الوسم: الكاملة

ان شاء الله عجبكم ؟؟[IMG]http://fashion.**********/images/smilies/0136.gif[/IMG]

تقبلي مروري

حـبـوب التبيـيـض الاكثر امانـا وشـيوعا في امريـكـا

* الناس في جميع أنحاء العالم يتحدثون عن النتائج الملحوظة باستخدام قبعات العاج( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس )

.ولكن السؤال الذي يطرح نفسه؟؟؟

لماذا ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس حقق أسرع النتايج الواضحة؟

الجواب بسيط جدا!!

يستخدم( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس )عالي التركيز المكونات الطبيعية 100 ٪ لتحقيق نتائج مذهلة "من الداخل الى الخارج".( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ).لا تستخدم العقاقير الضارة أو التبييض.( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ).قد اختارت كل عنصر فيها لفعاليتها والفوائد الصحية.
.
بالإضافة إلى تحقيق نتائج للجلد ، فهي تكسبه الكثير من الصحة ، والكثير من النضارة والليونة.وهذا يتفق مع أهداف ( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس )لمساعدة الناس ليبدو أفضل في "الشكل والمظهر"

******

ايفوي كابس تبييض من الداخل الى الخارج

******

العمل من تحت سطح الجلد (الأدمة) عمل المكونات من الداخل الى الخارج للتأثير على تصبغ الجلد الخارجي طبقة (البشرة).

******

اسئلة واجوبة :

س / كيف يمكن لـ ( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ) العمل على تفتيح بشرتي؟

( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ) يحتوي على فاعلية فائقة للأكسده المعقدة.

وقد بينت الدراسات أنه عمل الجلوتاثيون لتبييض الجلد عن طريق تثبيط إنتاج الميلانين والحد من تركيز تصبغ في الجلد ، وخلق أخف لون الجلد حتى أكثر من ذلك.

س/ كم من الوقت يستغرق لنرى النتائج؟
على الرغم من سرعة النتائج يمكن أن تختلف على مدى لون جسمك ، البشرات الفاتحة المائله للبياض تستخدم 3 اشهر فقط
البشرات الحنطية او القمحية تستخدم 6 اشهر فقط
البشرات السمراء البرونزية تستخدم 9 اشهر فقط

س / سوف أحصل على منظر أبيض غير طبيعي؟
قطعا لا.النتائج هي تدريجية وطبيعية..هو تبييض الجلد في بشكل طبيعي ويحافظ على نظرة طبيعية جدا.

س / ما هي بعض النتائج المبكرة التي يمكنني أن أتوقع؟
في البداية يجب عليك في غضون أسابيع تلاحظ أن بشرتك صحية .إذا كنت عرضة لظروف أخرى للجلد أو حب الشباب ، ستلاحظ نظافة الجلد أكثر حيوية.تبييض الجلد يبدأ من الداخل الى الخارج.

س / هل يمكن أن يعمل على جميع أنواع البشرة؟ .
نعم.( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ). قد تعمل على جميع أنواع البشرة ، والآسيوية والافريقية والهندية والعربية والشرق الأوسط والقوقاز واللاتينية. فهو يعمل على تفتيح البشرة عن طريق الحد من تصبغ الجلد.قتامة الجلد ، قد يستغرق فترة أطول لتحقيق النتائج المرجوة.

س / ما الذي يسبب اسمرار الجلد ؟.

تصبغ الجلد الخاص بك (لون البشرة) يحدث لأن الجسم ينتج الميلانين.الميلانين هو الصباغ التي تنتجها الخلايا الصباغية ومن جانب انزيم يسمى التيروزينيز ، مما يخلق لون البشرة والعينين والشعر ..زيادة إنتاج الميلانين ، وقتامة الجلد.

س / هل ( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ) يعمل على تبييض الجلد بأمان ؟
آمنة جدا.المكون الرئيسي ، الجلوتاثيون ، هو من مضادات الأكسدة الطبيعية التي هي آمنة حتى في كميات كبيرة.في الواقع ، هناك العديد من الفوائد الصحية لأخذ بانتظام الجلوتاثيون.
الجلوتاثيون يساعد على ازالة السموم من الجسم ، ويحافظ على العينين والجهاز العصبي المركزي ، والجهاز المناعي سليمة وقوية.الجلوتاثيون يساعد أيضا الكربوهيدرات تتحول إلى الطاقة ، ويمنع تراكم الدهون المؤكسدة التي قد تسهم في تصلب الشرايين.

س / هل ممكن استخدم في نفس الوقت الذي استخدم فيه كريمات تبييض أخرى أو الصابون مع
( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس )؟
.نعم.وقد تجد أن لا لزوم لها بسبب نجاحك مع قبعات العاج.

س / يعمل على الوجه فقط ، أو أنه سوف يعمل أيضا على الجسم؟
الأثر الذي يكون الوجه والجسم كله.والسبب هو لأن المكونات في( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس ) قد تعمل على تثبيط الميلانين وانخفاض تركيز تصبغ في جميع أنحاء الجسم.عملية تبييض يبدأ من الداخل الى الخارج ، وهذا هو السبب الذي يستغرق وقتا طويلا ليكون قادرا على رؤية تغيير في لون جلدك.

س / عندما احقق الحلم ، هل اتوقف عن تناول حبوب ( ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس )أو ينبغي أن يستمر ذلك؟
جرعة من كبسولة يوميا ويقترح لصيانة للحفاظ على آثار تبييض الجلد.

س / هل آثار هذه الحبوب لتبييض تبييض دائمة؟ولن يعود الجلد إلى لونه الأصلي مرة واحدة عن التوقف عن استخدامه؟
انها تبييض تبييضا دائما فقط إذا كنت لزمت الحفاظ على بشرتك من خلال تجنب التعرض لأشعة الشمس.أنك لن تعود إلى لون البشرة الأصلي الخاص بك حتى لو كنت توقفت عن تناول هذه الحبوب ،و تغميق بشرتك إذا كنت تعرض نفسك لأشعة الشمس القاسية والعناصر الأخرى.

س / التعرض لأشعة الشمس يمكن أن تؤثر على النتائج؟
نعم.أحد وسوف يكون لها تأثير معاكس لأنه يزيد من إنتاج الميلانين وقتامة لون البشرة.لضمان الحصول على أقصى استفادة محاولة لتجنب الإفراط في التعرض لأشعة الشمس أو ارتداء ارتفاع منتدى جنوب المحيط الهادئ واقية من الشمس

س / هل هناك سلبيات و آثار طويلة الأجل؟
ليس هناك أي آثار جانبية معروفة أو التفاعل مع تناوله عن طريق الفم من المكونات في قبعات العاج جدا حتى في الاستخدام اليومي عالية لفترات طويلة.

هذا جدول يوضح لون الجلد قبل الاستخدام واللون الذي سوف تحصلين عليه بعد الاستخدام

= 350) this.width = 350; return false;">
حبوب ط§ظٹظپظˆط±ظٹ كابس الامريكية جلوتاثيون صافي 1500 جرام
علبه واحده 220 ريال يوجد بها 60 حبة تكفي لشهر كامل

أرخص سسعر بالسعودية واللي تجيب ارخص مني أتحدااااها ..

البشرات الفاتحة المائله للبياض تستخدم 3 اشهر فقط
البشرات الحنطية او القمحية تستخدم 6 اشهر فقط
البشرات السمراء البرونزية تستخدم 9 اشهر فقط

الحبوب سعرها 220

الفيتالمين سعره 220

الكريم سعره 220

يعني الكورس الكامل ثلاث أشهر 1760

ست أشهر 3740

طريقة التوصيل / الرياض يد بيد

خارج الرياض عن طريق الشحن ..

طريقة التواصل : 0502252450

[email protected]

الله يعافيكم اللي تقرا الموضوع وتقرا عن الحبوب تتصل لطلب فقط أنا لست دكتوره استشاريه مجرد تاجرة ..

ـ في حين يتمسك فريق بوجود هذه النقطة، ويرتبون المسألة على النحو الذي أوضحناه، ينفي آخرون وجود مثل هذا الأمر تماماً، وإن اتفقوا على أن الجدار الأمامي لقناة المهبل "شديد الحساسية"، وله دور كبير في تحقيق اللذة، وأن الحديث عن وجود "النقطة الساخنة" تلك مجرد افتراض علمي، ولم يتأكد بشكل نهائي في الوقت الذي يؤدي إلى قلق النساء والرجال، وتبرير أخطاء أخرى في الممارسة، بمعنى أن يكون الادعاء بعدم وجود هذه النقطة في امرأة ما مثل الشماعة التي يعلق عليها الزوج والزوجة تقصيرهم في استكمال مقدمات وشروط الاستماع…..

2ـ المداعبة والملاعبة التي تشمل أشكالاً كثيرة، وفنوناً واسعة .. أخص منها بالذكر: مداعبة الأعضاء التناسلية الأساسية: "القضيب" في الرجل، و"البظر" في الأنثى .. إن هذه المداعبة جزء أساسي في تحقيق اللذة، بل وحدوث "الشبق" عند المرأة، والرجل.

3ـ مرحلة الجماع: وله أوضاعه المختلفة والمتنوعة، والتي تتناسب مع ظروف وأحوال الرجل والمرأة، وغرض هذه الأوضاع وهدفها تحقيق الإدخال على أفضل وجه، ويلاحظ أن متعة الرجل ووصوله إلى ط§ظ„ظ„ط°ط© يكون أسرع من المرأة ـ في أغلب الأحيان ـ؛ ولذلك فإن عليه ألا يستعجل القذف، وأن يتأنى ـ حتى لو قذف ـ ويستمر في البقاء داخل المهبل مع المداعبة والملاطفة حتى تشعر المرأة أنها قضت وطرها، ويسألها عن ذلك، ولا يقوم عنها إلا إذا اطمئن أن هذا قد حدث.

4ـ إذا هم الرجل بالقيام عن المرأة قبل أن تقضي وطرها فعليها أن تطلب منه أن يبقى، ويستمر، وألا تعتبر هذا عيباً أو "قلة حياء"، فالنتائج المترتبة على عدم الشعور باللذة ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط© أكبر وأهم من أن نتعامل معها باستخفاف، أو نصمت عنها بدافع "الحياء" الذي يكون هنا مذموما؛ً لأنه في غير موضعه، بل ونلوم فاعله لأنه أخطأ في حق نفسه، وشريكه.

5 ـ لا بأس من معاودة ط§ظ„ط¬ظ…ط§ط¹ مرة أخرى ـ بعد وقت معقول ـ يحتاجه الرجل لاستعادة القدرة على الانتصاب، ويحتاجه الزوجان للتهيؤ من جديد لجماع جديد، والرسول – صلى الله عليه وسلم – أوصى بالوضوء، وربما غسل الرجل لأعضائه بما يجعله أنشط وأقدر على المعاودة.

إذن: الوصول إلى "اللذة الجنسية" عملية مركبة من خطوات تتضافر، وتتشارك في الوصول، وغياب إحدى النقاط يعيق هذا الوصول.

* الوصول إلى الشبق في الرجل والمرأة على حسن إبرام هذه الخطوات، ولا يرتبط فقط بالإدخال والإنزال، ولكن بمكونات الممارسة كلها، وخاصة مداعبة أعضاء الإثارة الجنسية: البظر، الأذن، جانب الرقبة، وحلمات الثدي (في المرأة)، والأعضاء التناسلية (في الرجل).

* بحسن الإعداد والممارسة ـ نضمن إن شاء الله ـ أن تحصل المرأة على متعتها، ويحصل الرجل كذلك على متعته (قبل ومع وبعد القذف).

* المرأة التي لا تصل للشبق بمعنى "الرعشة" ليست بالضرورة امرأة "باردة جنسية"، فقد تكون بطيئة أو هادئة الاستجابة، وقد يكون زوجها أسرع منها بكثير، وقد يكون هناك عيب في جانب آخر من الجوانب اللازم استكمالها لتحقيق ممارسة موفقة..، وهكذا.

* التفاهم والمصارحة، وعدم الخجل من الحوار حول هذه المسائل، هو المتسق مع هدي الإسلام، وهو السبيل إلى الانسجام بين الزوجين، واستمتاع وإمتاع كل منهما الآخر.

* إذن قولي لزوجك: أريد منك أن تفعل كذا وكذا واسأليه، ماذا تريد مني أن أفعل.. وهكذا.. "ولا حياء في الدين"، وخراب البيوت يبدأ من الفراش غالباً.

أرجو أن تكون جوانب القصور في حالتك قد ظهرت أمامك واضحة الآن.

* ويبقى أمران: الأول: أن الشهر الأول "شهر العسل" ليس مقياساً ولا معياراً للعلاقة ط§ظ„ط¬ظ†ط³ظٹط© بين الزوجين فهو مجرد مرحلة يستكشف فيها كل منهما جسده، وجسد الآخر، ومسألة الجنس "الغامضة" هذه.

الثاني: أن خجلك من أهل زوجك وكونك تعيشين معهم يبدو مفهوماً بالطبع، ولكنه غير منطقي، وينبغي أن يخف إلى أقل درجة ممكنة، وخاصة إذا كانت إقامتكم معهم ستطول، فمن ناحية يسعدهم أن يعرفوا ويطمئنوا دائماً على "فحولة" ولدهم، و"سعادته" كما يحبون أن يطمئنوا أنك أيضاً "سعيدة" وراضية؛ لأنك إن كنت كذلك فسينعكس هذا على علاقتك بزوجك "ابنهم" وعلى حياتك معهم.

إن الله لا يستحي من الحق، وهكذا ينبغي أن نكون، فأغلقي عليكما باب غرفة النوم جيداً، وخذي راحتك بعد ذلك. واستحيي من الله – سبحانه – أن تفوتك صلاة الصبح في موعدها لأنك تخجلين من الاغتسال!! ويمكن طبعاً أن ترتبي لقاءك مع زوجك، بحيث يكون في أوقات نومهم، ويمكنكما أن تذهبا في رحلات داخل بلدكم الجميلة خلال العطلات.. وادعو أن يبارك الله لزوجك فيك، ويبارك لك فيه… والله أعلم.

أولاً: الملاعبة التمهيدية

ثانياً: الاتحاد الجنسى الفعلى (إيلاج الذكر داخل الفرج)

ثالثاً: الملاعبة النهائية

ورغم أن هذه العملية عبارة عن تجربة عاطفية لا يمكن تقسيمها إلا أن هذا التقسيم ليس إلا لمجرد تسهيل الفهم، فالجهل هو مصدر الخطأ دائما، فكثير من الناس لا يعرفون أن المرأة تحتاج إلى تمهيد وملاطفة قبل أن تستسلم للزوج فى ابتهاج، فهى تحتاج إلى الحب والرقة من جانب الزوج، وتحتاج أيضا إلى تمهيد جسدى عن طريق الملاعبة المثيرة بل إن الرجل الذى يحب زوجته فعلا يحس بحاجتها إلى هذه الملاعبة، بل إن هذه الملاعبة تمثل أمتع ما فى العملية الجنسية بالنسبة للمرأة ويجب أن يفهم الرجل أن جسد المرأة أكثر انفعالا منه وأكثر تأثيرأ للمس والضغط والرجل الذى يغفل هذه المداعبة نتيجة لجهله أو أنانيته أو خجله الزائف يجعل زوجته لا تستسلم له تماما بل تتحول العلمية إلى ما يشبه الاغتصاب، وطبعا لا يمكن أن يحقق الاغتصاب ما نقصده من الاتحاد الجنسى.

اتفاق لحظات ذروة الإثارة بين الزوج وزوجته
يجب أن يصل الرجل إلى قمة اللذة فى اللحظة التى تصل فيها الزوجة إلى قمة لذتها، ولذلك على الزوج أن يروض نفسه، وينتظر حتى تصل الزوجة إلى هذه القمة حتى يحدث لهما بدلك الانسجام الجنسى أما الرجل الذى لا ينتظر فإنه يحطم اللعبة الغرامية دون أن يدري ، ويمكن أن نقول أن العملية الجنسية هى المدرسة التى تقضى على الأنانية، لأن الزوج إذا ما فكر فى نفسه فقط فلن يحصل على نفس اللذة الهائلة التى يحسها إذا ما فكر فى رغبات زوجته فالعملية الجنسية يمكن أن تقرب أو تباعد ما بين الرجل والمرأة، والإشباع الجنسى هو إحساس متبادل لا يتحقق إلا إذا حدث تناغم ينتج عنه الانسجام بين الاثنين

المداعبات النهائية ضرورية
أما عن الملاعبة النهائية التى تعقب العملية الجنسية فهى شىء ضرورى رغم أن الكثيرين يهملونها، إذ يجب أن لا ينفصل الزوجان مباشرة بعد الجماع، بل يظلا متعانقين، لأن الزوج يحس أن زوجته تريد أن تبقى فى حوزته عاطفيا وجسديا وأنها ما زالت متوترة، كما أن الشكر المتبادل بينهما يزيد الروابط العاطفية قوة ,أى أن لهذه الملاعبة النهائية أثرها فى تثبيت العلاقات الزوجية وتحقيق سعادة الزوجين معأ و الطريق إلى "اللذة الجنسية الكاملة" سهل وميسور بإذن الله، ولكن تعترضه مجموعة من العقبات سأجتهد في إزالتها جميعاً من خلال هذا الطرح الذي أرجو أن يكون دليلاً متكاملاً للزوجات و الازواج.

هناك تنوع في أشكال تحقق "اللذة الجنسية"، وبالتالي ليس هناك مكان للحديث عن "صواب" أو "خطأ"، ولكن عن أشكال وأنواع:

– الحالة المزاجية من قلق أو سرور أو غير ذلك لها دخل كبير في الوصول إلى "اللذة" والشعور بها، كذلك الإرهاق البدني والذهني، وكذلك المناخ المحيط بعملية الممارسة: المكان، الإضاءة، التهيؤ

– نوع وكمّ المداعبة "القبلية" و"البعدية" له دور هام أيضاً.

ـ مستوى الثقة والانسجام بين الزوجين، وتشاركهما في التفاعل والتعامل مع أحداث الحياة أيضاً عليه معول هام

* بالنسبة للرجل: تحدث "اللذة الجنسية"، وترتبط بإثارة القضيب، ويتوافق مع القذف الذي يعقبه مجموعة من الانقباضات في بعض أو كل الأعضاء التناسلية، وتفاعلاً مع هذه الانقباضات حدوث -في بعض الرجال- "تعبير أعلى" من أصوات تأوه عالية، أو حركات جسدية لا إرادية أو كلاهما.

وهذه التعبيرات قد تحدث أحياناً، وقد لا تحدث، ويستمر الشعور باللذة عند الرجل لفترة ـ تطول أو تقصر ـ بعد القذف.

بالنسبة للمرأة: هناك اختلاف واسع بين المتخصصين ـ كما سنرى لاحقاً ـ حول شعور المرأة باللذة الجنسية عمقاً، و"رعشة الشبق" خاصة.

ـ بعضهم يقول بأن هناك نوعين من "الشبق": أحدهما يحدث في "البظر" وحده ولا يتجاوزه، والآخر يبدأ من "البظر" ولكن ينتشر منه إلى المهبل، بل وأعضاء الحوض الأخرى: الرحم .. والمثانة… إلخ، ويتحدثون عن نقطة توجد في بعض النساء "حوالي الثلث" وموضعها في الجدار الأمامي لقناة المهبل، وأن إثارة هذه النقطة هي التي تؤدي إلى حدوث "الرعشة" التي تنتج أو تكون مصحوبة بانقباضات في الرحم، والمهبل، وبقية أعضاء الحوض.

ـ في حين يتمسك فريق بوجود هذه النقطة، ويرتبون المسألة على النحو الذي أوضحناه، ينفي آخرون وجود مثل هذا الأمر تماماً، وإن اتفقوا على أن الجدار الأمامي لقناة المهبل "شديد الحساسية"، وله دور كبير في تحقيق اللذة، وأن الحديث عن وجود "النقطة الساخنة" تلك مجرد افتراض علمي، ولم يتأكد بشكل نهائي في الوقت الذي يؤدي إلى قلق النساء والرجال، وتبرير أخطاء أخرى في الممارسة، بمعنى أن يكون الادعاء بعدم وجود هذه النقطة في امرأة ما مثل الشماعة التي يعلق عليها الزوج والزوجة تقصيرهم في استكمال مقدمات وشروط الاستماع.

* فما هي ترتيبات الجماع الممتع؟
ـ باختصار:

1ـ التهيؤ، والاستعداد الجيد: من عدم وجود منغصات نفسية أو اجتماعية، أو إرهاق بدني أو أي عارض يحول دون التركيز الكامل في الممارسة الجنسية، مع استحضار النية وتلاوة الدعاء المأثور

2ـ المداعبة والملاعبة التي تشمل أشكالاً كثيرة، وفنوناً واسعة .. أخص منها بالذكر: مداعبة الأعضاء التناسلية الأساسية: "القضيب" في الرجل، و"البظر" في الأنثى .. إن هذه المداعبة جزء أساسي في تحقيق اللذة، بل وحدوث "الشبق" عند المرأة، والرجل.

3ـ مرحلة الجماع: وله أوضاعه المختلفة والمتنوعة، والتي تتناسب مع ظروف وأحوال الرجل والمرأة، وغرض هذه الأوضاع وهدفها تحقيق الإدخال على أفضل وجه، ويلاحظ أن متعة الرجل ووصوله إلى اللذة يكون أسرع من المرأة ـ في أغلب الأحيان ـ؛ ولذلك فإن عليه ألا يستعجل القذف، وأن يتأنى ـ حتى لو قذف ـ ويستمر في البقاء داخل المهبل مع المداعبة والملاطفة حتى تشعر المرأة أنها قضت وطرها، ويسألها عن ذلك، ولا يقوم عنها إلا إذا اطمئن أن هذا قد حدث.

4ـ إذا هم الرجل بالقيام عن المرأة قبل أن تقضي وطرها فعليها أن تطلب منه أن يبقى، ويستمر، وألا تعتبر هذا عيباً أو "قلة حياء"، فالنتائج المترتبة على عدم الشعور باللذة الجنسية أكبر وأهم من أن نتعامل معها باستخفاف، أو نصمت عنها بدافع "الحياء" الذي يكون هنا مذموماً, لأنه في غير موضعه، بل ونلوم فاعله لأنه أخطأ في حق نفسه، وشريكه.

5ـ لا بأس من معاودة الجماع مرة أخرى ـ بعد وقت معقول ـ يحتاجه الرجل لاستعادة القدرة على الانتصاب، ويحتاجه الزوجان للتهيؤ من جديد لجماع جديد، والرسول – صلى الله عليه وسلم – أوصى بالوضوء، وربما غسل الرجل لأعضائه بما يجعله أنشط وأقدر على المعاودة.

إذن: الوصول إلى "اللذة الجنسية" عملية مركبة من خطوات تتضافر، وتتشارك في الوصول، وغياب إحدى النقاط يعيق هذا الوصول.

* الوصول إلى الشبق في الرجل والمرأة على حسن إبرام هذه الخطوات، ولا يرتبط فقط بالإدخال والإنزال، ولكن بمكونات الممارسة كلها، وخاصة مداعبة أعضاء الإثارة الجنسية: البظر، الأذن، جانب الرقبة، وحلمات الثدي (في المرأة)، والأعضاء التناسلية (في الرجل).

* بحسن الإعداد والممارسة ـ نضمن إن شاء الله ـ أن تحصل المرأة على متعتها، ويحصل الرجل كذلك على متعته قبل ومع وبعد القذف.

* المرأة التي لا تصل للشبق بمعنى "الرعشة" ليست بالضرورة امرأة "باردة جنسية"، فقد تكون بطيئة أو هادئة الاستجابة، وقد يكون زوجها أسرع منها بكثير، وقد يكون هناك عيب في جانب آخر من الجوانب اللازم استكمالها لتحقيق ممارسة موفقة..، وهكذا.

حيث يجهل الكثير من الازواج مدى تاثير العامل النفسي على الممارسة الجنسية أو المعاشرة وكيف أن العامل النفسي قد يكون سبباً مباشراً لافساد تلك الليلة والعملية بحيث يتضرر أحدهما أو كلا الطرفين!! وقد يسألني أحدهما ما العامل النفسي؟ فأقول له:

العامل النفسي بين الزوجين هو الرغبة بين الطرفين أولاً ثم ثانياً ثم ثالثاً وبعدها تأتي المقدمات والأوضاع العامل النفسي هو الاستعداد من قبل الزوجة والزوج نعم, فليس من المنطق أن توقظ زوجتك آخر الليل لتمارس الجنس وهي قد تكون غير مهيأة لذلك!! ومن غير المنطق أن تأتي آخر الليل من الاستراحة أو أصدقائك لتمارس الجنس وهي كانت لوحدها تنتظرك أو قد تكون نائمة وقد تعبت نفسيتها من تركك لها لوحدها وكثرة سهرك خارج البيت!!

ومن غير المنطق أن تكون تمر بحالة نفسية وتطلب منها ذلك, أيضا العامل النفسي بالنسبة للرجل يتحكم فية اشارات عصبية تأتي من الهيبوثلامس hypothalmus وهو عصب سريع التحسس والتأثر فلو زوج وزوجتة اثناء الممارسة الجنسية وبالذات الرجل وهو يمارس سمع طرقات باب غرفته من أحد أبناءه مثلاً أو سمع صرخات طفله الصغير تجده على الفور يقوم بالانزال كحالة لاشعورية.

أيضاً قد يستجيب بعض الأزواج لبعض صراخات زوجاتهن أثناء الممارسة وبعض الكلمات كمثلاً (خلاص خلاص) اتعبتني قتلتني.. تجده يتفاعل نفسياً مع الكلمات فيكون أمام أمرين لابد من أحدهما فاما ينزل سريعاً جداً, أو أنة يتأخر طويلاً في عملية الانزال وسط تلك الكلمات التي تمنعة من الاتمام لأنه نفسياً تفاعل معها وبالتالي قد لا تتم العملية بالانزال!!
أيضاً بالنسبة لبعض النساء اللاتي يخافن من الألم أو من الممارسة تجدهن نادراً جداً أن يصلن للنشوة وتنتهي العملية من طرف واحد ألا وهو الزوج.

لذا العامل النفسي لابد أن يعطى الكثير من الاهتمام من قبل الزوجين لابد ان يجلس الزوج والزوجة ويتفاهما على التهيئة وعلى ما ترغبة الزوجة وما الذي يريده الزوج وعلى أن تسأل الزوجة دون حياء زوجها بحيث تجعل من العملية الجنسية نوع من المتعة واللذة وبحيث يتلاشى العامل النفسي لأنه أصبح لدى الزوجين الرغبة والاستعداد والنظرة الى المعاشرة كنوع من الرغبة التي يحبها الطرفان ويشتاق كليهما لها.

ربي يعطيك العافيه

mi

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ،سورة الرعد آية 28

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ‏، سورة العنكبوت آية 45 ‏

الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغنى عنه المسلم بحال من الأحوال

قال الله تعالى :

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون.
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا.
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما.
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين.
أخي المسلم : أحرص في دعائك أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بعد أن تحمد الله تبارك وتعالى وتثني عليه بما هو أهل له سبحانه وتعالى لأن هذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء بعد إخلاص العمل لله عز وجل فلا يُدعى غيره ولا يُلجأ إلا إليه سبحانه وتعالى:

وقال صلى الله عليه وسلم:

مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت.
وقال صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال : ذكر الله تعالى.
وقال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى : أنا عند حسن ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ، وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة.
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشئ أتشبث به . قال : " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله.
وقال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ( آلم ) حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف.
وعن عقبة ابن عامر رضي الله عته قال : " خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟ فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك . قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم ، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين ، وثلاث خير له من ثلاث ، وأربع خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الأبل.
وقال صلى الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة.
وقال صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم.
وقال صلى الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته، ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بادروا إلى رياض الجنة، فقالوا: وما رياض الجنة؟! قال: حِلَق الذكر.

وقال الإمام علي رضي الله عنه: اذكروا الله في كل مكان فإنه معكم.

رأى النبى عليه الصلاة و السلام و هو فى السماء فى رحله المعراج ملائكة يبنون قصرا لبنه من ذهب و لبنه من فضه ثم رآهم و هو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء فى انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء

من فوائد الذكر: يطرد الشيطان، يُرضي الرحمن، يزيل الهمّ والغمّ، يجلب السرور، ينور الوجه، يجلب الرزق، يورث محبة الله للعبد، يورث محبة العبد لله ومراقبته ومعرفته والرجوع إليه والقرب منه، يورث ذكر الله للذاكر، يحي القلب، يزيل الوحشة بين العبد وربه، يحط السيئات، ينفع صاحبه عند الشدائد، سبب لنزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة، فيه شغل عم الغيبة والنميمة والفحش من القول، يؤمن من الحسرة يوم القايمة، أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله للعبد يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظله، الذكر أمان من نسيان الله، أمان من النفاق، أيسر العبادات وأقلها مشقة ويعدل عتق الرقاب ويترتب عليه من الجزاء الكثير، هو غراس الجنة، يغني القلب ويسد حاجته، يجمع على القلب ما تفرق من إرادته وعزيمته، يفرق ما جتمع من الهموم والغموم والأحزان والحسرات، يفرق عليه ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، يقرّب من الآخرة ويبعد من الدنيا، الذكر رأس الشكر فما شكر الله من لم يذكره، أكرم الخلق على الله من لا يزال لسانه رطباً من ذكر الله، الذكر يذيب قسوة القلب، يوجب صلاة الله وملائكته، جميع الأعمال ما شُرعت إلا لإقامة ذكر الله، الله عز وجل يبهي بالذاكرين ملائكته، يسهّل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور، يجلب بركة الوقت،الذكر يومّن الخائف، سبب للنصر على الأعداء، سبب لقوة القلب، الجبال والقفار تباهي وتبشّر بمن يذكر الله عليها،دوام الذكر في الطريق وفي البيت والسفر والحضر والبقاع تكثير لشهود العبد يوم القيامة، للذكر بين الأعمال لذة لا يعادلها لذة.

الله واكبر هذه بعض فضائل الذكر والله أكبرما أعظم الأجر، أخوة الإيمان والله إنه ليجدر بنا أن نداوم على ذكر الله ولا نتوقف