أسباب ط§ظ„ظپطھظˆط± في الطاعات
1 ـ ضعف الإيمان بالله :
أيها الأخوة، أهم ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، السبب الأول: ضعف الإيمان بالله، لذلك جددوا إيمانكم لأن ضعف الإيمان من لوازمه الفتور، محال أن تتذوق طعم الإيمان وحلاوة الإيمان، وأن يضيء القرآن قلبك، محال بعد هذا أن تتخلى عن لوازم الإيمان ألا وهي الطاعة، من أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه، ضعف الإيمان في القلب أحد أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، أو أحد أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ التراخي، والتكاسل، والتباطؤ، ومن أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، الإعراض عن عمل صالح، أو عن طاعة، أو عن قربة إلى الله، وعدم الاستمرار عليها، والنبي عليه الصلاة والسلام من خصائص عبادته أنها كانت ديمة أي دائمة، وأحب الأعمال إلى الله ما كان مستمراً ولو قليلاً.
هداية القلب ثمرة الإيمان :
أيها الأخوة، قال تعالى: ﴿ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ . [ سورة التغابن الآية: 11 ] .
هداية القلب ثمرة الإيمان، ولو هدى الله قلبك لاستقامت جوارحك، لأن القلب هو الملك، والجوارح جنود لهذا الملك، فإن طاب الملك طابت الجنود والرعايا، وإن خبث الملك خبثت الجنود والرعايا، كما قال ربنا عز وجل:
﴿ يَومَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ . [ سورة الشعراء: 88-89]
القلب السليم هو القلب الذي لا يشتهي شهوة لا ترضي الله، ولا يصدق خبراً يتناقض مع وحي الله، ولا يعبد غير الله، ولا يحتكم إلا لشرع لله.
وفي الصحيحين أن النذير البشير قال: (( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب )) . [متفق عليه عن النعمان بن البشير] .
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: “القلب ملك الأعضاء، والجوارح جنوده ورعاياه، فإن طاب الملك طابت الجنود والرعايا، وإن خبث الملك خبثت الجنود والرعايا”.
الإيمان حصن الجوارح :
أيها الأخوة، الإيمان حصن الجوارح، إن فترت، وتكاسلت، وتباطأت، وتوقفت، وانقطعت عن العمل، فتش عن حال أنت عليه، فتش عن حقيقة الإيمان في قلبك، لذلك إيمانك في هذه الحالة يحتاج إلى تجديد، يحتاج إلى تقوية، الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، فإن تباطأ الإنسان، وتكاسل، وانقطع عن الطاعة، فليفتش عن حاله، وعن حالة قلبه، وعن مستوى إيمانه، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “اطلب قلبك في ثلاثة مواطن؛ عند سماع لقرآن، وفي مجالس الذكر ـ أي العلم ـ وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجد قلبك في هذه المواطن فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك”.
هل تحمل في صدرك قلباً حقيقياً؟ فتش عن قلبك، هذا هو السبب الأول ضعف الإيمان، السبب الأول لداء الفتور، والتكاسل، والجمود، والتأجيل، والبعد عن العزائم، ضعف الإيمان.
2 ـ ضعف الإرادة والهمة :
السبب الثاني: ضعف الإرادة والهمة، قال ابن القيم: “اعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله تعالى بقلبه وهمته لا ببدنه، فالتقوى في الحقيقة تقوى القلب لا تقوى الجوارح”.
قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ . [ سورة الحج الآية : 32]
وأشار النبي عليه الصلاة والسلام إلى صدره وقال: ((التقوى ها هنا، التقوى ها هنا)) [أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ]
قال تعالى: ﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ (37) ﴾ . [ سورة الحج الآية : 37 ]
وأشار النبي عليه الصلاة والسلام إلى صدره وقال: ((التقوى ها هنا، التقوى ها هنا)) [أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ]
لذلك الآية الدقيقة قوله تعالى:
﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا ﴾ [ سورة الإسراء الآية : 18-20]
كلمة قالها أحد المفكرين: إن القرار الذي يتخذه الإنسان في شأن مصيره قلما تنقضه الأيام، إن كان صادراً حقاً عن إرادة و إيمان.
ضعف الإرادة والهمة من أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ الانقطاع عن العمل لدين الله :
أيها الأخوة الكرام، قال تعالى: ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ*أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ*فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ*ثُلَّةٌ مِنْ الْأَوَّلِينَ *وَقَلِيلٌ مِنْ الْآخِرِين ﴾ . [ سورة الواقعة : 10-14 ]
قال ابن القيم: ” فالسابقون في الآخرة إلى الرضوان والجنات هم السابقون في الدنيا إلى الخيرات والطاعات، فعلى قدر السبق هنا يكون السبق هناك” .
ضعف الإرادة هو السبب الثاني، من الناس من تنشط إرادته وتقوى على جمع المال، لا ينام الليل والنهار، ولا يعنيه هل سيجمع المال من الحلال أم من الحرام؟ ومن الناس من تنشط همته، وتقوى إرادته في البحث عن متعة من متع الدنيا، ولا يعنيه أكانت هذه المتعة في الحلال أو الحرام؟ ومنهم من لا همّ له إلا أن يحقق الشهرة، ولو بالكذب والباطل، ومنهم من يحمل هموم أمته ويحمل دين الله ـ تبارك وتعالى ـ فضعف الإرادة والهمة من أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، ومن أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ التباطؤ، أو الانقطاع عن العمل لدين الله تبارك وتعالى.
3 ـ الاستهانة بصغائر الذنوب :
السبب الثالث، ومن ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، الاستهانة بصغائر الذنوب، كلما رأيت الذنب صغيراً أصبح عند الله كبيراً، وكلما رأيته كبيراً أصبح عند الله صغيراً، لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (( إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه )). [أحمد والطبراني من حديث سهل بن سعد]
أي العدد الكبير من المسلمين لا يقتلون، ولا يسرقون، ولا يزنون، ما الذي حجبهم عن الله؟ هذه المحقرات من الذنوب يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، تماماً لو كان الطريق عريضاً يقدر بستين متراً، وتقود أنت مركبة في وسط الطريق، الصغيرة تعني أن تحرف المقود سنتمتراً، هذا السنتمتر لو ثبته لكان المصير في الوادي، أما الكبيرة أن تحرف المقود تسعين درجة، ولأن الطريق عريض بإمكانك أن تتلافى هذه الكبيرة، وأن تعيد المركبة إلى وسط الطريق.
لذلك: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (( إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه )). [أحمد والطبراني من حديث سهل بن سعد]
لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار :
أيها الأخوة، كل شيء تفعله مسطر عليك في كتاب عند ربي لا يضل ربي ولا ينسى، وكل صغير وكبير مستطر أي مسجل عليك. ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ﴾ . [ سورة الزلزلة الآية : 7-8 ]
فالاستهانة بصغائر الذنوب من أخطر الأسباب التي تصيب القلب بالفتور، مثل من حياتنا: عندك بيت فيه كل الأجهزة الكهربائية من دون استثناء، فإذا انقطع التيار الرئيسي ميليمتراً انقطعت الكهرباء في البيت، وتعطلت كل هذه الأجهزة، وإذا انقطع التيار متراً كالميليمتر في النتائج، لذلك لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار، لكن الصغيرة سميت صغيرة لأن تلافيها سهل جداً بكلمة أستغفر الله انتهى الأمر: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [ سورة البقرة الآية : 186 ]
قال ابن عباس: “إن للطاعة نوراً في الوجه، ونوراً في القلب، ونوراً في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للمعصية سواداً في الوجه، وظلمة في القلب والقبر، ووهناً في البدن، وضيقاً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق “.
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ﴾ . [ سورة مريم الآية : 96]
أي وداً في قلوب الخلق، الخلق إذا أحبوك هذه محبة الله لك، أودعها في قلوب الخلق.
4 ـ التخلي عن العمل لدين الله :
وأما السبب الرابع لداء الفتور، هو التخلي عن العمل لدين الله، مهتم بمصالحه، بكسب ماله، بمتعه بالمباحات، بالنشاطات الدنيوية، بتركيز مكانته، التخلي عن العمل لدين الله عز وجل، العمل للدين يدفع الإنسان دفعاً للطاعة، ويثبت الله عز وجل من يحمل همّ الدين بقلوبهم على طاعة ربهم، وهو على فراشه ينام يحمل همّ هذا الدين، ربما تنحدر الدموع مدراراً على وجنتيه، يفكر في واقع الأمة، في الدماء التي تنزف، في الدماء التي تسفك.
أيها الأخوة الكرام، ما لم تنتمِ إلى مجموع المؤمنين، ما لم تتألم أشد الألم لما يصيب المسلمين، فأنت لست منهم.
أيها الأخوة، ماذا يفعل؟ يذكر بالله تارة، يتململ من واقع المسلمين تارة أخرى، يُذكر المؤمنين من زملاء العمل، من جيرانه، من أقربائه، من ذويه بالله عز وجل، يحضر مجالس العلم، حريص على إسعاد الفقراء والمساكين، قضية الدين تملأ قلبه، تحرك عليه وجدانه، تشغل باله، تشغل عقله و جوارحه في آناء الليل وأطراف النهار.
(( من أصبح وأكبر همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغمة)) . [ أخرجه ابن ماجة عن أنس بن مالك ]
مجاهدة النفس و الهوى أكبر ما يبعد الإنسان عن ط§ظ„ظپطھظˆط± :
أيها الأخوة الكرام، من أكبر ما يبعدك عن ط§ظ„ظپطھظˆط± أن تجاهد نفسك وهواك: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ . [ سورة العنكبوت الآية: 69 ]
هذا جهاد النفس والهوى، ثم جهاد الدعوة إلى الله: ﴿ وجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ . [ سورة الفرقان الآية : 52]
ثم جهاد البناء؛ أن تتقن عملك، وأن تسارع إليه، أن تتقنه، أن تطوره، أن تجعله في خدمة المسلمين، هذا جهاد بنائي، وقد يقتضي الأمر الإلهي أن تجاهد جهاداً قتالياً، رزقنا الله هذا الجهاد في وقت تحتاج الأمة إلى هذا الجهاد.
5 ـ الغفلة عن السنن الكونية :
أيها الأخوة الكرام، ومن ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظپطھظˆط± كداء لا كحالة طبيعية تصيب المؤمن، تألق وضعف، الغفلة عن السنن الكونية، هذا معنى دقيق، المسلم أحياناً بسذاجة يتوهم أنه لا بد من أن يكون المجتمع كله مستقيماً على أمر الله، فعندما يصاب بالإحباط تضعف همته، فالله عز وجل جعل للبشر سنناً، فالله وهو خالقنا، وربنا، ومسيرنا، والذين مع النبي نخبة البشر، حرم عليهم الخمر بالتدريج أي لا تطمع أن ينقلب المجتمع بدعوتك إلى مجتمع آخر، لك أن تدعو إلى الله وعلى الله الباقي، اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى غير أهله، فإن أصبت أهله أصبت أهله، وإن لم تصب أهله كنت أنت أهله، ما كلفك الله أن تكون وصياً على المسلمين، سيد الخلق وحبيب الحق قال له تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ﴾ . [ سورة الشورى الآية : 6 ]
﴿ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾ . [ سورة البقرة الآية : 272 ]
تكلم كلمة الحق لكن لا تقنط لعلها لا تجدي اليوم تجدي غداً، لعل هذا الذي تذكره لا يستجيب لك اليوم يستجيب لك غداً، إذاً لا تغفل عن السنن الكونية التي من خصائصها أن التبدل لا يكون بساعة أو ضحاها، يحتاج إلى أمد لذلك.
(( إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكُهم أو فهو أهلكَهم)). [ مسلم عن أبي هريرة]
هو الذي يئس منهم وهم ليسوا كذلك، هو الذي نفض يديه من خدمتهم وهم ليسوا كذلك، فهو أهلكُهم أي هو أشدهم هلاكاً، هو أهلكَهم هم ليسوا كذلك لكنهم أهلكَهم، لذلك هناك شخص سوداوي المزاج، يدعو إلى الله، فإن لم يستجب له يئس وانسحب من الدعوة، هذا موقف ليس إسلامياً إطلاقاً.
6 ـ هجر مجالس العلم :
من ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظپطھظˆط± هجر مجالس العلم، أي هل هناك طبيب في الأرض لم ينتسب لجامعة؟ هل هناك مهندس في الأرض لم يكن طالباً في كلية الهندسة؟ هل هناك تاجر لم يكن في صغره عند تاجر كبير يتعلم منه؟ هذا الذي يتمنى أن يكون مؤمناً كبيراً ولا يسمح لنفسه أن يحضر مجلس علم هو أكبر من ذلك، هو دكتور معه شهادات عليا، هو عالم كبير، صدق ولا أبالغ أكبر عالم بالدين أمي في قراءة تخطيط القلب أليس كذلك؟ أنا أصفه بأنه أمي في قراءة تخطيط القلب، بالمقابل وقد يحمل إنسان أعلى شهادة في الأرض في الفيزياء النووية وهو أمي في الدين، القضية قضية علم في الله، هناك علم ينفعك في الدنيا، هناك علم تجد على باب عيادتك مئات المرضى، معك اختصاص بأعلى مستوى، لكن العلم الذي يسعدك في الدنيا والآخرة أن تعرف الله، أن تعرف سرّ وجودك، أن تعرف غاية وجودك، أن تعرف منهج ربك، فكما أن معظم علماء الدين في اختصاصات علمية نادرة جداً يعدون أميين، كذلك أصحاب هذه الاختصاصات إن لم يحضروا مجلس علم، إن لم يطلبوا العلم، هم أميون في الدين، لا تغتر أن أنا معي شهادة عليا، معي دكتوراه ، هذا كله لا يقدم ولا يؤخر، يجب أن تعرف الله، معرفة الله تحتاج إلى أن ترجع إلى مرجعيات، إلى القرآن الكريم والسنة، لذلك هجر مجالس العلم من أخطر ط£ط³ط¨ط§ط¨ الفتور، في مجلس العلم تكون السكينة، تكون الراحة النفسية، يكون العلم بالحلال والحرام، يجدد إيمانك.
أيها الأخوة الكرام:
﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [ سورة فاطر الآية: 28 ]
إذا أردت الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم، وإذا أردتهما معاً فعليك بالعلم، والعلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك، فإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً.
﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ . [ سورة المجادلة الآية : 11 ]
7 ـ عدم الترويح عن النفس بالمباحات :
الآن هناك سبب تستغربونه، أحد ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظپطھظˆط± عدم الترويح عن النفس بالمباحات، روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت، اجلس مع أهلك، داعب أولادك، كن مرحاً، اذهب إلى نزهة، هذا مباح كله وفق الضوابط الشرعية، هذا يعينك على عظم الهمة، يعينك على استئناف العمل.
أيها الأخوة الكرام، لا إفراط ولا تفريط فكما أن الإفراط انحراف والتفريط انحراف.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي ذر :
((أن ناساً أتوا رسول الله فقالوا: يا رسول الله: ذهب أهل الدثور بالأجور ـ أي ذهب أصحاب الأموال بالأجر ـ يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، فقال النبي: أو ليس الله جعل لكم ما تصدقون به، إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة ))
ثم قال: وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته فيكون له فيها أجراً؟! قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أيكون عليه وزر؟ قالوا: نعم قال: ولو وضعها في الحلال فله فيها أجر)). [أخرجه مسلم عن أبي ذر ]
أي كل حركة، كل سكنة، كل تسبيح، كل تمجيد لله، كل استغفار لله، كل دعاء، كل شيء تفعله لا يحتاج إلى مال يعد صدقة.
8 ـ مصاحبة ذوي الهمم الضعيفة والإرادات الدنية :
السبب الثامن في ط§ظ„ظپطھظˆط± كداء لا كحالة طبيعية من خصائص المؤمن، مصاحبة ذوي الهمم الضعيفة والإرادات الدنية، مصاحبة هؤلاء تصيبك بالفتور، لذلك من توجيهات النبي عليه الصلاة والسلام:
(( لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنا، ولا يأكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيّ )) . [أخرجه أبو داود والترمذي عن أبي سعيد الخدري ] .
اصحب أهل الصلاح واضرب معهم بسيف، اصحب أهل الإنفاق واضرب معهم بسهم، اصحب أهل القيام واضرب معهم بسهم، اصحب أهل الذكر واضرب معهم بسهم.
((والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)) . [ أبو داود عن أبي هريرة]
ثمانية ط£ط³ط¨ط§ط¨ وراء مرض خطير، وداء وبيل، هو مرض الفتور، أي التكاسل عن طاعة، وعن حضور مجلس علم، وعن عمل صالح، وعن قراءة القرآن، وعن أي شيء يقربك إلى الله.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطرالورد 
