جدول السلوك الحسن لتشجيع لطفلك

جدول ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ ط§ظ„ط­ط³ظ† (لتشجيع الاطفال)

وهو عباره عن جدول اسبوعي للأطفال لـ تشجعيهم للسلوك الحسن

خاصه للاشقياء والعنيدين الله يصلحهم

وحلو تكافئونهم كل نهاية اسبوع اذا التزم بالجدول

وأهم شي لا تنسون النجووم يحبونها الاطفال ، تحطونها بالمربع بدل ما تكتبون شي

وتعلقونه بمكان يشوفونه مثلاً على الدولاب او طاولة الدراسه

عشان كل ما يشوفها يفكر بتصرفاته قبل ما يسويها عشان يكسب نجمه
اخليكم مع الجــدول

وهنا شلت التقسيمات اللى فيه عشان تعدلون فيه بمزاجكم لو النموذج الاول مو مناسب لكم ..

هذا
الموضوع الاصللى ودلوقتى هتشوفو تطبيقى يارب اكون افدتكم وعلى فكره يابنات
ده مش مجرد جدول وخلاص ده بيعلم الاطفال حاجات كتير واولهم النظام. جربو
بنفسكم
اولا دى الادوات

خليجية

ورق ملون او ورق عادى لو ما عندك
الوان لو هنستخدم الورق الابيض
استيكر على اى اشكال
استيكر نجوم
مقص لو هتحتاجيه
مسطره

خليجية

وده الشكل النهائى بعد ما سطرناه زى الجدول اللى فوق

خليجية

وديه صوره تانيه

خليجية

وديه اشكال النجوم وهى متوفره فى المكتبات

خليجية

وبعد كده حطيته على الثلاجه علشان

يشوفه ويكون عنده حماس انه يكون نجوم ,معلش يابنات علشان الصور بعضها مش واضح

خليجية

يعطيك.العافيه

يعطيك الـــعافيه

فكرة جميلة مشكورة

اهم القواعد في السلوك العائلي

الأسرة تلك اللبنة التي تشكل أساس المجتمع، وتتكون من أفراد تقوم بينهم علاقات دائمة، تكاد تكون أكثر العلاقات الإنسانية أهمية.

لذا كان لابد من قواعد ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ تحكم هذه العلاقات وتنظمها، حتى تكون على خير ما يرام وتؤتي أكلها، ممثلاً في صبغ الحياة الأسرية بالانسجام والتعاون التامين.

والعلاقات الأسرية بين الزوجين من جهة، والآباء والأبناء من جهة ثانية، والأبناء بعضهم ببعض من جهة ثالثة.

سلوك الزوج:

1- ليس من العيب -بل إن من الأدب- أن يشارك الزوج في الاعتناء بشؤونه الخاصة كإصلاح الثوب أو نحو ذلك.

2- من اللائق ألا يقتصر الرجل على خدمة نفسه، فالزوجة تقوم بأعباء المنزل الكثيرة، إذن فمن الأدب أن يمد الزوج يد المساعدة لزوجته في المنزل في حالات الحاجة، كالمرض والولادة وما شابه ذلك.

3- الزوج المثالي هو من يتعاون مع زوجته بحسن المعاشرة وحسن الخلق، بكل ما في اللفظين من معنى، بل أن أفضل الأزواج معاملة لزوجاتهم هم أفضل الناس في نظر الإسلام، وهذه المعاشرة بالمعروف يجب أن تتسم بها الحياة الزوجية حتى عند الطلاق.

4- ينبغي الحذر من اتصاف العلاقة بين الزوجين بالجدية القاتلة! فإن اتصاف الحياة العائلية بالصبغة العسكرية يعد سبباً من أسباب الفشل، ونذير سوء.

5- من لطف الزوج وحسن خلقه تلبية طلبات زوجته إذا لم تكن ممنوعة شرعاً، والإسراف أكلاً وشرباً ولبساً في مقدمة الممنوعات الشرعية.

6- يجدر بالزوج تخصيص وقت للهو مع زوجته.

7- العلاقة بين الزوجين يجب أن تكون ذات صبغة خاصة، ولا يمكن أن تكون كذلك، إلا إذا بادر الزوجان إلى تحطيم الحواجز، بينهما، فلا يتحرج الزوج أن يشرب من الكأس(1) التي شربت منها زوجته مثلاً.

8- ليس هناك إنسان كامل، فقد يرى الزوج في زوجته خصالاً لا تنسجم مع مزاجه وطبيعته، فإن كانت هذه الخصال لا تتعارض مع أصول الشريعة أو طاعة الزوج وحقوقه، فعليه حينئذ ألا يحاول تغيير شخصيتها لتتفق مع مزاجه.

وعليه أن يتذكر دائماً أن لكل من الزوجين شخصية تختلف عن شخصية الآخر، وأن يتذكر أيضاً أنه إن كان في زوجته صفات لا تعجبه، فإن فيها صفات أخرى لا بد أن تعجبه.

9- لا يكن رمضان عائقاً في طريق ملاطفة زوجتك كتقبيلها إذا كنت متمكناً من نفسك، إذ إن الممنوع في نهار رمضان هو الجماع فقط.

10- لا تتبع أخطاء زوجتك وتحصيها عليها، فإن كثرة اللوم والعتاب يفسد العلاقة بينكما ويهدد الحياة الزوجية، فتغافل عن يسير زلة زوجتك وأقل عثراتها.

11- لا تتردد إذا كنت مقتدراً أن تحسن لزوجتك في الكسوة والطعام، وأن تكون كريماً في الإنفاق عليها بحدود إمكانيتك.

12- لا تتهاون في وضع حد لارتكاب أي مخالفة شرعية في المنزل أو خارجه ترتكبها الزوجة، وقد يكون هذا هو السبب المهم الموجب لغضبك، فلا تنفعل لأي سبب.

13- ما سبق لا يعني أن تتسيب الأمور نتيجة للمرونة، فكلما شعرت أن الأمر قد يتسيب، وازن ذلك بنوع من الجدية والحزم، دون أن تكون فيها غلطة أو قسوة.

14- المرأة هي سيدة المنزل المسؤولة عنه، فلا تحاول أن تتدخل في أمور لا تدخل في دائرة اختصاصك ومسؤولياتك كالطعام أو ترتيب المنزل.

15- احذر أن تعاقب زوجتك أو تعاتبها على خطأ ارتكبته بحضور الآخرين، ولو كانوا أبناءك، فإن ذلك أمر ينافي اللياقة، ويؤدي إلى إيغار الصدور.

16- إذا اضطررت لإزال عقوبة بزوجتك، فليكن ذلك هو هجرك لها في الفراش، ولا تهجر إلا في البيت وجنب السباب والشتائم والضرب ووصفها بالقبح، فتلك الأمور لا تليق بالزوج الناجح.

17- غيرتك على زوجتك أمر محمود يدل على حبك لها، ولكن شريطة إلا تبالغ في هذه الغيرة، فتقلب عندها أمر مذموماً.

18- دخول المنزل: لا تفاجئ أهلك بغتة، وادخل عليهم على علم منهم ثم سلم عليهم، واسأل عنهم وعن أحوالهم، ولا تنس أن تذكر الله عزوجل عند دخولك المنزل.

19- احذر نشر الأسرار المتعلقة بالوقاع، فذلك أمر محظور وحرام.

20- حافظ على نظافة فمك وطيب رائحته باستمرار.

21- لا تعني القوامة أن تغتسل ما فضلك الله به عليها فتضرها أو تظلمها.

22- احترامك لأهل زوجتك وإكرامك لهم احترام وإكرام لها، حتى بعد وفاتها، شريطة ألا يصاحب ذلك محظور شرعي كاختلاط أو خلوة.

23- كثرة المزاح تقود إلى قلة الهيبة وعدم الاحترام، فلا تكثر المزاح مع زوجتك.

24- تذكر أن الوفاء، بالشروط التي تعهدت بها لزوجتك في عقد زواجكما أمر في غاية الأهمية والضرورة، فلا تهمل ذلك بعد الزواج.

25- إذا خاطبت زوجتك أو عاتبتها أو تحدثت معها، فاختر اللطف والطيب من الألفاظ والعبارات، ولا تعاتبها أمام الآخرين أو أمام أولادك.

26- ليس لك أن تطلب من زوجتك العمل خارج المنزل أو الإنفاق عليك من مالها.

27- لا تكلف زوجتك ما لا تطيق من الأعمال، وخذ في عين الاعتبار بيئتها التي نشأت فيها، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية، وخدمة القوية واستعدادها ليست كخدمة الضعيفة.

28- ليس في وجوب خدمة المرأة لزوجها ما ينافي مشاركة الرجل لها في ذلك، إذا وجد الفراغ، بل إن ذلك من حسن المعاشرة بين الزوجين.

موضوعك روعة ويستحق الاهتمام
تسلم يداك

الغدد وعلاقتها بالسلوك



يميل الفرد إلى أن يستدل بالمظاهر السلوكية على الحالة النفسية للآخرين ، وفي مقدور الشخص أن يخفي أفكاره وراء قناع من التصنع وأن يعبر بكلامه عما يختلف عن حقيقته النفسية ، وهنا يكون التصنع محصورا في الحركات الخاضعة للإرادة ، أما الحركات العضلية المنعكسة فمن المتعذر منعها والتحكم فيها فضلا عن التغييرات التي تطرأ على القلب والدورة الدموية وإفرازات ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ . وبما أن كلمة السلوك لا تشير بمعناها السطحي إلا إلى النشاط الحركي أو اللفظي الذي يبدو من الإنسان فإنه من الضروري دراسة التنظيمات الحيوية المسئولة عن صدور هذا السلوك . ويقع هذا الموضوع من ضمن اهتمامات علم النفس الفسيولوجي الذي يهتم بدراسة وظائف الأعضاء المسئولة عن سلوك الإنسان

كما أن هناك رابطة قوية بين الجانب السايكولوجي والنواحي الفسيولوجية ، فجسم الإنسان يعمل داخليا على الاحتفاظ بحالة مستمرة من التوازن الحيوي Homeostatis وأن السلوك الإنساني هو ليس عملا فسيولوجيا فقط بل هو عمل سايكولوجي أيضا ، ويبدو دائما السلوك الإنساني معقدا لا يمكن التنبؤ به ، ونستطيع ذلك فقط إذا ما استطعنا تجزئة السلوك المعقد إلى أجزاء بسيطة مؤتلفة مستمدة من خبراتنا السابقة والتي يمكن معرفة هويتها بسهولة في مواقف كثيرة وتخضع لمتغيرات نستطيع معرفتها ومعالجتها أو التأثير فيها . وحيث إن الكائن الحي مكون من خلايا وأنسجة متعددة الخصائص والوظائف فإنه بالتالي يحتاج إلى نظام عام يشرف على تكامل هذه الوظائف ونجاحها حتى تستمر بيئته الداخلية متوازنة وناجحة في أنشطتها الحيوية .

كيف يتم تنظيم عمل الجسم خليجية
يتم تنظيم عمل الجسم من خلال جهازين رئيسين هما : الجهاز العصبي والذي له وظيفة تحريك الأنشطة عامة بحيث يتم اللازم منها بتوقيت سليم ، وهو يهتم باستقبال المعلومات وفهمها والتنسيق بينها وإرسال الأوامر إلى أجزاء الجسم المختلفة عن طريق رسائل كهربائية تفسر المعلومات المباشرة من العين إلى الدماغ إلى اليد في جزء من الثانية( Myers,1986,p.126 ). أما الجهاز المنظم الآخر فهو جهاز ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ الصماء Endocrine Glands System وهو يختص باستقبال وإرسال رسائل كيميائية عن طريق الدم لتنظيم نشاط الخلايا في أجزاء الجسم المختلفة ، وهو يعد أبطأ من النظام العصبي كوسيلة اتصال كيماوي حيث يستغرق وصول الرسائل الكيماوية منه حوالي 15 ثانية ، وكل من هذين الجهازين يقوم بدور هام في تنظيم وتنسيق أجهزة الجسم المختلفة ، كما أن كلا منهما يساعد الجسم على الاحتفاظ بحالة الاتزان الحيوي التي تساعد قيام الجسم بوظائفه الحيوية المختلفة بطريقة ملائمة وبصفة مستمرة ويتلقى الجهاز الغددي التأثيرات من الجهاز العصبي ويؤثر الجهاز الغددي بدوره في الجهاز العصبي بحيث يحدث التكامل بين وظائف الجسم المختلفة نتيجة للتفاعل بين هذين الجهازين . ويشير بعض الباحثين إلى أن ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ الصماء تؤثر في نمو الجهاز العصبي في فترة مبكرة من حياة الفرد إلا أن الجهاز العصبي في آخر الأمر هو الذي يقوم بتوجيه ط§ظ„ط؛ط¯ط¯

أنواع ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ في الجسم :

يوجد في جسم الإنسان ثلاثة أنواع من ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ صنفت حسب طريقة إفرازها في الجسم وهي :

أ- ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ القنوية Duct Glands : وتدعى أيضا بالغدد خارجية الإفراز Exocrine glandsوهذه تفرز إفرازاتها عن طريق قنوات صغيرة داخل تجاويف في الجسم أو على سطحه ، ومنها ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ اللعابية والمعوية والليمفاوية ، وهي كثيرة في جسم الإنسان تحميه مما قد يصيبه من ميكروبات وتطهره منها .

ب- ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ اللا قنوية Ductless Glands : وتدعى بالغدد الصماء Endocrine glands ، وهذه لا تملك قنوات خارجية بل تصب إفرازها الداخلي مباشرة في الدم ، وتتميز بكثرة الأوعية الدموية والشعرية ويسمى إفرازها بالهرمونات Hormones وهي مواد معقدة التركيب كيماوية ذات تأثير شديد في نمو الجسم وعمليات الهضم والبناء والنمو العقلي والسلوك الانفعالي ونمو الخصائص الجنسية الثانوية وتحقيق التكامل الكيميائي .

ج- غدد مشتركة : وهي ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ التي لها إفرازات داخلية وخارجية مثل البنكرياس الذي يؤدي إفرازه الخارجي دورا في عمليات التمثيل والهضم ، والغدد الجنسية التي تكون الخلايا التناسلية عند الذكر والأنثى (Sperling , 1970 , p.177; Morgan , 1975 , p.354.) إن من المهم من هذه الأنواع الثلاثة للغدد هي ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ الصماء ، وذلك بسبب إفرازها المباشر لهرموناتها في الدم وتأثيره الشديد المباشر في الكثير من خصائص وبنية الكائن الحي .

وتمثل هذه ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ بعدد محدد في مكانه في الجسم ولها وظائف محددة ومن أهم هذه ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ :

-الغدة النخاميةituitary Gland تقع هذه الغدة في قاعدة الدماغ ، ذات شكل بيضوي وهي صغيرة الحجم ، إلا أن عملها مهم جدا ، وقد تعتبر أهم غدة ، لذا تدعى أحيانا بسيدة ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ Master Glands بسبب أنها تفرز عددا من الهرمونات التي تسيطر على إفراز الهرمونات المفرزة في غدد أخرى . ترتبط الغدة النخامية ارتباطا وظيفيا متينا بالهايبوثلاموس Hypothalamus وهو المسئول عن التحكم بإفرازات الهرمونات منها ، وهي تسيطر على عمل وفعالية الغدة الدرقية بواسطة هرمون Thyrotropin والذي يؤدي بعض الأحيان إلى تضخم الغدة الدرقية . كذلك تفرز الهرمون الجنسي الذي يعمل على ضبط وظائف ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ الجنسية . كما تفرز الهرمون المحفز لقشرة الغدة الكظرية ACTH لتطلق هرمونات الأدرينالين و النورادرينالين ( هرمونات الهرب أو القتال ) .

-الغدة الدرقية The Thyroid Gland:- تقع أمام القصبة الهوائية وفي أسفل الحنجرة ، وهي من أكبر ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ وعندما يكبر حجم هذه الغدة يدعى ذلك بتضخم الغدة الدرقية Goiter لكن هذا التضخم لا يعني بالضرورة عدم انتظام عملها . إن العمل الرئيسي لهذه الغدة هو تسريع العمليات أو الفعاليات الكيمائية للجسم . يدعى الهرمون الذي تفرزه هذه الغدة بالثيروكسين Thyroxin ، وعندما لا يكون كافيا فأن ذلك يؤثر على نشاط وفعالية الجسم _ على عمليات الايض البنائي ( 2024 )( 2024 )( 2024 )( 2024 )bolism- مما يجعل الفرد في اقل مستوى للنشاط ويفقده شكله القوي ويفقد اليقظة وهو ما يعرف بالماكسيديماMyxoedema ، ويمكن للفرد العودة إلى الحالة الطبيعية إذا ما تم علاجه بإعطائه خلاصة هذه الغدة . وإذا ما زاد الثيروكسين عن حده الطبيعي يصبح الفرد قلقا ضجرا غير مستقر متوتر وقلق .

-الغدد الجنسية The Gonads:- إن لهذه ط§ظ„ط؛ط¯ط¯ وظائف عديدة فهي التي تعمل على توليد البيوض والحيامن ، وتفرز الهرمونات التي تحدد الصفات الجنسية الثانوية . يدعى الهرمون الذكري بالتستوستيرون Testosterone، وإذا حدث ما يعيق إطلاق هذا الهرمون لأي سبب كان فان السمات المميزة للذكورة سوف لا تظهر ويبقى شكل الجسم طفوليا ويأخذ شكل الجسم الأنثوي مع عدم وجود الميل للعدوان المعروف عند الذكور وفقدان القدرة على الثبات . أما النساء فهناك أكثر من هرمون منها ما يدعى Theelin الذي يعمل على استثارة الأعضاء التناسلية وهرمون الأستروجين والبروجستين ، ويبدو أنها مطابقة لعمل هرمون التستوستيرون في الذكور عن طريق إكساب الأنثى الخصائص الأنثوية . وهناك أدلة قاطعة على التأثير المباشر لهذه الهرمونات الجنسية المتعددة على مزاج الفرد فيكون ذا امتعاض شديد مع غضب ورثاء للذات بنقصانها .

-الغدتان الكظريتان Adrenal Glands تقع كل واحدة منها فوق إحدى الكليتين وتتألف كل واحدة منهما من قشرة Cortex واللب Medulla تعد القشرة مهمة جدا للحياة واستئصالها قد يؤدي إلى الوفاة . تفرز القشرة عدد كبير من الهرمونات بحدود 30 نوع ويخضع إفرازها إلى هيمنة الغدة النخامية ، بينما يسمى اختلالها بمرض اديسون . أما اللب فيفرز نوعين من الهرمونات هما الأدرينالين Adrenalin والنورادرينالين Noradrenalin اللذان يعدان الجسم لمواجهة الأزمات والضغوط النفسية حيث يقومان بإحداث عدد من التغييرات الجسمية يكون هدفها المحافظة على الحياة وإعادة الفرد إلى وضعه الجسمي والنفسي الطبيعيين.



يسلمووووووووووووووووووووو

القيم وأثرها في السلوك

تصدمنا في بعض الأحيان سلوكيات صادرة عن أبنائنا أو بناتنا، وغالباً ما نتعامل مع هذا السلوك بمعزل عن ما وراءه، فنعيب الموقف، ونؤنب الفاعل، ونظن بأننا هكذا عالجنا المشكلة بشكلها الصحيح؛ فنمنّي أنفسنا بأنها لن تتكرر..!
أن نقول عيباً على سلوك سلبي رأيناه في أولادنا، أو حراماً إذا كانوا قد ارتكبوا معصية ما، فهذا جيد، وأن نحدثهم عن الفعل الصحيح الذي كان عليهم القيام به فهذا أيضاً جيد.
ولكن حتى ننجح في إصلاحهم بشكل حقيقي من الداخل لا بد أن نمتلك آليات لإحداث التغيير بصورة أكبر وأعمق في نفوسهم؛ فالسلوكيات السلبية الصادرة عنهم تعتبر مؤشرا على وجود خلل ما.. وإن كنا أكثر دقة في تشخيص المشكلة فسنجد أننا أمام خلل في القيم الموجودة لديهم، وليس في التصرفات فقط؛ لأن التصرفات ـ بشكل عام ـ هي الشكل النهائي للقيم الموجودة داخل النفس.

فإذا واجهتنا مشكلة مع إحدى بناتنا مثلاً في التزامها بالحجاب، فهذا يعني أنها بحاجة إلى تعزيز قيمة الحياء عندها، وإذا وجدنا كذباً من أحد أبنائنا فهو بحاجة إلى تعزيز قيمة الصدق لديه، وإن وجدنا تهاوناً في إعطاء كل ذي حق حقه فهذا يدل على ضعف في قيمة الأمانة، وإذا وجدنا منهم الغدر أو الخيانة فهو مؤشر على ضعف في قيمة الوفاء والإخلاص.

إن تعزيز القيم سيجعل أولادنا صغاراً كانوا أو كباراً يحسنون التصرف، وإن واجهتهم فتن الحياة ومغرياتها الكثيرة؛ فستجعل لهم القيم حصانة، ويصبح موقفهم ثابتاً مهما كان المتغيرات.

أما الاقتصار على تصحيح السلوك فقط، فسيجعل الإصلاح مؤقتا، وربما مرتبط بأشخاص معينين يطبق عليهم السلوك فيما يتم التغاضي عنه مع آخرين، فعندما تؤنب ابنك لأنه كذب عليك، فيما تضحك له إذا ما أخبرك كيف كذب على زميله! فإنك بذلك تضرب بقيمة الصدق عرض الحائط، وتقزّم قيمة الصدق في حدود تعامله معك فقط، ولن يكون مستغرباً بعدها أن تجده يمارس سلوك الكذب وكأنه أمر طبيعي.

يحتاج المربون لتعلم كيفية غرس القيم في أولادهم وطلابهم، سواء من خلال الخطاب الإقناعي أو من خلال القدوة، بأن يتمثّل المربي في سلوكه القيم التي يريد غرسها في أبنائه، ليجدونها أمامهم مجسدة في شخصية من يحبون ويقدّرون، أو من خلال القصص وسرد أمثلة من تاريخنا الإسلامي الذي يحفل بكثير من القيم العليا، فلنا في السيرة النبوية الكثير من الأمثلة والقصص التي تساعدنا على غرس القيم الإسلامية في نفوس وقلوب أبنائنا، وجميعنا يذكر القصة التي حدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يسوّي الصفوف في بداية غزوة بدر، فضرب بعودٍ في يديه بطن أحد أصحابه وهو "سواد بن غُزَيّة" فقال سواد: يا رسول الله أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقِدْني. فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال: استِقدْ…
هذه القصة كفيلة بغرس قيمة العدل في نفوس كل من يسمعها.. ونحن نرى خير الخلق يمكّن غيره من القصاص حتى ولو على نفسه.
إننا أمة نتميز بقيمنا الإسلامية التي يعرفها الغرب حق المعرفة، لذلك لا يألون جهداً في هدم هذه القيم مرة بعولمة القيم، ومرة بمحاولة تغريب المجتمع، ومرات بالدأب على تغريب المرأة بغية زعزعة كيان الأسرة التي بها وعن طريقها تنتقل القيم وتورث للأجيال القادمة.. فيما يغيب عنا نحن أصحاب القيم الإسلامية أهميتها وإحيائها وتفعيلها في بيوتنا وتعاملاتنا وحياتنا اليومية.

برامج تنمية ذكاء وتعديل السلوك من مركز التعلم المتميز لتنمية القدرات- دبي والعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة – مركز التعلم المتميز لتنمية القدرات، المؤسسة الرائدة في طھظ†ظ…ظٹط© القدرات الذهنية والذكاء، وتقويم ظˆطھط¹ط¯ظٹظ„ السلوك.إذا كان ابنك يعاني من صعوبات تعلم (الإنتباه، الذاكرة، الرياضيات، صعوبات القراءة،…….)، أو مشاكل سلوكية (العناد، العنف، الغضب، التحرش،الحركة الزائدة،….) فبادربتسجيله في أحد برامجنا المتخصصة لتجاوز صعوباته وتحقيق النجاح الدراسي.للمزيد من المعلومات، يرجى زيارة:www.excellence4education.comللتواصل: دبي:043939834 العين: 037378570

السلوك العدواني لدى الكفيف.

السلوك ط§ظ„ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظٹ لدى الكفيف

فلقد أشارت العديد من الدراسات إلى ندرة أداء المعاقين بصرياً للسلوك ط§ظ„ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظٹ الجسمي . بينما ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ ط§ظ„ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظٹ اللفظي يصدر عن المعاقين بصرياً بدرجة أكبر من المبصرين ، وفيما يتعلق بالسلوك ط§ظ„ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظٹ الموجه نحو الذات فهو عند المعاقين بصرياً بدرجة أكبر من المبصرين لأن هذا ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ ينتج عن الشعور بالإحباط أو الفشل الذي يرجعونه إلى عوامل داخلية وليس إلى عوامل خارجية مما يدفع المعاقين بصرياً إلى توجيه اللوم لذواتهم وإيذاء أو إيلام أنفسهم في بعض الأحيان ، وهذا عكس المبصرين الذين يرجعون أسباب فشلهم معظم الأحيان إلى عوامل خارجية وإلى أشخاص آخرين وبالتالي فإنهم يوجهون سلوكهم ط§ظ„ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظٹ نحو الآخرين .
كذلك إن استجابة مشاعر الغضب قد تنجم عن مواقف محبطه تهدد فيها مشاعر الكفاية والأمن ، أو مواقف يدرك فيها المعاق بصرياً ذاته بوصفه لا يرقى إلى مستوى التوقعات . والأشخاص المبصرين الذين لا يشعرون بالراحة عند تفاعلهم مع المعوقين بصرياً غالباً ما يتجنبونهم أو ينظرون إليهم كعاجزين وإعتماديين وغير قادرين على العناية بأنفسهم . وعلاوة على الضغط الجسمي فإن ردود الفعل هذه من قبل الآخرين قد تولد مشاعر العداء والعنف لدى الشخص المعوق بصرياً ، وغالباً ما لا يعبر الأشخاص المعاقون بصرياً عن تلك المشاعر لأن الإحساس بضرورة الصبر والقوة والمعاناة طويلة المدى كثيراً ما تكون جزءاً من مفهوم الشخص لذاته . والأساليب النفسية مثل النكران أو الانسحاب أو الإسقاط قد لا تمكن المعوقين بصرياً حتى من وعي مثل هذه المشاعر ، كذلك فإن القيود الشديدة على الحركة قد تحول دون التعبير عن الغضب بوسائل جسمية
ويتم التعبير عن الإحباط والغضب لدى المعوقين بصرياً أحياناً عبر السخرية والتهكم . وفقاً لذلك فقد لا يُشَجِعْ الأشخاص المعوقين بصرياً الأشخاص الآخرين ظاهرياً على تكوين الصداقة معهم وذلك يناقض تماما مع ما يودون عمله . وقد يكون لديهم مستوى شديد من القلق فيصفون أنفسهم بأوصاف سلبية ، مثل طريقتهم في التنقل أو تناول الطعام . إن على المرشد أن يتعامل مباشرة لا مع التهكم والسخرية وإنما مع الإحباطات المسؤولة عن هذه الاتجاهات (جمال
ومن الصعوبات التي يواجهها مرشدو المعاقين بصرياً الإعتمادية (الافتقار إلى المشاركة والافتقار إلى الدافعية من قبلهم) . فالمعاق بصرياً بطبيعة عاهته يعتمد على غيرة في بعض الأحوال ، ويعتبر هذا عادياً . ولكن إذا كان الاعتماد على الغير تاما وفي كل الأحوال فإن هذا يجعل منه شخصية اتكالية إلى حد كبير، وقد تأخذ هذه الاتكالية في التزايد ـ كوسيلة هروبية ـ حتى تشمل كل نواحي الحياة تقريباً . فالطفل المعاق بصرياً في حاجة ماسة إلى الشعور بالاستقلال . لأن الاستقلال والاعتماد على النفس ، ولو أحياناً، يؤدي إلى تقدير الذات . إنه يشعر دائماً أن هناك من يعتني به ، هناك من يطعمه، هناك من يقوده ويحركه من مكان لآخر . ولكنه في محاولته تلك لبناء ذاته المستقلة يشعر أيضاً بالملل والتمرد لتبعيته للآخرين. ولذلك فإن تربية الطفل المعاق بصرياً يجب أن تشمل أيضاً إعطاؤه الحرية والفرصة للاعتماد على النفس ، بتدريبه على الحركة في الحدود الآمنة ، وقضاء بعض حوائجه مهما لاقى في ذلك من صعوبات كالاغتسال وترتيب سريره وارتداء ملابسه وإطعام نفسه . ثم إعطاؤه الفرصة للحركة داخل المنزل وخارجه ، وهكذا تتاح له الفرصة لنمو الشخصية المستقلة المعتمدة على نفسها (
كذلك يخطئ بعض الوالدين ويتبعون أسلوب الحماية الزائدة لأولادهم المعاقين بصرياً . وكثيراً ما يرفض هؤلاء الأولاد هذه الحماية الزائدة ، ويشعرون بأنهم ليسوا عجزة إلى هذا الحد الذي سيتصوره ذويهم ، ويناضلون للتخلص من ذلك ولتحقيق الاستقلال .
وفي الواقع يوجد نوعان من الآباء الذين يحمون أولادهم حماية زائدة كمحاولة لإخفاء شعورهم بالذنب فمنهم :
آباء يتقبلون أبناءهم
آباء يرفضون أبناءهم
ومعروف أن الحماية الزائدة اتجاه سلبي وخاطئ تربوياً حيث إن المبالغة في أي شيء غير مرغوب فيها ، وهذا الاتجاه خليط من التشدد والحنان والعطف الذي يكون المعاق بصرياً محوره والطفل المعاق بصرياً بحاجة إلى الاعتماد على النفس ، والاستقلال ، وتعلم عمل الأشياء المناسبة له بنفسه . والحماية الزائدة ليست عطفاً عليه ، ولكنها خدمة سيئة وغير مطلوبة ، وهي تضيف عبئاً جديداً على مشكلات الطفل المعاق بصريا . والحماية الزائدة تتضمن في الواقع عدم تقبل الطفل المعاق بصرياً كفرد له حقوقه الذاتية قادر على أداء الوظائف المناسبة لقدراته . وعلى المدى الطويل فإنها تهدد شعوره بالأمن ، وتثير فيه الخوف من فقد الحماية ..

كان الله في عونهم
فنعمة البصر غالية
نسأل الله الشفاء لكل من به ألم ومرض
بارك الله بك
دمت بخير لاينقطع

جزاك الله خير

يسلمو انااملك