الوسم: الكتب

الأدوات والخامات:

كتاب بأي مقاس كبير أو صغير.

بخاخ فضي .

محدد زجاج فضي.

ترتر فضي .

خيوط ساتان فضية.

صمغ مسدس.

ورود اصطناعية بلونين مختلفين.

غراء خشب.

صمغ يوهو.

سلك كهرباء رفيع.

ملقاط صغير.

طريقة العمل :

افتحي الكتاب من المنتصف .

قومي بثني أطراف الكتاب كما في الصورة وثبتيها بصمغ المسدس.

ادهني أطراف الكتاب التي لم تثنيها بغراء الخشب باستخدام فرشاة رفيعة وذلك حتى لا تنفتح الأوراق .

لوني الكتاب كاملاً بالبخاخ الفضي .

الآن بالنسبة للصفحة التي على اليمين :

قومي بعمل خطوط متعرجة بواسطة المحدد الفضي والصقي على بعض الخطوط التي صنعتيها بالمحدد الترتر الفضي .

بعد أن يجف المحدد وتثبت حبات الترتر الصقي الورود الاصطناعية .

كذلك الصقي حبات من الترتر بشكل منثور بواسطة صمغ المسدس.

قومي بعمل فيونكات من شريط الساتان والصقيها كما في الصورة.

الصقي أشرطة الساتان على أطراف الصفحة كما في الصورة وثبتيها بصمغ المسدس.

بالنسبة للصفحة الثانية للكتاب والتي على اليسار:

قومي بعمل فتحة على شكل بيضاوي في أول صفحة طويتيها وافتحيها بالمشرط وانتبهي من فتح الصفحات التي تليها .

خذي سلك كهرباء رفيع ثم لفي عليه خيط الساتان الفضي والصقيه حول الفتحة البيضاوية التي صنعتيها.

الصقي الورود حول الشكل البيضاوي .

الصقي بعض حبات الترتر بصمغ المسدس الغير حار جدا.

اصنعي فيونكات من شريط الساتان والصقيها كما في الصورة.

قومي بعمل خطوط متعرجة بواسطة المحدد الفضي .

الصقي أشرطة الساتان على أطراف الصفحة كما في الصورة وثبتيها بصمغ المسدس.

اطبعي على الكمبيوتر العبارات التي تريدين ولوني الصفحة باللون المناسب واجعلي حجم الورقة أكبر قليلاً م حجم

الشكل البيضاوي حتى تستطيعي لصقها من الخلف وكذلك احرصي على جعل الكتابة في منتصف الشكل البيضاوي .

قصي الصفحة بحجم اكبر من الشكل البيضاوي ثم الصقيها بصمغ اليوهو الأصبع خلف الشكل البيضاوي .

الآن ثبتي الصفحات المطوية من يمين ويسار الكتاب مع بعضها بصمغ المسدس حتى لا تنفتح .

ملاحظة : حبات الترتر لسهولة مسكها امسكيها بالملقاط الصغير.

منقوووووووووووووول

القرآن الكريم هو كتاب الله الحكيم ، ونوره المبين ، وصراطه المستقيم ، وهو آيته الكبرى ، وهدايته العظمى ، وهو معجزة الدهر ، وكتاب الخلود ، ودستور العالم .من أجل ذلك فاق هذا الكتاب كل ماتقدمه من ط§ظ„ظƒطھط¨ السماوية ، وكانت منزلته فوق منزلتها ، قال تعالى : ( وإنه فى أم الكتاب لدينا لعلى حكيم ) ، وقال : ( أنزلنا الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ) أى عاليا عليه . قال العلماء : وعلو ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† على سائر كتب الله ـ وإن كان الكل من عنده ـ بأمور :

الأول : أنه زاد عليها بسور كثيرة .فقد جاء فى الحديث الصحيح أن نبينا صلى الله عليه وسلم خُصَّ بسورة الحمد وخواتيم سورة البقرة .
وفى مستند الدارمىّ عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : " إن السبع الطوال مثل التوراة ، والمئين مثل الإنجيل ، والمثانى مثل الزبور ، وسائر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† بعد هذا فضل "
.
وأخرج الإمام أحمد والطبرانى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أُعطيت مكان التوراة السبع الطوال ، وأعطيت مكان الزبور المئين ، وأعطيت مكان الإنجيل المثانى ، وفضًّلت بالمفصَّل " .
والسبع الطوال من أول البقرة إلى آخر براءة بجعل الأنفال وبراءة سورة واحدة .
والمئون هى السور التى تشمل على مائة آية .
والمثانى هى السور التى يكون عدد آياتها أقل من مائة آية .
وأما المفصَّل فقد اختلف فى أوله ، فقيل من أول الصافات ، وقيل من أول الفتح ، وقيل من أول الحجرات ، وقيل من اول " ق " ، واتفقوا على أن منتهاه آخر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم .

الأمر الثانى : أن الله تعالى جعله قرآنا عربيا مبينا ً ، وكل نبى قد
بين لقومه بلسانهم ـ كما أخبر عزوجل فى قوله : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) ولكن لسان العرب مزية فى البيان ، وفى الحديث: " أحبوا العرب لثلاث : لأنى عربى ، والقرآن عربى ، وكلام أهل الجنة عربى " رواه البهقى والحاكم والطبرى .

الأمر الثالث : أن الله تعالى جعل نطقه وأسلوبه مُعجزا ً، وإن كان الإعجاز فى سائر كتب الله تعالى من حيث الإخبار عن المغيبات ، والإعلام بالأحكام ، ولكن ليس فيها نظم وأسلوب خارج عن المعهود ، فكان ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أعلى منها بهذه المعانى وأمثالها ، وإلى هذالإشارة بقوله تعالى : ( وإنه فى أم الكتاب لدينا لعلى حكيم ) .
ومما يدل على هذا أيضا قوله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) .
قال الإمام ابن كثير : " وإنما فازوا بهذه ببركة الكتاب العظيم ،
القرآن الذى شرفه الله تعالى على كل كتاب أنزله ، وجعله مُهيمنا عليه ، وناسخا له ، وخاتما له ، لأن كل ط§ظ„ظƒطھط¨ المتقدمة نزلت إلى الأرض جملة واحدة ، وهذا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† نزل مُنجَّما بحسب الوقائع لشدة الإعتناء به ، وبمن أنزل عليه ، فكل مرة كنزول كتاب من ط§ظ„ظƒطھط¨ المتقدمة " .