الوسم: الجانب

كان أغلب نوم الرسول صلى الله عليه وسلم على شِقِّه الأيمن؛ فقد روى البخاري عَنْ عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ". وروى البخاري أيضًا عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قَالَ: "اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ..". وأوصى المسلمين بذلك؛ ففي رواية البخاري عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ..".

فهذه هي الطريقة التي يحبُّها رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم، والتي جعلها ط³ظڈظ†ظ‘ظژط© للمسلمين، ومع ذلك فإن المسلم يمكن له أن ينام في أوضاع أخرى يستريح فيها باستثناء الأوضاع التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وهما في الأساس وضعان؛ أما الأول فهو ط§ظ„ظ†ظˆظ… على البطن؛ فقد روى الترمذي -وقال الألباني: حسن صحيح- عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لاَ يُحِبُّهَا اللَّهُ". وروى ابن ماجه -وقال الألباني: صحيح- عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ: "يَا جُنَيْدِبُ، إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ".

وأما الوضع الثاني المكروه فهو أن يستلقي الرجل على ظهره واضعًا إحدى رجليه على الأخرى إذا خيف من كشف عورته؛ فقد روى مسلم عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ".

والذي دعانا أن نُخَصِّص الكراهية بكشف العورة ما رواه البخاري عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ "رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي المَسْجِدِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى". فدلَّ ذلك على أن المنع في حديث مسلم عن جابر رضي الله عنه كان في حالة الخوف من كشف العورة؛ فإن أمِن ذلك فلا بأس إذن، والنوم وإن كان من العادات التي يختلف فيها الناس بعضهم عن بعض فإن اتباع السُّنَّة يُحَقِّق خيرًا كثيرًا، قد يكشف لنا العلم بعضه، وقد يظلُّ مَخْفيًّا عنا إلى يوم القيامة، لكن يظلُّ فيه أجر اتباع السُّنَّة وهو الأهمُّ.

ولا تنسوا شعارنا: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54].

د/ راغب السرجاني

[/CENTER]

دعا أخصائي بارز في الجراحة التجميلية إلى بدء نقاش حول مدى ضرورة إجراء عمليات تجميل للوجه، من وجهة النظر الأخلاقية.
وقال الإخصائي بيتر باتلر إن تقنيات جراحية جديدة تتضمن نقل أجزاء ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ من أشخاص ميتين يمكن ان تستخدم في غضون الأشهر الستة أو التسعة القادمة.
لكنه أضاف إن من الجوهري أن يجري نقاش حول ط§ظ„ط¬ط§ظ†ط¨ الأخلاقي قبل إجراء عملية من هذا النوع لأي شخص.
وصرح لـ بي بي سي أونلاين بأن السؤال هو ليس "هل بمقدورنا القيام بالعملية؟" بل "هل ينبغي القيام بها؟".
ومن المقرر أن يقوم باتلر وهو مستشار طبي في الجراحة التجميلية في مستشفي "رويال فري" في لندن، اليوم بمناقشة القضايا المحيطة بهذا النوع الجراحة التجميلية في الجمعية البريطانية لجراحي التجميل في لندن.
ويساعد هذا النوع من الجراحة الأشخاص الذين تشوهت وجوههم تشوها كاملا بسبب الحروق أو السرطان أو حوادث السير وغيرها.
تعبير الوجه

باتلر: الأمر بحاجة لنقاش أخلاقي
ومن الصعوبة بمكان أن يعيد الجراحون ترميم وجه المريض لأن من الضروري ضمان حركة العضلات ليتمكن الأشخاص من التعبير عن المشاعر بواسطة الشفتين والعينين والخدين وغير ذلك.
ويسبب زرع أجزاء من الجلد من أماكن أخرى في الوجه، وهي التقنية المستخدمة حاليا، فقدانه الحركة والحساسية وتحوله إلى ما يشبه القناع، كما يوضح باتلر.
لكنه يضيف أن زراعة تتضمن العضلات والأعصاب إضافة إلى الجلد قد تمكن ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ من عكس تعبيراته.
ويقول باتلر إنه سيقدم طلبا إلى وزارة الصحة البريطانية لإجراء عمليات في المستشفى الذي يعمل فيه بعد إتمام بحثه في هذا الموضوع.

وقد تتضمن الطريقة المعروفة بالجراحة الدقيقة وهي تقنية مستخدمة حاليا من قبل الجراحين إضافة أجزاء جديدة للوجه كالشفاه والأذان والأنوف والجلد والعظام مأخوذة من أشخاص توفوا حديثا.
ويتطلب ذلك إزالة طبقات ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ الخاصة بالمريض.
ويقول باتلر إن رد فعل الناس الذي اختبر في استطلاعات بين الأطباء والممرضين والمواطنين ينطوي على مخاوف وقلق بالغ من عمليات تجميل ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ بهذا الأسلوب.
ويشير إلى أن بعض الناس مستعدين لإجراء عمليات تجميل لوجوههم لكنهم يرفضون التبرع بأجزاء وجوههم.
ويؤكد باتلر على ضرورة مناقشة الأمر من الناحية الأخلاقية، لأن الأمر يتعلق بزراعة أجزاء ط§ظ„ظˆط¬ظ‡ التي تختلف عن زراعة القلوب والكلى.
ويعلق الدكتور أريك سيغمان، الأخصائي في علم النفس: "إن ما لا نعرفه هو ماذا يحدث عندما يفيق من يخضع للعملية ليجد نفسه وهو يحمل وجه شخص آخر!".