجد بينكما هواية مشتركة فما اطيب ذلك والا فعودها على احترام هوايتك

الخامس عشر
الحب رجل وامرأة وحرمان فادخل الحرمان في علاقتك بها

السادس عشر
واحرم نفسك منها عمدا حتى لا تعود مبتذلة لديك

السابع عشر
انظر لزوجتك كوديعة غالية لديك اختارتك من بين الرجال ووضعت مستقبلها وحياتها في زورقك
واعلم أن الحياة الزوجية ليست كلها فلا ووردا وياسمين بل ان فيها أشواك

أعجبني وسرقته

موضوع مهم نتمني ان يستفذ منه كل زوج

مخاوي على الموضع الرائع

والله يعطيك العافيه

والله يعطيك العافيــه

دمتي بخير

-أنا لم أتذوق ط§ظ„ط­ظٹط§ط© بكل عطائها فقط ها أنا اترك بعض مني للأجيال القادمة لأحمل لكل جائع بعض من طعام… ولكل عاشق بعض من الفرح والسرور… أنها ط§ظ„ط­ظٹط§ط© بكل ما فيها أعيشها فلا عتب بعد الذبول ولا ندم مهما ضاع منا في بطون السحالي أو الطيور… ومهما جمع منا في القبور… سيبقى بعض منا -مهما تعاقبت الأيام والسنين- يعيش ط§ظ„ط­ظٹط§ط© ثم يعطها بكل ما تحمله من أمل وشقاء وسعادة وحبور.

هذه الكلمات هى نصيحة قبل كل شىء ولا أدعى أنى أستطيع أن أبين الحقيقة المجردة، فلابد مما تميل إليه النفس من مكانة، ولكن لعلى بحسن مقصدى- لو كان كذلك- أوفق إلى جزء كبير من الحقيقة.

هذه الأيام التى نحياها نجد مؤشرات تعطى علامات، ولكن لا أظن أنها مؤشرات طبيعية أو واقعية، ومع حسن الظن يحاول أصحابها أن يؤثروا، ويأتى السؤال أين الواقع؟

فعندما أشاهد على الفضائيات 20 أو 30 شخصية هم ينتقلون من قناة إلى أخرى ليكرروا تقريباً ذات العبارة حتى أصبح المستمع يعرف رأيه قبل أن يتكلم، وكذا بالصحف.

وسؤالى: هل يظن هؤلاء أن الناس قد اقتنعوا بعباراتهم؟

هل استضافة القنوات الفضائية والصحف تعبير عن حقيقة مراد الشعب وفهمه، أم تعبير عن توجهات القناة الفضائية والصحيفة؟

وأمر آخر لا نقلل من أهميته ولكن علينا ألا نغتر به، وأعنى بذلك عدد الداخلين على صفحات الفيس بوك أو غير ذلك، 30000، 100000، يؤيدون فكرة أو شخص فهل هذا معبر عن حقيقة، لن أناقش حقيقة الرقم وإمكانية أن يكون للشخص الواحد أكثر من صفحة أو بريد إلكترونى، ولن أشكك فى نيته أو حقيقة انتمائه وتوجهه، ولكنى أقول هذا شعب يبلغ عدد سكانه 80 مليون نسمة (ولا ننسى الكتيبة الإعلامية لجمال مبارك وعز وأقطاب الحزب الوطنى).

إذن نصل إلى حقيقة هذا الشعب المتدين منذ آلاف السنين، فهل يعقل أن نخاطبه بفصل السياسة عن الدين، فماذا يبقى من الدين؟ إذا كانت السياسة هى إدارة البلاد ووضع الأنظمة التى يحتكم إليها الناس، وأريد أن يكون ذلك بعيداً عن الدين، دعونا نتساءل:

المسلم يقرأ فى القرآن" وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا " وهذا حكم بتحريم الربا وهو كذلك محرم عند النصارى ويجد أن الدولة تجبره على الربا فمع من يكون؟

المسلم يقرأ فى كتاب الله " وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلزِّنَىٰ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً " وهذا حكم بتحريم الزنا وهو كذلك محرم عند النصارى والقانون لا يراه عيباً إلا إذا كان بالإكراه أو مقابل مال أو من امرأة متزوجة بأى شرع يقتنع ويرضى؟

المسلم يتساءل إذا بعدتم عن الإسلام الاقتصاد والسلوك الاجتماعى والصفات الأخلاقية والتعليم والثقافة والقوانين، وغير ذلك، فما أبقيتم لى من دينى؟

لكن لا أحد يسمع لهذا العامل فى مصنعه وهذا الفلاح فى حقله، ولا يريدون أن يخرجوا من الغرف ط§ظ„ط²ط¬ط§ط¬ظٹط© التى يعيشون فيها، فيتكلمون عن عدم القبول بالدولة الدينية وهى بالنظام الغربى لم يعرفها الإسلام قط.

ويلعبون حين لا يقبلون بما يرضى به الشعب فى المادة الثانية من الدستور، وأن يكون مرجعية الدولة هى الإسلام، ويتساءل عموم الشعب، إذا كان الإسلام فى قوانينه يعطى لكل معتقد حريته ويعطى لأحوال الأحكام الشخصية حرية أبناء كل دين أن يرحبوا إلى دينهم وكذلك فى المواريث، فماذا بقى؟ الأحكام العامة والسياسة العامة، هل عند غير المسلمين فى دينهم ما يحكم هذه الأمور؟ فإذا كانت الإجابة بالنفى، فلماذا يطلب من المسلم أن يترك أحكام دينه؟ مع أن شريعته هى العدل حقيقة وواقعاً.

لقد عاشت بعض القوى السياسية والمؤسسات الاجتماعية والأهلية وفى القلب منهم الإخوان ط§ظ„ط­ظٹط§ط© ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹط© مع الشعب فهم يخالطونهم فى خلواتهم وأفراحهم وأحزانهم، يساعدون المحتاج، ويسهرون على خدمة هذا الشعب ليل نهار فأحبهم الشعب، ووثق بهم، وكان منهم من يؤذى ومنهم من يضيق عليه ومنهم من يسجنون ويعتقلون فلا يتوقف العمل مع هذه الأمة فى كل قرية وشارع، لأنهم يفعلون ذلك ديناً لا تفضلاً، ويحسنون العشرة مع النصارى ليس كأمور مظهرية أو مرحلية ولكن لأن هذا دينهم يأمرهم بالبر والقسط لهم.

لذا أرجوا أن نعيش مع واقع الشعب، وواقع الأمة وأن ننطلق مع ما يؤمن به لا ما نريد أن نمليه عليه، وخاصة إذا كان مخالفا لعقيدته وطبيعته، فهذا الشعب له فطنة عالية ونظرة ثاقبة، لذا أرجوكم أن تحترموه ولتعلموا أنه لن يرضى إلا بما يدين به، فعذراً للحياة ط§ظ„ط²ط¬ط§ط¬ظٹط© ومرحباً بالحياة الطبيعية.

يجب أن يعلم الطرفان أن الخلاف الزوجي هو وارد بينهما ، وهذه سنة الحياة
ولكن المهارة تكمن في كيفية التعامل مع هذا الخلاف،
فإبمكانهما جعل ط§ظ„ط­ظٹط§ط© ط§ظ„ط²ظˆط¬ظٹط© مثل ألوان الطيف الضوئي فعلى الرغم أن هنالك 7 ألوان مختلفة إلا أنها متكاملة ومتناغمة.
ولا ننسى أن للعمر أحكامه فابن العشرين يختلف عن ابن الثلاثين وإبن الثلاثين يختلف عن ابن الأربعين.. وهكذا و لاننسى أيضآ أن الأسرة التي تتكون من زوجين فقط تختلف عن الأسرة التي يصبح الزوجان فيها أبوين أو جدين.

ولكنني سأكتفي بإستعراض أهم المشاكل في العشر سنوات الأولى من الزواج وقد قسمتها إلى شريحتين:
1- الشريحة الأولى من( سنة إلى خمس سنوات) من الزواج.
2- الشريحة الثانية من ( ست سنوات إلى عشر سنوات) من الزواج.

لنبدأ الان بالشريحة الأولى وأهم مشاكلها:

1 – قلة المعرفة بالتعامل مع المسؤوليات الجديدة:
كثرة المسؤوليات الجديدة بعد انتقالهم من مرحلة العزوبية إلى مرحلة الزواج، وعدم معرفتهم بالتعامل مع هذه المسؤوليات.

2 – اختلاف الطباع
إختلاف الطباع والأمزجة بين الطرفين وخصوصاً في الأيام الأولى مما يؤدي إلى كثرة الخلافات بينهما.

3 – تدخل أم الزوج
تدخل أم الزوج يكون كثيراً في هذه المرحلة، لأن العلاقة مازالت قوية.

4 – عدم اهتمام الزوج بزوجته
عدم اهتمام الزوج بزوجته وتقدير مشاعرها واحترامها ، ويهمه فقط أن يحقق رغباته ويحقق ذاته.

5 – قلة المعرفة بالمعاشرة بين الزوجين
عدم معرفة الزوجة كيفية التعامل مع زوجها في شؤون العلاقات والمهارات الجنسية.

6 – كثرة الديون
يظهر في هذا المرحلة كثرة الديون ، بسبب الالتزامات ط§ظ„ط²ظˆط¬ظٹط© الجديدة على كاهل الزوج، مما يؤدي إلى وجود ظ…ط´ط§ظƒظ„ مالية بين الطرفين.

7 – الإسراف المالي
الإسراف المالي والتبذير وعدم معرفة كيفية التوفير، مما يؤدي إلى خلافات مالية بين الزوجين.

8 – خلافات عائلية
وجود ظ…ط´ط§ظƒظ„ عائلية بين العائلتين من خلافات حصلت بسبب العرس أو حفلة الزواج أو على تسمية المولود مما يؤدي لتوتر العلاقة الزوجية.

9 – المسكن الزوجي
عدم توفر مسكن مناسب للزوجين ويكثر التنقل بين الشقق والمساكن في هذه المرحلة.

10 – صراع من الأقوى
وجود صراع بين الزوجين في هذه المرحلة، وكل واحد منهما يريد أن يثبت نفسه وشخصيته على حساب الآخر.

11 – الإمساك المالي المؤقت
تقتير الزوج وعدم صرفه على البيت من أجل التأمين للمستقبل العائلي ، فيولد ذلك ظ…ط´ط§ظƒظ„ مالية بين الزوجين.

12 – اهتمام الزوجة بالأولاد على حساب الزوج
اهتمام الزوجة بالأولاد وبعدها عن زوجها، يشعره بالوحدة والغيرة وتحدث المشاكل بينهما.

13 – الشك والغيرة
الشك والغيرة في ط§ظ„ط­ظٹط§ط© ط§ظ„ط²ظˆط¬ظٹط© يكثر في مرحلته الأولى، ويتعامل كل واحد مع الآخر بتحفظ .

14 – صعوبة الانسجام والتكيف
أي صعوبة تكيف كل طرف مع الآخر.

15 – عدم تحمل المسؤولية
عدم تحمل المسؤولية سواء من الزوجة المتربية على العز والدلال ، أو من الزوج المتربي في أحضان من يخدمه ويسهر على راحته.

16 – تأخر الإنجاب
عدم الصبر على تأخر الإنجاب ، وهذا نستدل به على الفهم الخاطئ من هدف الزواج عند المتزوجين الجدد.

17 – عدم صبر الزوج على إزعاج الأولاد
عدم صبر الزوج على إزعاج الأولاد وشقاوتهم وهذه مشكلة تبرز في هذه المرحلة.

أما عن الشريحة الثانية فإن من اهم ماقد يعترضها من مشاكل:

1 – صعوبة تربية الأبناء
معاناة الزوجين في تربية الأبناء، وكيفية التعامل معهم وتهذيبهم وعلاج مشاكلهم.

2 – اعتماد الزوج على زوجته
كثرة اعتماد الزوج على زوجته بالقيام بالمسؤوليات في هذه المرحلة.

3 – سهر الزوج
سهر الزوج في الخارج بعيداً عن المنزل والعائلة، وبوادر ميله للوحدة والانعزال عن الأسرة.

4 – العناد
يزداد العناد من الطرفين في هذه المرحلة، لأن كل واحد منهم يعتقد أنه قدم تضحيات كثيرة في المرحلة الأولى من الزوج.

5 – ضرب الزوجة
خاصة إذا كانت طبيعة الرجل عدوانية.

6 – الكذب
وذلك من اجل الهروب المؤقت من الحقيقة.

7 – انشغال الزوج
انشغال الزوج الكثير في العمل لتأمين مستقبل العائلة وجمع المال.

8 – التفرقة في معاملة الأبناء
تبرز في هذه المرحلة التفرقة من الوالدين في التعامل مع الأبناء وتقديم أحدهما على الآخر.

9 – جفوة المشاعر
يبرز في هذه المرحلة عدم إبراز الحب العاطفي وإظهاره بين الزوجين.

10 – زيادة الاهتمام بالأبناء
يكثر اهتمام الزوجة بالأبناء أكثر من الزوج ويزداد أكثر من المرحلة الأولى وبالتالي يزداد إهمال الزوج في هذه المرحلة.

11 – الاستفادة من راتب الزوجة
استفادة الزوج من راتب زوجته – إن كانت موظفة – في بناء البيت أو أي مشروع آخر.

12 – رؤية النساء
تزداد رؤية الزوج للنساء الأخريات.

13 – الانفصال الاجتماعي
انفصال الزوجين في حياتهما الاجتماعية ، فلكل واحد منهما حياة وأصحاب.

14 – الروتين
بداية الروتين للحياة الزوجية.

كلمة أخيرة:

ليكن أساس التعامل بينكما هو الشريعة الإسلامية
وإذا عرف السبب بطل العجب

يسلمووو

لذلك كان لزاماً على الزوجة التعامل مع الجنس كغريزة أساسية مثل غريزة الجوع والعطش، ولا حرج بتاتاً في التعبير عن النشوة الجنسية في صورة عبارات أو سلوكيات، فليس فيها إلا تمتين العلاقة، وتثبيت الحب، ومد ط§ظ„ط­ظٹط§ط© الزوجية بالقوة الطبيعية

ودي