الوسم: القرآن

سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله أكبـــــــر

فانها ثواب لي ولكم
ان نبتدئ يومنا من القران الشريف

صدق الله العلى العظيم
وانتم عليكم الرحمان ردو بايه من القران الشريف

اعاذنا الله واياكم من قسوه القلب
ورزقنا تلاوة القرءان أناء الليل واطراف النهار..

الحمدلله ذي الفضل والإحسان، أنزل كتابه فحفظه من الزيادة والنقصان، ويسّر حفظه حتى استظهره صغار الولدان، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، رسول كل إنسان، أما بعد،
فهذه كلمات في فضل حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… نذكر منها :

1. حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.

2. حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد.

3. يأتي ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

4. أن ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها".

5.حافظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† غير الغالي فيه والجافي عنه … الحديث"

6. حفظة ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".

7. أن من حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يو حى إليه.

8. حافظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :"مثل الذي يقرأ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة".

9. حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين".

10. حافظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".

11. أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ففي الحديث :"لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وأطراف النهار"…….الحديث".

12. أن حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :"أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل".

13. حافظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها".

14. حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: "أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم" وعن كعب رضي الله عنه قال :"عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:"يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".

منقول

مشكوره عزيزتي

على النقل الرائع

والله يجزيك الاجر وا المثوبه

والله يعطيك العافيـــه ,,

اللهم اجعلنا من حفظت القران ومطبقيه

مع تحيات MssK

وجزاك الله خيـــــــر ,,

أسرار ط§ظ„ظ…ظٹط§ظ‡ في القرآن

الماء ط§ظ„ط·ظ‡ظˆط± ظˆط§ظ„ظ…ط§ط، ط§ظ„ظپط±ط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ط§ط، الأجاج

بقلم المهندس عبد الدائم الكحيل

في هذا المقال سوف نرى بأن ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يتحدث أنواع ط§ظ„ظ…ظٹط§ظ‡ بدقة فائقة ويصنفها بما يتناسب مع درجة نقاوتها. فالقرآن يسمي ط§ظ„ظ…ط§ط، المقطر وهو ماء المطر بالماء ط§ظ„ط·ظ‡ظˆط± ويسمي ط§ظ„ظ…ط§ط، العذب الذي نشربه من الأنهار والآبار بالماء ط§ظ„ظپط±ط§طھ ويسمي ماء البحر الذي يحتوي على نسبة عالية من الملوحة بالماء الأجاج، وقد ثبُت علمياً الفوارق الكبيرة بين هذه الأنواع، وهذا ما سنعيش معه الآن من خلال الفقرات الآتية. ونود أن نشير إلى أن قطرة ط§ظ„ظ…ط§ط، الواحدة تحوي خمسة آلاف مليون جزيء ماء!!! فكم تحوي بحار الدنيا؟

القرآن يتحدث عن ط§ظ„ظ…ط§ط، المقطر
*******************

يقول سبحانه وتعالى في محكم الذكر: (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)[الفرقان: 48].فقد تأملتُ هذه الآية طويلاً ووجدتها تتحدث بدقة عن مواصفات ما يسميه العلماء بالماء المقطر. فقد اكتشف العلماء أن ط§ظ„ظ…ط§ط، الذي نشربه يحتوي على الكثير من المواد والأحياء. فكأس ط§ظ„ظ…ط§ط، الذي نظنه نقياً فيه ملايين الأحياء الدقيقة مثل البكتريا والفيروسات، وفيه مواد معدنية مثل الحديد والنحاس والألمنيوم والصوديوم والمغنزيوم والكالسيوم، وفيه أيضاً مواد عضوية مثل الكربون والتراب وغير ذلك… وكل هذا موجود فيما نسميه ماء نقياً !

لقد اكتشف العلماء أيضاً أن هذا ط§ظ„ظ…ط§ط، يمكن تنقيته بتسخينه حتى درجة الغليان أي 100 درجة مئوية، ثم جمع البخار وتكثيفه وتبريده، والحصول على ط§ظ„ظ…ط§ط، المقطر الذي يكون نقياً لدرجة كبيرة. ويقولون أيضاً إن أفضل أنواع ط§ظ„ظ…ط§ط، المقطر هو ماء المطر، ولكن قبل سقوطه على الأرض وتلوثه بالملوثات الموجودة في الهواء.

لقد أفرزت حضارة هذا العصر الكثير من التلوث، حتى إن سقوط المطر ينظف الجو لأن ماء المطر وهو ماء مقطَّر يتميز بشراهته لامتصاص المواد، فيمتص من الجو غاز الكبريت وغيره من المواد والمعادن مثل الرصاص السام، وهكذا يكون طعم ماء المطر حامضياً. مع العلم أنه في الماضي كان ماء المطر نقياً لأن الجو لم يكن قد تلوث.

عندما ينزل ماء المطر على الأرض يتسرب عبر التربة وبين الصخور ويسلك مسارات معقدة جداً، وخلال رحلته يمتزج ببعض المعادن والأملاح الموجودة في الصخور، ويأخذ طعماً قلوياً شيئاً ما. ولذلك نجد أن طعم ط§ظ„ظ…ط§ط، المقطر غير مستساغ لأنه عديم الطعم، بينما طعم ماء الينابيع يكون مستساغاً.

يصرح العلماء اليوم أن ماء المطر هو ماء مقطر، هذا ط§ظ„ظ…ط§ط، النقي له خصائص مطهرة وهو مزيل ممتاز للأوساخ ويستطيع تطهير وتعقيم أي شيء. وقد صدق الله تعالى عندما سمّى ط§ظ„ظ…ط§ط، النازل من السماء بالماء الطهور، وهي تسمية دقيقة من الناحية العلمية (وأنزلنا من السماء ماء طَهوراً).

مواصفات ماء المطر
*************

والآن سوف نعدّد بعض خصائص ط§ظ„ظ…ط§ط، النازل من السماء وهو ماء المطر. يعتبر ماء المطر ماء مقطراً مئة بالمئة فهو ناتج عن تبخر ط§ظ„ظ…ط§ط، من البحار وتكثفه على شكل غيوم ثم ينزل مطراً. لذلك هو ماء نقي تماماً. ماء المطر يستطيع نزع الأوساخ من على جلد الإنسان أكثر من ط§ظ„ظ…ط§ط، العادي، لذلك يعتبر هذا ط§ظ„ظ…ط§ط، مادة معقمة ومطهرة تستخدم في الطب. وهو خالٍ من الفيروسات والبكتريا، وهو أيضاً ماء يمتلك خاصية امتصاص المعادن والغازات والغبار وأي مادة تصادفه بنسبة كبيرة، لذلك هو مادة مطهرة للجوّ أيضاً

وبعد معرفتنا لهذه الصفات نجد أنها تجتمع في كلمة واحدة هي التي عبر بها ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† عن حقيقة ماء المطر في قوله تعالىوَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا)[الفرقان: 48].فكلمة (طَهَرَ) في اللغة تعني إزالة الأوساخ والنجاسات والتنزه عنها كما في القاموس المحيط.

الماء الفرات
*********

ولكن هنالك صفة جديدة لهذا ط§ظ„ظ…ط§ط، يحدثنا عنها العلماء وهي أنه ماء يستطيع أن يجدد الخلايا في الجسم بشكل أكبر من ط§ظ„ظ…ط§ط، العادي. أما علماء الطاقة فيؤكدون أن ماء المطر يمتلك كمية أكبر من الطاقة، وهذا ما ينعكس إيجابياً على الحالة النفسية للإنسان.

لقد سمّى الله تعالى ماء الأنهار ظˆط§ظ„ظ…ط§ط، المختزن تحت الأرض والذي نشربه بالماء الفرات، أي المستساغ الطعم، بينما سمّى ماء البحر بالأجاج للدلالة على ملوحته الزائدة، وسمى ماء المطر بالماء الطهور، وبذلك يكون ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أول كتاب يعطينا تصنيفاً علمياً للمياه.

وليس غريباً أن نجد ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يحدثنا عن هذه الخصائص بشكل واضح في قوله تعالى: (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ)[الأنفال: 11].هذه الآية تتحدث عن ماء المطر من خلال قوله تعالى: (مِنَ السَّمَاءِ مَاءً)وتحدثنا عن خاصية التطهير الموجودة في هذا ط§ظ„ظ…ط§ط، في قوله عز وجل: (لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ)وتحدثنا عن خاصية الطاقة التي يمتلكها هذا ط§ظ„ظ…ط§ط، وتؤثر على الإنسان في إعطائه الدفع والقوة لتثبت قدماه عند لقاء العدو، أي الحديث هنا عن الطاقة التي يستطيع الإنسان بواسطتها المواجهة أكثر[1]، وذلك في قوله تعالى: (وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ).

بينما نجد ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† يفرق بين كلمة (طَهوراً) وكلمة (فُراتاً) في آياته. يقول تعالى: (وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا)[المرسلات: 27]. فالماء الذي نشربه من الأنهار والينابيع والآبار ماء عذب ومستساغ المذاق لأنه يحوي كمية من المعادن مثل الحديد الذي يجعل طعم ط§ظ„ظ…ط§ط، حلواً. وهذا يناسبه كلمة (فُراتاً)، و(الماء الفرات) في اللغة هو ط§ظ„ظ…ط§ط، المستساغ المذاق كما في المعاجم اللغوية. بينما ط§ظ„ظ…ط§ط، النازل من السماء هو ماء مقطر يمتلك خصائص التعقيم والتطهير وليس له طعم! لذلك وصفه البيان الإلهي بكلمة (طَهوراً).

فالماء عندما ينزل من السماء يكون طهوراً ثم يمتزج بالمعادن والأملاح في الأرض ليصبح فراتاً. وحتى عندما يتحدث ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† عن مياه الأنهار نجده يستخدم كلمة (فراتاً) ولا يستخدم كلمة (طَهوراً) لأن ماء النهر العذب يحتوي على كثير من المعادن المحلولة فيه، يقول تعالىوَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) [فاطر: 12].

لقد استوقفني قوله تعالى: (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) [فاطر:12]. وتساءلتُ: لماذا أعطى الله تعالى لكل نوع من هذين النوعين صفتينعَذْبٌ فُرَاتٌ) – (مِلْحٌ أُجَاجٌ). فنحن نعلم بأن ماء النهر (عذب)، فلماذا أضاف الله صفة ثانية وهي (فرات)؟ وكذلك ماء البحر (ملح) فلماذا أضاف الله له صفة ثانية وهي (أجاج)؟ وفي الوقت نفسه وصف الله تعالى ماء المطر بصفة واحدة فقط وهي (طهوراً)، فهل هنالك تكرار في القرآن أم إعجاز؟

لقد لقد وجدتُ بأن علماء المياه عندما يتعاملون مع الماء لا يكتفون بإطلاق صفة العذوبة أو الملوحة على الماء. فكل المياه التي نراها على الأرض سواء في الأنهار أو البحيرات أو مياه الآبار جميعها تحوي أملاحاً بنسبة لا نكاد نشعر بها، ولكنها لا تغيب عن الله تعالى وهو خالقها!

لذلك جاء البيان الإلهي بصفة ثانية وهي (فرات) أي مستساغ المذاق بسبب انحلال بعض المعادن والغازات فيه والتي تعطي الماء طعمه المعروف. وبالمقابل نجد أن صفة (ملح) لا تكفي لوصف ماء البحر بشكل دقيق فأتبعها الله تعالى بصفة ثانية وهي (أجاج) أي زائد عن الحد، وهذه الكلمة من فعل (تأجّج) أي زاد وبالغ كما في معاجم اللغة العربية. ولكن هل تكفي صفة واحدة وهي (طهوراً) لوصف ماء المطر؟ نعم لأن ماء المطر كما رأينا هو ماء نقي ومقطر ولا طعم له أو رائحة، ولذلك تكفيه صفة واحدة.

ماء البحر
*******
هو الماء الأجاج، وفي اللغة الفعل (أجَجَ) يعني زاد عن الحدّ، وهذا ما نجده في مياه البحر التي تحتوي على درجة ملوحة زائدة. وصف الله تعالى ماء البحر بأنه (ملح أجاج)، لأن كلمة (ملح) لوحدها لا تكفي، فالمياه العذبة تحوي على نسبة من الملوحة، ولكننا لا نحس بها!

وجه الإعجاز

ويتجلى وجه الإعجاز في أن القرآن يستخدم كلمة (طَهوراً) مع الماء النازل من السماء لأنه ماء نقيّ، وهو ما يسميه العلماء بالماء المقطر ويعدّونه مادة مطهرة. بينما كلمة (فراتاً) لا يستخدمها الله تعالى مع ماء السماء أبداً، بل مع الماء الذي نشربه. لأن ماء الأنهار ليس نقياً مئة بالمئة، بل هنالك بعض الأملاح والمعادن المنحلة فيه والتي تعطيه طعماً مستساغاً.

ولو تأملنا حديث القرآن عن ماء البحر نجد كلمة (أجاج) للدلالة على الملوحة الزائدة فيه. والقرآن لا يكتفي بإطلاق صفة الملوحة على ماء البحر، أي لم يقل ربنا سبحانه (وهذا ملح) بل قال: (وهذا ملح أجاج). لأننا من الناحية العلمية إذا قلنا إن هذا الماء يحوي أملاحاً فإن هذا لا يعني شيئاً لأن كل المياه على الأرض فيها أملاح بنسبة أو أخرى، ولذلك يجب أن نحدد نسبة الملوحة فيه، وهذا ما فعله القرآن.

هنالك شيء آخر وهو أن القرآن أول كتاب تحدث عن خاصية التطهير الموجودة في ماء المطر أو الماء المقطر، وهذه الصفة كما قلنا لم تُستخدم في القرآن إلا مع ماء السماء. بينما نجد كتب البشر لا تفرق بين الماء العذب والماء الطهور والماء الفرات، بينما القرآن ميز بينها ووضع كل كلمة في مكانها الدقيق.

فسبحان الذي أحكم آيات كتابه وكلماته وكل حرف من حروفه! والسؤال الذي نودّ أن نوجهه لأولئك المشككين بإعجاز القرآن: لو كان القرآن من تأليف بشر هل استطاع التمييز بين هذه الكلمات في ذلك العصر؟؟ إذن نستطيع القول بأن القرآن تحدث عن مواصفات وخصائص الماء قبل أن يكتشفها علماء الفيزياء بقرون طويلة. أي أن القرآن هو أول كتاب يفرّق بين أنواع المياه، أليس هذا دليلاً مادياً على أن القرآن صادر من الله تبارك وتعالى؟؟

ع الموضوع الله يديك العافيه

منووووووووووووووور

الاحمدي

جزاك الله خير على الموضوع

6. الرّافعة
7. الساعة
8. الصاخّة
9. الغاشية
10. القارعة

11. المعاد
12. الواقعة
13. اليوم الآخر
14. يوم البعث
15. يوم تُبلى السرائر

16. يوم التغابن
17. يوم التّلاق
18. يوم التناد
19. يوم الجمع
20. يوم الحساب

21. يوم الحسرة
22. يوم الحق
23. يوم الخروج
24. يوم الخلود
25. يوم الدين

26. يوم عسير
27. يوم عظيم
28. يوم عقيم
29. يوم الفتح
30. يوم الفصل

31. يوم ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط©
32. يوم كبير
33. يوم محيط
34. يوم مشهود
35. يوم معلوم

36. يوم موعود
37. يوم الوعيد
38. يوم الجزاء
39. يوم النّدامة
40. يوم الشهادة

41. يوم النشور
42. يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

(1) حواء: ورد ذكرها في قوله تعالى: { وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة(35)البقرة} .
وهي حواء، وسميت بهذا الاسم، لأنها خلقت من شيء حيّ.

(2) مريم: ورد ذكرها في قوله تعالى: { واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقيا(16)ً مريم}وقد سميت باسمها سورة من سور ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… (سورة مريم).

(3) امرأة لوط: ورد ذكرها في قوله تعالى: { ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط(10) التحريم }.
وكانت خيانتها في الدين، ولم تكن في الفاحشة، حيث كانت تدل قومها على اضياف لوط عليه السلام.

(4) امرأة نوح: { ورد ذكرها في قوله تعالى ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح(10) التحريم }.
وكانت خيانتها كذلك في الدين، وليس في الفاحشة، حيث كانت تسخر مع قومها الساخرين من نوح عليه السلام.

(5) زوجة زكريا: ورد ذكرها في قوله تعالى: { قال أنَّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر، وامرأتي عاقرا(40) آل عمران } وابنها يحيى، الذي ورد ذكره قي قوله تعالى: { يا يحيى خذ الكتاب بقوة} .

(6) زوجة إبراهيم: سارة بنت عمه عليه الصلاة والسلام أم ا.، ورد ذكرها في قوله تعالى {وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإ. ومن وراء إ. يعقوب(71) هود }.

(7) زوجة عزيز مصر: وهي زليخا، ورد ذكرها في قوله تعالى : { وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه(21) يوسف }، وعزيز مصر الذي اشترى يوسف عليه السلام كان يدعى قطفين.

(8) نسوة المدينة: ورد ذكرهن في قوله تعالى: { وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه(30) يوسف}، وقيل إنهن خمسة: امرأة الساقي، وامرأة الحاجب، وامرأة الخباز، وامرأة السجّان، وامرأة صاحب الدواب.

(9) ناقضة الغزل: وهي ريطة بنت عمرو بن سعد بن زيد، ورد ذكرها في قوله تعالى: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً(92) النحل}.
وكانت خرقاء تغزل هي وجواريها من الغداة إلى نصف النهار، ثم تأمرهن فينقضن جميعاً ما غزلن، فكان هذا دأبها لاتكف عن الغَزل، ولاتبقي ما غزلت.

(10) زوجة موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى، إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا(10) طه }، وهي صفورا بنت شعيب عليه السلام.

(11) أم موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه(7) القصص }، وهي يوكابد، أُمرت بإلقاء ابنها موسى عليه السلام في اليمّ (نيل مصر).

(12) أخت موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: { وقالت لأخته قصيه(11)القصص }، وكانت أسنّ من موسى عليه السلام، ومن هارون.

(13) بلقيس: ورد ذكرها في قوله تعالى : {إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم(23) النمل }، وهي بلقيس بنت شراحيل، غلبت على المُلك بعد أبيها، وكان قومها يعبدون الشمس، وعرشها كان من ذهب وفضة مكلل بأنواع الجواهر.

(14) امرأة فرعون: ورد ذكرها في قوله تعالى: {( وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون(11) التحريم }، وهي آسية بنت مزاحم، ولم يكن لها ولد، وقيل هي التي سمّت موسى بهذا الاسم، لأنه وُجد بين ماء وشجر, أظهرت إيمانها يوم الزينة، فأمر فرعون أن توتد على ظهرها أوتاد، وأن ترضخ بصخرة عظيمة إن لم ترجع، فقالت {رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة} .

(15) المُجادلة: ورد ذكرها في قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله(1) المجادلة } وهي خولة بنت حكيم وقيل: خولة بنت ثعلبة، وزوجها هو أوس بن الصامت رضي الله عنه.

(16) حمّالة الحطب: ورد ذكرها في قوله تعالى: {وامرأته حمالة الحطب(4) المسد }، وهي أم جميل بنت حرب بن أمية، كانت تحمل الشوك، فتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجها أبو لهب: عبدا لعزى، كني بذلك لتلهّب وجنتيه وإشراقهما، أو في النار مناسبة لحاله فيه والنساء منهم من ذكر اسمها بشكل صريح او ضمني .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا ليت أمة محمد كلها يصلها هذا الإيميل
</BLOCKQUOTE>

تفسير ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… فقط ضع الماوس على الآية
وستجد التفسير

هذا موقع ممتاز

)جزى الله خيراً القائمين عليه خيرالجزاء (

عند فتح الموقع

يوجد علامة ?عند بداية كل آية، مرر الفأرة لعلامة ?ستجد عدة خيارات للاستفادة

الله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002&

لا تبخل في نشره

لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خيركم من تعلم ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وعلمه

والدَّال على الخير كفاعله

</BLOCKQUOTE>

</BLOCKQUOTE>

</BLOCKQUOTE>

ياربي اسالك لذة النظر الي وجهك ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ومرافقة حبيبنا ورسولنا محمدصلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلي من غير حساب
امين امين امين يارب العالمين

.