الوسم: الشاب

ويغني على ليلاه بفارس الاحلام والامنيات لاتنتهي ….

وكثير نسمع في السابق ان ط§ظ„ظپطھط§ط© يفرض عليها الشاب واحيانا

يصل الى تهديدها اذا لم تتزوج هذا الشاب لاسباب عديده

ومصالح شخصيه وكثير نسمع قصص ان فتاة شابه تزوجت

كبير بالسن والسبب المال وهي مغصوبه عليه وكثير وكثير …

اما الشاب فتفرض عليه فتاة بعينها ويبدا المديح لها امامه وانها

كذا وكذا من الصفات الحميده والجمال الخيالي واذا اصر على

الرفض يبدا التهديد اذا ماتزوجتها سنفعل كذا وكذا ونحرمك

من كذا وكذا والخ ………..

هل صحيح ان هذه العاده الى وقتنا هذا ام انها انتهت او عند

اناس معينين فقط ؟؟؟؟؟

دمتم بخير

مااتوقع فيه احد يجبر البنت او الولد من الزواج بشخص لايريده

الا عند فئه قليله من الناس

ربي يسلمك ع الموضوع

بارك الله جهودك

زوجتي
يقول الشيخ / علي الطنطاوي يرحمه الله :

لم أسمع زوجاً يقول إنه مستريح سعيد ، وإن كان في حقيقته سعيداً مستريحاً ،
لأن الإنسان خلق كفوراً، لا يدرك حقائق النعم إلا بعد زوالها، ولأنه ركب من الطمع،
فلا يزال كلما أوتي نعمة يطمع في أكثر منها، فلا يقنع بها ولا يعرف لذاتها، لذلك يشكو الأزواج أبداً نساءهم، ولا يشكر أحدهم المرأة إلا إذا ماتت،وانقطع حبله منها وأمله فيها ،
هنالك يذكر حسناتها ، ويعرف فضائلها .

أما أنا فإني أقول من الآن –
تحدثاً بنعم الله وإقراراً بفضله – :

إني سعيد في زواجي وإني مستريح وقد أعانني على هذه السعادة أمور
يقدر عليها كل راغب في الزواج ، طالب للسعادة فيه ،

فلينتفع بتجاربي من لم يجرب مثلها ، وليسمع وصف الطريق من سالكه
من لم يسلك بعد هذا الطريق .

أولها:
أني لم أخطب إلى قوم لاأعرفهم،
ولم أتزوج من ناس لا صلة بيني وبينهم ..
فينكشف لي بالمخالطة خلاف ما سمعت عنهم ،
وأعرف من سوء دخيلتهم ما كان يستره حسن ظاهرهم ،
وإنما تزوجت من أقرباء عرفتهم وعرفوني ،
واطلعت على حياتهم في بيتهم وأطلعوا على حياتي في بيتي
، إذ رب رجل يشهد له الناس بأنه أفكه الناس ،
وأنه زينة المجالس ونزهة المجامع ،
وأمها بنت المحدّث الأكبر ،
عالم الشام بالإجماع الشيخ بدر الدين الحسيني رحمه الله
، فهي عريقة الأبوين ، موصولة النسب من الجهتين .

والثاني:
أني اخترتها من طبقة مثل
طبقتنا ، فأبوها كان مع أبي في محكمة النقض ،
وهو قاض وأنا قاض ،
وأسلوب معيشته قريب من أسلوب معيشتنا ،
وهذا الركن الوثيق في صرح السعادة الزوجية ،
ومن أجله شرط فقهاء الحنفية الكفاءة بين الزوجين
( وهم فلاسفة الشرع الإسلامي )

والثالث:
أني انتقيتها متعلمة تعليماً عادياً ،
شيئاً تستطيع به أن تقرأ وتكتب ، وتمتاز من العاميات الجاهلات ،
وقد استطاعت الآن بعد ثلاثة عشر عاماً في صحبتي
أن تكون على درجة من الفهم والإدراك ،
وتذوق ما تقرأ من الكتب والمجلات ، لا تبلغها المتعلمات

وأنا أعرفهن وكنت إلى ما قبل سنتين
ألقي دروساً في مدارس البنات ،
على طالبات هن على أبواب البكالوريا ،
فلا أجدهن أفهم منها ، وإن كن أحفظ لمسائل العلوم
، يحفظن منها ما لم تسمع هي باسمه ،
ولست أنفر الرجال من التزوج بالمتعلمات ،
ولكني أقرر – مع الأسف – أن هذا التعليم
الفاسد بمناهجه وأوضاعه ،
يسيء على الغالب إلى أخلاق الفتاة وطباعها ،
ويأخذ منها الكثير من مزاياها وفضائلها ،
ولايعطيها إلا قشوراً من العلم لا تنفعها في حياتها
ولا تفيدها زوجاً ولا أماً ،

والمرأة مهما بلغت لا تأمل من دهرها أكثر
من أن تكون زوجة سعيدة، وأماً .

والرابع:
أني لم أبتغ الجمال وأجعله هو الشرط اللازم الكافي
كما يقول علماء الرياضيات ، لعلمي أن الجمال ظل زائل
لا يذهب جمال الجميلة ، ولكن يذهب شعورك به ، وانتباهك إليه ،

لذلك نرى من الأزواج من يترك امرأته الحسناء ،
ويلحق من لسن على حظ من الجمال ،

ومن هنا
صحت في شريعة إبليس قاعدة الفرزدق
وهو من كبار أئمة الفسوق ،
حين قال لزوجته النوار
في القصة المشهورة :
ما أطيبك حراماً وأبغضك حلالاً .

والخامس:
إن صلتي بأهل المرأة لم يجاوز إلى الآن ،
بعد مرور قرن من الزمان ، الصلة الرسمية ،
الود والاحترام المتبادل ، وزيارة الغب ،
ولم أجد من أهلها ما يجد الأزواج من الأحماء
من التدخل في شؤونهم ، وفرض الرأي عليهم ،

ولقد كنا نرضى ونسخط كما يرضى كل زوجين ويسخطان ،
فما تدخل أحد منهم يوماً في رضانا ولا سخطنا

ولقد نظرت اليوم
في أكثر من عشرين ألف قضية خلاف زوجي ،
وصارت لي خبرة أستطيع أن أؤكد القول معها
بأنه لو ترك الزوجان المختلفان ،
ولم يدخل بينهما أحد من الأهل ولا من أولاد الحلال ،
لانتهت بالمصالحة ثلاثة أرباع قضايا الزواج .

والسادس:
أننا لم نجعل بداية أيامنا عسلاً كما يصنع أكثر الأزواج ،
ثم يكون باقي العمر حنظلاً مراً ؛وسماً زعافاً ،
بل أريتها من أول يوم أسوأ ما عندي ،
حتى إذا قبلت مضطرة به
، وصبرت محتسبة عليه ، عدت أريها من حسن خلقي ،
فصرنا كلما زادت حياتنا الزوجية يوماً زادت سعادتنا قيراطاً .

والسابع
: أنها لم تدخل جهازاً وقد اشترطت هذا ،
لأني رأيت أن الجهاز من أوسع أبواب الخلاف بين الأزواج ،
فإما أن يستعمله الرجل ويستأثر به فيذوب قلبها خوفاً عليه ،
أو أن يسرقه ويخفيه ، أو أن تأخذه بحجز احتياطي
في دعوى صورية فتثير بذلك الرجل .

والثامن:
أني تركت ما لقيصر لقيصر ،
فلم أدخل في شؤونها من ترتيب الدار وتربية الأولاد ،
وتركت هي لي ما هو لي ، من الإشراف والتوجيه ،
وكثيراً ما يكون سبب الخلاف
لبس المرأة عمامة الزوج وأخذها مكانه ،
أو لبسه هو صدار المرأة ومشاركتها الرأي في
طريقة كنس الدار ،
وأسلوب تقطيع الباذنجان ،
ونمط تفصيل الثوب .

والتاسع:
أني لا أكتمها أمراً ولا تكتمني ،
ولا أكذب عليها ولا تكذبني ،
أخبرها بحقيقة وضعي المالي ،
وآخذها إلى كل مكان أذهب إليه أو أخبرها به ،
وتخبرني بكل مكان تذهب هي إليه ،
وتعود أولادنا الصدق والصراحة ،
واستنكار الكذب والاشمئزاز منه .

ولست
والله أطلب من الإخلاص والعقل والتدبير
أكثر مما أجده عندها :
فهي من النساء الشرقيات اللائي يعشن للبيت لا لأنفسهن ،
للرجل والأولاد ، تجوع لنأكل نحن ،
وتسهر لننام ، وتتعب لنستريح ،
وتفنى لنبقى ،
هي أول أهل الدار قياماً ، وآخرهم مناماً ،
لا تنثني تنظف وتخيط وتسعى وتدبر ،
همها إراحتي وإسعادي .

إن كنت أكتب ، أو كنت نائماً أسكتت الأولاد ،
وسكنت الدار ، وأبعدت عني كل منغص أو مزعج .

تحب من أحب ، وتعادي من أعادي ،
وإن كان حرص النساء على إرضاء الناس
فقد كان حرصها على إرضائي ،
وإن كان مناهن حلية أو كسوة
فإن أكبر مناها
أن تكون لنا دارنملكها نستغني بها عن بيوت الكراء .

تحب أهلي ، ولا تفتأ تنقل إلي كل خير عنهم ،
إن قصرت في بر أحد منهم دفعتني ،
وإن نسيت ذكرتني ،
حتى إني لأشتهي يوماً أن يكون بينها وبين أختي خلاف
كالذي يكون في بيوت الناس ، أتسلى به ،
فلا أجد إلا الود والحب ، والإخلاص من الثنتين ،
والوفاء من الجانبين !!.

إنها النموذج الكامل للمرأة الشرقية ،
التي لا تعرف في دنياها إلا زوجها وبيتها ،
والتي يزهد بعض الشباب فيها ،
فيذهبون إلى أوربا أو أميركا ليجيئوا بالعلم
فلا يجيئون إلا بورقة في اليد ،
وامرأة تحت الإبط ،
امرأة يحملونها يقطعون بها نصف
محيط الأرض أو ثلثه أو ربعه ،
ثم لا يكون لها من الجمال ،
ولا من الشرف ولا من الإخلاص
ما يجعلها تصلح خادمة للمرأة الشرقية ،
ولكنه فساد الأذواق وفقد العقول ،
واستشعار الصغار وتقليد الضعيف للقوي .

يحسب أحدهم أنه إن تزوج امرأة من أمريكا
أو أي امرأة عاملة في شباك السينما ،أو في مكتب الفندق ،
فقد صاهر طرمان ، وملك ناطحات السحاب ،
وصارت له القنبلة الذرية ،
ونقش اسمه على تمثال الحرية !!.

إن نساءنا خير نساء الأرض ،
وأوفاهن لزوج ، وأحناهن على ولد ،
وأشرفهن نفساً ، وأطهرهن ذيلاً ،
وأكثرهن طالعة امتثالاً وقبولاً ،
لكل نصحٍ نافع وتوجيه سديد .

وإني
ما ذكرت بعض الحق في مزايا زوجتي
إلا لأضرب المثل من نفسي على السعادة التي يلقاها
زوج المرأة العربية
( وكدت أقول الشامية المسلمة )
لعل الله يلهم أحداً من العزاب القراء العزم على الزواج
فيكون الله قد هدى بي ، بعد أن هداني

*نقلته للفائده*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمز الجود

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس من العيب أن تطلب الفتاه من الشاب أن يتزوجها

فلقد عرضت إمرأة نفسها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأن يتزوج بها ، حتى أن بنت أنس بن مالك رضي الله عنها لما سمعتهاأنكرت عليها
وقالت واسوأتاه ورأت أنه من العيب هذا الفعل ولكن رد عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال هي خير منك .

لكن هذا الأمر كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو الزواج بالهبة

عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في عمق البحر.

الغيورة

اولى هذه الصفات التي ينفر منهاالشباب في زوجاتهم في المستقبل وهيهنا بمعنى الشك فهم يطالبون ببعض الغيرة التي تقوي الحب ولكنهم يرفضون الشك الذييعني الجحيم في الحياة الزوجية فهم يريدون الثقةمن زوجاتهم ولايريدون ان يقدموا كشفحساب عن كل خطوة يخطونها ولابد من وجود الثقةوالحب وبعض الحريةايضا

المتملكة:

ثاني صفة وهي الزوجة التي تتسم بحبالتملك الزائد والسيطرة وهي تريد من زوجها الحب كله والخضوع والاستسلام لها فقطوتغضب اذا رأت زوجها يهتم بأحد اخر او يحب انسان اخر غيرها فهي بذلك تقضي على شخصيةزوجها وتسبب له المشاكل وتجعله يكره الحياة الزوجية وهذا لايعتبر حبا وحنانا بلهوتملك وسيطرة

المتمردة:

زوجة لاترضى بمعيشتها وهيدائما في حالةتذمر وشكوى من كل شئ ليست قانعة بما لديها ودائما تريد المزيد وهيبذلك تضغط علىزوجها حتى ينفذ لها رغباتها وطلباتها

هي نوع منالزوجات المدمر لانها تبحث عن نفسها وسعادتها فقط ولاتحافظ على زوجها او بيتهاوكثيرا ماتنتهي هذه الزيجة امابالطلاق او بمشاكل مالية ضخمة ليس للزوج فقط ولكن لهاهي ايضا

اللامبالية:

لاتهتم بزوجها اطلاقا ولابيتهاولاتحاول تلبية حاجاتهاو مطالبه من حسن معاشرة او اهتمام بشؤون المنزل وهنا يشعرالزوج بأنها لاتحبه اوتهتم به وقد يؤدي به هذا الى الشعور بالقسوة معها لمحاولةتقييمها ويصبح الزوج غيرمهتم بها وغير متعاطف معها ممايؤدي الى وجود الفرقة والغربةوعدم الترابط بينهما

الطفلة:

تكون على علاقة دائمةبأمها ومرتبطة بها دائما وتعتمد عليها فيكل شئ تتصف بالخجل وعدم تحمل المسؤوليةوغالبا ماتكون امها هي المتحكمة والمسيطرةفي المنزل كله فتلجأ اليها الابنة في كلشئ

وهي بذلك لاتصلح زوجة حتى بل لاتصلح اما لأبنائها لأنهم سينشأوناطفالا فاقدي الثقة بأنفسهم معدومي الشخصية

الغائبة :

غالبا ماتكون الزوجة العاملة فلابد ان توازن الزوجة بين عملهاوزوجها واطفالها وبيتها فلا تحرمهم منها بحجة العمل فيفقد بذلك زوجها الاحساسبقربها منه ومشاركته في جميع نواحي حياته واهتماماته مما يؤدي الى وجود هوّة ومشاكلبينهما

الضعيفة:

تعودت على الاستسلام لمن حولها وهيتعجز عن اتخاذ أي قرار بنفسها ولاتحاول ان تبدي أي مشورة او رأي او نصح في ضعيفةالشخصية ومنقادة ولم تتعود على تحمل المسؤولية وغالبا مايكون اهلها هم السبب ويفتقدالزوج فيها الشريك الناصح الامين الذي يشاوره في اموره ويشركه في اهتماماته ويأخذرأيه في المشاكل التي يواجهها

الموسوسة:

تتصور عنزوجها اسوأ الاشياء مثل عندما ترتفع درجة حرارة زوجها فتعتقد انه اصيب بالحمةوعندما يتأخر في عمله فقد اصيب بحادث فهي بذلك تطارده بالوسواسوالخيالات

الكاملة :

تحرص دائما على ان تفعل الشئالسليم وتبالغ فيه حتى يخرج في منتهى الدقة والاحكام حتى لو كان على حساباعصابهاواعصاب من حولها وهي تؤدي بذلك الى درجة عالية من العصبية في الحياة الزوجيةويمكن لهذا الاحساس ان يدفع الزوجين الى التوتر والانفعال ويمكن ان يتحول الزوجوقتها الىرجل مشاكس وعنيد ويتمرد على ماتفعله حتى لو كان من اجله ولايهمهارضاؤها

يسلموووووووووووو عسوله

تسلميييييييييييييييييييين [/align]

مشكورة اختي على موضوعك

الصراحة استفدت منه كثير

واكيد راح احاول امتنع من كل هالنقاط لجل اتجنب الخطاء

كلش حلوات

ودي لكي

هل فكرت يوما ماذا ستفعلين في لقاء التعارف الذي سيكون بينك وبين خطيبك مستقبلا؟! هل وضعت في ذهنك مجموعة من الأسئلة التي ستسألينه إياها لتعرفي أهدافه، طموحه، الأشياء التي يحبها .. إلى آخره؟! اليك نماذج للأسئلة التي يجب على كل مخطوبين أن يجيب عنها في لقاء التعارف بينهما .. علما بأن لهذه التجربة نتائج إيجابية وناجحة في الزواج.
أسئلة الخطوبة العشرة للتعارف

1-ما طموحك المستقبلي وما هدفك في الحياة؟

إن لكل إنسان أمنية في حياته يسعى لتحقيقها سواء في المجال الاجتماعي أو الأسري أو العلمي وغيره، ومن المهم في بداية التعارف بين الخاطب والمخطوبة أن تكون الرؤية المستقبلية للطرفين واضحة. وكلما كانت الرؤية واضحة قل الخلاف بينهما في المستقبل.

2ـ ما تصورك لمفهوم الزواج؟

إن هذا السؤال من الأسئلة المهمة بين الطرفين، وذلك حتى يتعارف الطرفان على بعضهما أكثر، تقول إحدى المتزوجات: فوجئت عندما عرفت أن مفهوم الزواج عند زوجي هو مجرد تحقيق رغباته الجنسية فقط، وأما أنا فلا احترام لي ولا تقدير ولكن المسؤوليات ملقاة عليّ، ويقول الزوج: كم فوجئت عندما علمت أن مفهوم الزواج عند زوجتي أنه من أجل الأبناء وأنا معها في مشاكل دائمة وإلى الآن لم يرزقنا الله الولد.

فمعرفة مفهوم الزواج عند الطرفين والحوار حوله من الأمور التي تساعد على الاستقرار الأسري مستقبلاً.

3ـ ما الصفات التي تحب أن تراها في شريك حياتك؟

جميل أن يتحدث الإنسان عن مشاعره وما يحب وما يكره، وأجمل من ذلك كله أن يكون مثل هذا الحوار قبل الزواج بين الخاطب والمخطوبة، حتى يستطيع كل طرف أن يحكم على الطرف الآخر إذا كان يناسبه من عدم، ونقصد بها المحبوبات والمكروهات إلى النفس من السلوك والأخلاقيات والأساليب والهوايات وغيرها.
4ـ هل ترى من الضروري إنجاب الطفل في أول سنة من الزواج؟

لعل البعض يعتقد أن هذا السؤال غير مهم، ولكن كم من حالة تفكك وانفصال حصلت بين الأزواج بسبب هذا الموضوع وخصوصًا إذا بدأ أهل الزوج أو الزوجة يضغطون على الزوجين في موضوع الإنجاب، ولكن على الزوجين أن يتفقا فيما بينهما على هذا الموضوع وألا يكون سببًا من أسباب المشاكل الزوجية في المستقبل، ونحن لم نقل إن الأفضل الإنجاب من أول سنة أو التأخير وإنما نترك هذه المسألة لاتفاق الخطيبين.
5ـ هل تعاني من أي مشاكل صحية؟ أو عيوب خلقية؟

لا شك أن معرفة الأمراض التي يعاني منها الطرف الآخر لا قدر الله تؤثر في قرار الاختيار، بل إن إخفاء المرض على الطرف الآخر يعتبر من الغش في العقد فلا بد أن يكون ذلك واضحًا بين الطرفين سواء كان به عاهة مستديمة أو برص في أماكن خفية من جسده أو مرض السكر أو غيرها من الأمراض أو العيوب التي يعاني منها المقبل على الزواج.

6ـ هل أنت اجتماعي؟ ومن هم أصدقاؤك؟

إن العلاقات الاجتماعية هي أبرز ما يميز الإنسان، ومهم أن يكون الإنسان اجتماعيًّا يألف ويؤلف، يحِب ويحَب، ومهم عند التعارف أن يتعرف على الطرف الآخر من الناحية الاجتماعية كمعرفة أصدقائه وقوة علاقته بهم. وهل هو من النوع الاجتماعي أو الإنطوائي.

7ـ كيف هي علاقتك بوالديك؟ إخوانك، أخواتك؟

إن معرفة علاقة الخاطب أو المخطوبة بوالديه وأهله أمر في غاية الأهمية وذلك لأنه كما يقال إن الزواج ليس عقدًا بين طرفين فقط وإنما هو عقد بين عائلتين, فالزوج لن يعيش مع زوجته بمفرده منقطعًا عن العالم من حوله، وإنما سيعيشان معًا, وكلما كانت العلاقة بالوالدين حسنة بارك الله في هذا الزواج، وكتب لهذه العائلة التوفيق.

8ـ بماذا تقضي وقت فراغك؟ وما هواياتك؟

كلما كانت علاقة الشخص بربه قوية كان مأمون الجانب .فإن هذا النشاط مما يجدد الحياة الزوجية ويقوي العلاقة بينهما لأنهما يسعيان في هذه الدنيا من أجل هدف واحد وهو مرضاة الرب.10ـ ما رأيك لو تدخلت والدتي أو والدتك في حياتنا الشخصية؟

إن هذا السؤال ينبغي أن يطرحه المقبل على الخطوبة وذلك ليتعرف كل واحد منهما على الآخر في هذا الجانب ومدى حساسيته عنده, فيتفقان إذا اختلفا في وجهة النظر على سياسة في التعامل بينهما وطريقة حل الخلاف لو حصل تدخل من الوالد أو الوالدة أو حتى الجدة في علاقتهما الخاصة

اسفه غلى الاطاله….

" من جاءكم ترضون خلقه ودينه فزوجوه " او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا رب يعطيك العافية وتسلم عيونك

بس موضووع روووووووعه يسلموووووووو

يعطيك الف الف عااااافيــــة

ربي يعطيك العافيه