ما الحكمة من تحريم الجماع أثناء الحيض؟

خليجيةتتساءل كثير من السيدات والرجال أيضا، لماذا حرم ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ ط£ط«ظ†ط§ط، فترة حيض المرأة
أن طھط­ط±ظٹظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ بين الزوجين ط£ط«ظ†ط§ط، الحيض له حكمة للمرأة والرجل.
فى البداية بالنسبة للمرأة وما يطالها من ضرر فيتمثل فى الآتى:
1- تحمى المرأة من المرض والالتهابات حيث إن احتقان الأعضاء الجنسية الخارجية والداخلية للمرأة فى فترات الحيض يجعلها أكثر حساسية وأسرع تعرضا للالتهابات.
2- معظم الجراثيم ترحب بالوسط الذى تتيحه إفرازات الحيض الوسط القلوى تتكاثر الجراثيم بسرعة ونشاط عجيب هذه الجراثيم تدخل لجسم المرأة من الخارج ط£ط«ظ†ط§ط، الجماع.
3- إن التهيج المرافق للمناسبة الجنسية يزيد فى احتقان وتوارد الدم إلى الأعضاء الجنسية ويسبب النزيف الطمثى الشديد والألم، وعلى الزوج أن يمتنع عن الاقتراب والملاعبة الزائدة حتى لا يسبب لها النزف والألم.
4- يتقلص الرحم ط£ط«ظ†ط§ط، الرعشة الجنسية عند المرأة، ثم يرتخى مرتشفا محتويات المهبل من إفرازات وما تحوى من جراثيم، وقد يسبب التهاب البطانة الرحمية أو التهاب الملحقات خاصة أن الأعضاء الجنسية تكون أكثر استعدادا للالتهاب فى فترة الحيض.
5- إن التوعك والآلام والحالة المرضية التى تصيب معظم النساء تجعل المرأة غير مستعدة نفسيا للجماع، فى ذلك الظرف وتشعر بالضيق والهبوط والزهد.
6- إذا كانت المرأة على استعداد نفسى للمناسبة الجنسية ط£ط«ظ†ط§ط، الطمث فلتذكر أنها معصية لله تعالى، وأن أغلب الرجال ينفرون من الرائحة الشهرية المرافقة للطمث، وقليل منهم يشعرون بالسعادة.
أما عن الضرر الذى يصيب الرجل فيتمثل فى الآتى:
1- النفور والاشمئزاز الذى يعرض للرجل من الرائحة الشهرية ومنظر الدم السائل قد يسبب له برودا وفتورا تجاه زوجته.
2- يصاب بعض الرجال بمرض التهاب الإحليل بعد ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ ط£ط«ظ†ط§ط، الحيض، بسبب الجراثيم فى أعضاء المرأة ونشاطها ويسبب التهابا فى المسالك البولية.

الحكمة النبوية فى النهي عنالأكل او الشرب واقفآ

خليجيةخليجيةخليجية

عنأبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن ط§ظ„ط´ط±ط¨ قائماًرواه مسلم .

و عن أنس وقتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم "نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

وعن أنس بنمالك رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ط§ظ„ط´ط±ط¨ قائماً و عنالأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و ط§ظ„ط´ط±ط¨ من فيّ السقاء ".

الإعجازالطبي :
يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن ط§ظ„ط´ط±ط¨ و تناول الطعام جالساً أصحو أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف .
أما ط§ظ„ط´ط±ط¨ واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمهاصدماً ، و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها وما يلي ذلك من عسر هضم .
وإنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوسمثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام .
كماأن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب والمسلمين .

ويرىالدكتور إبراهيم الراوي ** أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهازالتوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميععضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.

وهي عملية دقيقة يشتركفيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول علىالطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذهالطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية فيحالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضميلتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

ويؤكد د. الراوي أن الطعام والشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدةتقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذاحصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة ط§ظ„ظ†ظ‡ظٹ العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .كما أن الإستمرار على عادة الأكل و ط§ظ„ط´ط±ط¨ واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدرانالمعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدةتكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة . كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقهاتشنجاتعضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيانآلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناولهالطعام و شرابه .

//المصدر :موقع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ..خليجيةخليجيةخليجية

شكرا لك حلاوة الروح
الرسول عليه السلام ما نهى عن شيئ الافيه مضره للانسان

هذا الشيئ متفق عليه

مانهاكم عنه الرسول فاحذروه

تقبلي مروري

مشكوره اختي العزيزه شواااافه على مرورك منوره يالغاليه لكي ودي وورديخليجية

بارك الله فيك …

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة

لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

مرحبا اخي الكريم احساس انسان سرني تواجدك في متصفحي لك مني كل الموده والتقدير سلام

الحكمة من تعددزوجات الرسول الكريم

قائمة بأسماء زوجات النبى صلى الله عليه وسلم

1- السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

2- السيدة سودة بنت زمعة رضى الله عنها

3- السيدة عائشة بنت أبى بكر رضى الله عنها

4- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنها

5- السيدة زينب بنت خزيمة رضى الله عنها

6- السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية ) رضى الله عنها

7- السيدة زينب بنت عمته رضى الله عنها

8- السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار رضى الله عنها

9- صفية بنت حُيى بن أخطب رضى الله عنها

10- أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضى الله عنها

11- مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها

12- ميمونة بنت الحارث الهلالية رضى الله عنها

13- أسماء بنت النعمان رضى الله عنها

14- قتيلة بنت قيس رضى الله عنها
الحكمة من التعدد:
كثير من الناس مسلمين و غير مسلمين شغلهم هذا الأمر , و ما يزالون شغوفين لمعرفة حكمة التعدد بالنسبة للنبى من مصادرها العربية و أيضاً الشباب المسلم فى أيامنا هذة مازال مشتاقاً لمعرفة الحقيقة الصحيحة و ط§ظ„ط­ظƒظ…ط© المقصودة فى تعدد زوجات النبى , نبدأ بسم الله فى عرض الحقيقة لشبابنا المسلم :

1- عاش النبى حتى سن الخامسة و العشرين عزباً طاهراً نقياً حتى لقبوة بالصادق الأمين , و عاش خمساً و عشرين سنة أخرى مكتفياً بزوجة واحدة هى السيدة خديجة رضى الله عنها التى تكبره بخمس عشرة سنة , مع أن النبى كان شاباً نشيطاً قوياً جذاباً جميلاً , بينما كان لكل رجل من العرب من عشرة إلى عشرين زوجة على الأقل .

2- عاش النبى مع السيدة خديجة لمدة خمس و عشرين سنة و بعد وفاتها ( ثلاث سنوات قبل الهجرة ) تزوج من السيدة سودة بنت زمعة و انفردت به ثلاث سنوات و كان عمرها خمسين سنة و هو ايضاً فى سن الخمسين تقريباً , فلو كان النبى شهوانياً ما قضى سنى شبابة مع عجوزين و لم يجمع عليهما.

3- يبين لنا تاريخ الأنبياء أن التعدد شمل الكثير من الأنبياء فكان للنبى داود و سليمان عليهما السلام سبعمائة من النساء و ثلثمائة من السرارى . , المشكلة هى : لماذا تزوج النبى هذا العدد من النساء ؟ الإجابة : 1- إعداد كوادر جديدة من الدعاة عن طريق المصاهرة لنشرالدعوة الإسلامية بين مشركى مكة . 2- الزواج بالمصاهرة إحدى طرق نشر الدين الجديد بين القبائل و الناس فى جميع أنحاء العالم . 3- بالزواج أنقذ النبى أزواج بعض الزوجات من انتقام و تعذيب العائلة عاجلاً او آجلاً . 4- وزوجات أخرى كافأهن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ لتمسكهن بالإسلام . 5- جعل النبى كل زوجة من زوجاته داعيه للإسلام و عاملة بتعاليم الإسلام فى حياتها اليومية مبيناً الأحكام الشرعية والغير شرعية لتجيب على ردود السائلات . 6- إن حياة النبى الزوجية لا تسير برغبتة كسائر البشر و إنما كانت بتقدير الوحى و رب القدرة ( الله عز و جل ) . 7- إن التاريخ الإسلامى مدين إلى زوجات النبى رضى الله عنهم لأنهم كانوا دائماً فى صحبته فى جميع غزواته حيثما يذهب إرضاء لإنسانيته , و عوناً له على الشدائد مجددين نشاطه لكى يتحمل الأعباء الثقيلة . , و بالطبع وضحت الأن حكمة تعدد زوجات النبى و أحب أن الخصها لكم فى هذة الأيات , قال تعالى {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَااللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} (37) سورة الأحزاب , و قال تعالى ايضاً { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} (52) سورة الأحزاب , و قال تعالى { عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} (5) سورة التحريم , و يروى عنه انه قال : ما زوجت شيئاً من بناتى إلا بوحى جاءنى به جبريل عن ربى عز و جل , ومما هو جدير بالذكر أن حياه النبى كان يحكمها منهج قرآنى ,فلكل فرد داخل بيت النبى حقوق وواجبات و سلوك يجب أن يتبعنه و لهن الثواب و إن خالفنه فعليهن العقاب كما قال تعالى فى كتابه العزيز{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب .

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

ودي واحترامي

يعطيكي الف عافية يا رب

يسلموووووووووووووووو

خليجية

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
على الطرح الرائع والقيم
وجعله في ميزان حسناتك

**الحكمة الالهية من تحريم زواج الاخوة بالرضاعة0!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم""يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب""متفق عليه..
وقد أثبتت الابحاث العلمية التى أجريت حديثا وجود أجسام فى لبن الام المرضعة الذى يترتب على تعاطيه تكوين أجسام مناعية فى جسم الرضيع بعد جرعات تتراوح من ثلاث الى خمس جرعات ؛ وهذه هى الجرعات المطلوبة لتكوين الاجسام المناعية فى جسم الانسان ؛ حتى فى حيوانات التجارب المولودة حديثا والتى لم يكتمل نمو الجهاز المناعى عندها…
فعندما ترضع اللبن تكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة من اللبن الذى ترضعه ؛ وبالتالى تكون مشابهه لاخيها أو لأختها من الرضاعة فى هذه الصفات الوراثية…
وقد وجد أن تكون هذه الجسيمات المناعية يمكن ان يؤدى الى أعراض مرضية عند الأخوة فى حالة الزواج…
من هنا نجد حكمة الحديث الشريف الذى نحن بصدده فى طھط­ط±ظٹظ… زواج الأخوة من الرضاع والذى حدد الرضعات بخمس رضعات مشبعات…..
المصدر:""الاعجاز العلمى فى الاسلام """"السنة النبوية""

خليجية

سبحان الله

والله اعلم بكل شىْ

[mark=FF99CC]توتي[/mark]

جزاك الله الخير كله

سبحان الله العظيم معلومه اول مره اعرفها والله

جزاج الله خيييييييييير

لج كل الشكر توتي

تسلموا علي المشاركه والرد

دومتوا بوووووووود

سبحااااااااان الله والله معلومة جديدة يسلمووووووو توتي

قصة خيالية للصغار الاسد يقول الحكمة

الأسدُ يقول الحكمةَ!

– هل أنتَ صديقي؟

قالها ياسر لعمرو وهما يلعبان معًا في فناءِ المدرسةِ.

ردّ عمرو في ثقةٍ:

– طبعًا، وبالتأكيدِ أنتَ أعزَّ أصدقائي.

سألهُ ياسر:

– هل تحبّني؟

أجاب عمرو:

– أحبّك مثل أخي!

– وهل تخاف عليَّ!

– أخاف عليكَ وأفديكَ بحياتي.

مرّت الأيامُ والشهورُ، وذهبَ ياسر وعمرو ضمنَ فريق الكشافةِ للتخييمِ في إحدى الغاباتِ القريبةِ من المدينةِ، وأثناء تجوالهما، سمعا صوتًا يشبهُ الزئيرَ، وسرعان ما اكتشفا أنه أحدَ الأسودِ على مسافةٍ قريبةٍ منهما. حاول ياسر أن يتحدّث إلى صديقِهِ عمرو للبحثِ عن طريقةٍ للنجاةِ، ولكن عمرو لم يلتفتْ إلى ياسر، ولم يرد عليه لأنه أسرعَ بالهربِ إلى أقربِ شجرةٍ، وصعدَ فوقَها، وفي الوقتِ نفسِهِ، كان الأسدُ قد اقتربَ على بعد خطواتٍ من ياسر الذي تعثّرَ ساقطًا على الأرضِ وهو يرتعشُ فزعًا، ومن شدّةِ خوفِهِ، فشل في التحرّك للهربِ، وعندما حاول أن يزحفِ مبتعدًا أحسّ بكل جسدِهِ وكأنه تجمّدَ، فأغمض عينيه مستسلمًا لما قد يحدثُ عندما يصبحُ فريسةً بين فكّي الأسدِ.

كان ياسر يشعرُ بوقعِ خطواتِ الأسدِ، وبدأت اللحظاتُ تمرُّ ثقيلةً، وبرائحةٍ تقتربُ منه مع أنفاسٍ لاهثةٍ. فتح عينيه، كان الأسدُ يلاطفَه وهو يمرُّ بإحدى قدميهِ بلطفٍ على رقبتِهِ، وتوقفَ لحظةً عن الحركةِ، وأصدرَ زئيرًا مفاجئًا، ثم هدأ واقتربَ من وجهِ ياسرَ، وهو يمسحـه لحسًا بلسانِهِ وكأنه يمسحُ دموعَه التي كانت تتساقطُ دون أن يشعرَ، ودار حولَه ثلاثَ مراتٍ ثم أوقعَه أرضًا، واقتربَ بفمِهِ من أذنِهِ وكأنه يقول له أحدَ الأسرارِ، وعاد مرةً أخرى إلى مداعبتِهِ، وفجأةً جرّه من ملابسِهِ ووضعه تحت الشجرةِ التي اختبأ فوقَها صديقه عمرو وهو يزأرُ غاضبًا، محرّكًا رأسَه إلى أعلى الشجرةِ، وتحرّك مبتعدًا ببطءٍ، بينما كان ياسر يتحسّسُ جسمَه غير مصدقٍ أنه نجا.

مع اختفاءِ الأسدِ، أسرع عمرو بالنزولِ من فوقِ الشجرةِ، وهو يسأل ياسرَ بلهفةٍ، مستفسرًا:

– لماذا لم يفترسْك الأسدُ؟

ردّ ياسر شاردًا:

– لا أعرف!!

سأله عمرو:

– لقد رأيته يقتربُ بفمِهِ من أذنك كأنه يحدّثك بشيءٍ ما، فماذا قال لك؟

أجابَ ياسرٌ في هدوءٍ:

– سألني: «هل الشخص الذي تركَكَ وهربَ فوقَ الشجرةِ صديقُكَ؟».

وطبعًا من شدّةِ خوفي لم أنطق. فأكملَ الأسدٌ في لهجةٍ ساخرةٍ:

«في أوقاتِ الشدةِ يظهرُ الناسُ على حقيقتِهِم!»… ثم طلبَ مني أن أتذكّر هذه الحكمة: «اختر الصديق… قبل الطريق!».

يسلموووووووووووووووووو

الحكمة من ابقاء العين مفتوحة اثناء السجود

خليجية


ما هى الحكمـــه من ابقـــاء العيـــن مفتــوحه اثناء السجـــود ؟ !!











تعاني عضلات العين

من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم

قدرتها على زيادة و إنقاص تحدب عدسة العين

بالشكل المطلوب لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن

تبقي عينيك مفتوحتين أثناء السجود …

قف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة

على تلك المنطقة عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود

مما سيجبر عضلات

العين على الضغط على العدسة

لزيادة تحدبها وعند

رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من

الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود

قريبة جداً وعند الرفع سترتخي هذا التمرين ستنفذه

بشكل إجباري 17مرة في اليوم ويمكنك تكراره عدد

المرات التي تريد شوفو حكمة الله …

الرسول صلِّ الله عليه وسلم دائماً كان

يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود …

( وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر )

سبحـــــــــــــــــان الله !! ونصلى على حبيبنا رسول الله
▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬

سبحانه اللهم صلى وسلم ع حبيبنا محمد
اشكرك ع جميل ماطرحتي
لا خلا ولا عدم
تحيــــــ لك ـــــــاتي

جزاك الله خير على هالفايده وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

اشكرك

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاك الله الجنة

سامحيني عجبني الموضوع اخدتو على الفيس بوك

يعطيك العافية أختى