الوسم: المسح

1- المسح لغة: ضد الغسل . واصطلاحاً : إمرار اليد على الشيء ؛ ومنه مسح فلان الحائط ، أي: مرَّ عليه بيده.
2- قال الإمام أحمد –رحمه لله – ليس في قلبي من ط§ظ„ظ…ط³ط­ على الخفين شيء فيه أربعون حديثاً عن النبي – صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- ، قال الحسن البصري -رحمه الله -: روى أحاديث ط§ظ„ظ…ط³ط­ سبعون رجلاً من الصحابة -رضي الله عنهم- من فعل النبي – صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- وقوله .
3- ما يمسح عليه : أ- الخُف :ما يُلبس في الرِّجل من جلد ، وجمعه خفاف وأخفاف . ب- الجورب : ما يلبس في الرِّجل مطلقاً ، وجمعه جوارب . ج – جرموق : خف قصير يُلبس على خف آخر .
4- شروط ط§ظ„ظ…ط³ط­ على (( الخف والجورب والجرموق )) منها المتفق عليه ومنها المختلف فيه : أ- أن يلبسها على طهارة كاملة . ب – أن يكونا سميكين وفيه خلاف ، ولا بأس بالمسح على الشفاف والأحوط أن يكون سميكاً . ج – ألا يكونا مغصوبين . د- ألا يكونا من مُحرَّم كجلد كلب أوخنـزير . هـ – أن يستر محل الفرض ، وهو تجاوز الكعبين . و- نزعه بعد انتهاء المدة (( مدة ط§ظ„ظ…ط³ط­ )) .
5- مدة ط§ظ„ظ…ط³ط­ : للمقيم يوم وليلة ، وللمسافر ثلاث أيام بلياليهن . وبعضهم أجاز ط§ظ„ظ…ط³ط­ في السفر أكثر من ثلاثة أيام لحديث : " امسح ما شئت " وهو حديث ضعيف باتفاق العلماء كما قال النووي – رحمه الله – .
6- كيفية ط§ظ„ظ…ط³ط­ : عند البيهقي ، عن المغيرة – رضي الله عنه – : أنه كان يمسح باليد اليمنى على الرِّجل اليمنى مفرجة الأصابع ، واليسرى على اليسرى . هذه هي الطريقة الصحيحة ؛ والسُنَّة : أَنْ يبدأ من أول أصابع القدم حتى أول الساق مرة واحدة .
7- لو اقتصر بالمسح على ط§ظ„ط®ظپظٹظ† بيدٍ واحدة جاز ذلك .
8- لو مسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى في لحظة واحدة جاز وصح مسحه .
9- حديث أن الرسول – صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- كان يمسح على أعلى الخف وأسفله حديث لا يصح رواه احمد وضعفه ، ورواه الترمذي وقال : إنه معلول . بل ثبت عن علي – رضي الله عنه – ما يناقض ذلك بإسناد صحيح : " لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه " وهو موقوف على علي – رضي الله عنه – .
10- متى يبدأ ط§ظ„ظ…ط³ط­ ؟ فيه قولان : الأول : أنه من أول حدث بعد لبس . الثاني : أنه من أول مسح بعد لبس . والتحقيق القول الأول .
11- إذا شك في انتهاء مدة ط§ظ„ظ…ط³ط­ ، أو متى لَبِسه ؟ وجب خَلْعُهُ .
12- إذا مسح باطن الخف فقط دون ظاهرة لا تصح طهارته ، وإن مسح الباطن والظاهر كُرِه ، وصحت طهارته .
13- إذا غسل الخف ولم يمسحه ، تارة يصح ، وتارة لا يصح .فيصح إذا نواه ( مع الكراهة ) ، ولا يصح إذا لم ينوه .
14- إذا كان في الخف خروق وشقوق ، قال أهل العلم : إذا كانت يسيرة وصغيرة فلا بأس بالمسح عليه. والتحقيق جواز ط§ظ„ظ…ط³ط­ على الخف الذي كثرت شقوقه .
15- إذا كثرت شقوقه وخروقه ولا يستطيع المشي عليه ، وذلك لسقوطه وعدم ثبوته فلا يمسح عليه .
16- لو لَبَس خفاً على طهارة كاملة ، ثم أراد أن يلبس خفاً آخر فله أن يلبس ما شاء مالم تنتقض طهارته .
17- لو لَبَس خفا على طهارة كاملة ، وصلى فرضاً وبعد الصلاة انتقض وضوؤه ثم خلعه فلا يلبسه حتى يتوضأ .
18- لو أنه توضأ ولبس الخف ثم صلى ثم نزعه ولبسه مرة أخرى فلا ينتقض وضوؤه ولو فعل ذلك مائة مرة مالم يُحدث .
19- لو لبس الخف على طهارة وانتقض وضوؤه ثم لبس خفاً آخر فإذا أرد ط§ظ„ظ…ط³ط­ مَسَحَ على الذي تحت ( الموالي للرِّجل ) ولا يمسح على الذي فوق ، والمسح : أن يخلع الذي فوق ويمسح على الذي تحت أو أن يُدخل يده ويمسح على الذي تحت إذا كان الذي فوق واسعاً .
20- إذا لبس الخف في الحضر وانتقض وضوؤه في الحضر ثم سافر ولم يمسح إلا في السفر ، فعلى قول إن ط§ظ„ظ…ط³ط­ يكون من أول حدث بعد لبس فيمسح مسح مقيم . وعلى قول أن ط§ظ„ظ…ط³ط­ يكون من أول مسح بعد لبس فيمسح مسح مسافر.
21- إذا لبس الخف في الحضر وسافر ولم ينقض وضوؤه ولم يمسح إلا في السفر فيسمح مسح مسافر .
22- مسألة قد تحصل في الطائرة وذكرها أهل العلم ، لو لبس خفاً في الحضر والآخر في السفر، كمن لبس الأول في الطائرة وهي على الأرض ، ولبس الثاني بعدما أقلعت من على الأرض ، فهل يمسح مسح مقيم أو مسح مسافر؟ قيل : يمسح مسح مسافر إذا لم ينقض وضوؤه . وقيل : يمسح مسح مقيم .والأول هو الصحيح ؛ إذا لم ينقض وضوؤه .

===================================

ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب
له عدة مواهب …

يكره الاسلام و المسلمين من صغره

عندما شاهد أحداث الرسومات الكركتيرية المسيئة للمسلمين ..

في الصحف الأوروبية ….

أسعده وسره …

حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين ….

لكي يذوق السرور !!

****

قام برسم كركتيرات مسيئة للإسلام ….

مسيئة لله ولآياته …

وضع لفظ الجلالة في مكان نجس ….

كتب ( لا إله إلا الله ) في موضع لا يليق .. ( ولا داعي لذكر الموضع تعظيما للشهادة )

ركّب صور وجوه مسلمين على حيوانات ….

كتب سورة الفاتحة على فستان امرأة مبرقعة ….
*

ذهب ديفيد وبيده ملف يحوي أعماله القذرة ….

إلى إحدى الجرائد العريقة ….

دخل على رئيس التحرير وأراه إياها ….

طلب منه أن ينشرها في جريدته وقال أنه تعِب عليها …

ولكن رئيس التحرير رفض ذلك وقال : نحن مجانين لو فعلنا ذلك ،

أما تعرف كيف انقلب العالم بعد أحداث الدنمارك ؟

عاد ديفيد إلى بيته يائسا ..

****

في عصر يوم من الأيام ….

افترش ديفيد الأرض وجلس يشاهد التلفاز

[IMG]http://linil.files.wordpress.com/****/08/**-256×256.png?w=256&h=256[/IMG]

وأمامه كوب قهوة ، ورقه ، وقلم ….

يتسلى بالرسم …

اتصل به صديقه ودعاه للخروج للبحر ….

وعلى البحر …

أخبر ديفيد صديقه بـ’ أعماله ‘ وأخبره ‘ بذهابه للصحيفة
ومحاولة نشرها ‘ وكيف رفضوا ….

قال له صديقه : وماحاجتك للصحيفة وعندك الإنترنت ؟؟

ديفيد : هل تقارن صحيفة بموقع انترنت ؟

صديقه : ديفيد ، اسمع سأخبرك شيئا ….

أنت لست بحاجة لعمل موقع تنشر فيها أعمالك ….

فقط ادخل على أحد المنتديات العربية وانشر أعمالك ….

وبعد اسبوع ، ابحث عن أعمالك في جوجل….

ستجدها قد انتشرت في 80 منتدى عربي مسلم = يُفترض !!

وبعد اسبوعين .. ستنتشر في 400 منتدى عربي .. وهكذا

ديفيد يحك ذقنه : أنشرها في مدونة عربية وتنتشر ؟

أعتقد أنك لست في وعيك

صديقه : يا ديفيد يا ديفيد …..

افعل فقط واترك هذه الأسئلة .

****

وفي صباح اليوم التالي ….

بعد أن نام ديفيد والأفكار في عقله متجمهرة …

استيقظ وجلس على اللاب توب الجديد

وعينه تصارع النوم ورائحة فمه قتلت أخيه، وكلبه ..

اتصل بزميله جورج … ( نصراني عربي ) ….

وطلب منه أن يعينه على إيجاد المنتديات العربية …

فديفيد لا يحسن من العربية إلا بضع كلمات ….

رحب جورج بالفكرة بعد أن ضحك ضحكات غريبه ….

ثم ..

نشروا أول صورة في منتدى عربي ….

وهي صورة المرأة المبرقعة .. المكتوب على لباسها سورة الفاتحة ..

قال جورج : ديفيد ، كيف سأنشرها ، سوف أطرد ويُحذف الموضوع !!

سكتوا لحظة …

جورج صارخا : نعم … سأكتب كلمات بسيطة تقلب الطرد إلى ترحيب ؟

أمسك جورج كيبورده المُعَرَّب ….

وكتب :

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ناس شوفوا الصورة :

( ووضع الصورة هنا)

وتحت الصورة كتب والضحكة تخنقه :

حسبي الله ونعم الوكيل

….

قال ديفيد : أخبرني ماذا تكتب … ماذا فعلت ….

قال جورج :

‘ بعض ‘ المسلمين أغبياء جهلة ، يعتبرون الصور كفرية
إذا كانت في صحف أوروبيه أو حتى عربية ،

ويعتبرون نشرها مسيئ ومحرم وكفر ..

ولكن الأمر يختلف في منتدياتهم !!

في منتدياتهم تجد الأمر طبيعي ،

فقط اذكر الله واذكر عبارات مستنكرة ما يحدث ، كأن تكتب :

لا حول ولا قوة إلا بالله، أعوذ بالله انظر ماذا يفعل أعداء الإسلام،

وغيرها فيما يخص الموضوع ونزَّل ماشئت من ‘ كفريات ‘
… استهزئ كما تشاء ….

ولكن مرفقة بعبارات إسلامية دينية

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 1024×768 الابعاد 222KB.

أخبر جورج صديقه ديفيد يبشره .. أن الصورة انتشرت
انتشارا واسعا في المنتديات العربية ..

قال ديفيد: ما أبله هؤلاء الحقراء ، سأصمم الليلة
صورة عن الكعبة وأرسلها لك غدا لتنشرها …

جورج : انتظر قليلا وانشرها بعد أسبوعين ، دعهم
يشتاقون لأعمالك ولا تحرقها جميعها ..

ديفيدضاحكا : صدقني لا يوجد معرض يفي بالغرض ..
مثل الإنترنت وبعض عملاء التوزيع المسلمين فيه …

(( القصة من مذكرات ديفيد وويلز ، طالب جامعي أمريكي ))

لذلك الأخوة والأخوات .. أشدد وأشدد عليكم

عند استلامكم لأي شيء كان .. صور أو رسوم تسيء للإسلام

فعليكم مباشرة حذفها وإلغائها ..

كتلك التي وصلتني ووصلت غيري من المتعاملين بالبريد الإليكتروني

صورة الحقير الذي يهين المصحف الشريف بأعمال قذره مثله

وبالطبع انتشرت بين عدد كبير من الناس وتداولها العديد

ولكني أحمد الله كثيراً أنني عندما استلمت ذلك الإيميل

قمت بحذفه مباشرة ولم أرسله لأحد ..

لإنه في الحقيقة لا فائدة تعود علينا من نشر مثل تلك الصور

ما الذي ستستفيده ؟؟!!

أولاًهي صور تؤذي مشاعرنا ، فكيف نقوم بنشرها

وثانياً نحن نعلم أعداء الإسلام وما يقومون به فلماذا نريد الدليل

بالصورعلى ما يفعلون ؟ ..

دعوهم يفعلوا ما يريدون ولا تساهموا في نشر ذلك
حتى لا تصبح مثل تلك الصور مألوفة لديكم

بصراحةأغلب المواقع الالكترونيه تسارع لنشر مثل هالمواضيع

أعلم نيتهم حسنه بس ليه ننشر هالإسأه ؟؟

وأكرر ماذا سنستفيد من نشرها ؟؟

نحن بذلك نكون سوقنا ونشرنا وأنجحنا مخططاتهم

فمن يقوم بأفعال كتلك التي رأيناها في إهانة القرآن الكريم

ماذا كان يقصد ذلك الحقير بأن يقوم بهذه الأفعال ويصورها

ومن ثم يضعها على الإنترنت ؟

إنه كان يقصد أن تنتشر عبر العالم

وأنتم كنتم الأداة

استغفروا الله على ما لم تكونوا تقصدوا ..

وتوقفوا فوراً عن النشر

ومن استطاع أن يدخل إلى المواقع لحذف تلك الصور فليفعل

وليكن شعارنا :
ساعدوا بالإزالة وليس بالإنتشار

ساعدوا بالإزالة وليس بالإنتشار
ساعدوا بالإزالة وليس بالإنتشار
ساعدوا بالإزالة وليس بالإنتشار
وإذا أردنا أن ننشر ونحذر فمن غير الصور
لأن الغرض هوى نشر هذه الصور
فلنتخلص من الصور