عبادة القبور واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
عبادة ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± ظˆط§ط¹طھظ‚ط§ط¯ أن ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹط§ط، ط§ظ„ظ…ظˆطھظ‰ ظٹظ‚ط¶ظˆظ† ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ
ويفرِّجون الكربات والاستعانة والاستغاثة بهم
ط¹ط¨ط§ط¯ط© ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± ظˆط§ط¹طھظ‚ط§ط¯ أن ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹط§ط، ط§ظ„ظ…ظˆطھظ‰ ظٹظ‚ط¶ظˆظ† ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ويفرِّجون الكربات والاستعانة والاستغاثة بهم والله سبحانه وتعالى يقول: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) [الإسراء: 23]. وكذلك دعاء ط§ظ„ظ…ظˆطھظ‰ من الأنبياء والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو للتخليص من الشدائد. والله يقول: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ) [النمل: 62].
وبعضهم يتخذ ذكر اسم الشيخ أو الولي – مستغيثاً به – عادتَه وديدنه إن قام وإن قعد وإن عثر، وكلما وقع في ورطة أو مصيبة أوكربة، فهذا يقول: يا محمد، وهذا يقول: يا علي، وهذا يقول: يا حسين، وهذا يقول: يا بدوي، وهذا يقول: يا جيلاني، وهذا يقول: يا شاذلي، وهذا يقول: يا رفاعي، وهذا يدعو العيدروس، وهذا يدعو السيدة زينب، وذلك يدعو ابن علوان، والله يقول: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين) [الأعراف: 194].
وبعض عُبَّاد ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± يطوفون بها، ويستلمون أركانها، ويتمسَّحون بها، ويقبِّلون أعتابها، ويُعفِّرون وجوههم في تربتها، ويسجدون لها إذا رأوها، ويقفون أمامها خاشعين متذللين متضرعين سائلين مطالبهم وحاجاتهم، من شفاء مريض، أو حصول ولد، أو تيسير حاجة، وربما نادى صاحب القبر: يا سيدي! جئتك من بلد بعيد فلا تخيبني، والله عز جل يقول: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) [الأحقاف: 5]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو يدعو من دون الله ندًّا دخل النار" [رواه البخاري].
وبعضهم يحلقون رءوسهم عند القبور، وعند بعضهم كتب بعناوين مثل: "مناسك حج المشاهد" ويقصدون بالمشاهد القبورَ وأضرحةَ الأولياء، وبعضهم يعتقد أن ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹط§ط، يتصرفون في الكون وأنهم يضرون وينفعون. والله عز وجل يقول: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [يونس: 107].
ولا تجوز الصلاة في المسجد إذا كان فيه أو في ساحته أو قبلته قبر؛ فقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، السؤال التالي: ما حكم الصلاة في المسجد إذا كان فيه قبر، أو بساحته، أو في قبلته؟
الجواب: إذا كان في المسجد قبر فالصلاة فيه غير صحيحة سواء كان خلف المصلين أو أمامهم أو عن أيمانهم أو عن شمائلهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" [ متفق عليه ]، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "ألا وإنّ من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± مساجد فإني أنهاكم عن ذلك" [ رواه مسلم ]. ولأن الصلاة عند القبر من وسائل الشرك والغلو في أهل القبور، فوجب منع ذلك عملاً بالحديثين المذكورين وما جاء في معناهما وسدًّا لذريعة الشرك.

مشكــــــــــوره برنسيسه على هذا الموضوع ,,

وجزاك الله خيــــــــــر ,,

يعطيك الله العافية على الموضوع

خليجية

ساعات ساعات احب عمرى واعشق الحاجات

تشكيلة من ط³ط§ط¹ط§طھ الحائط بتصميمات رائعة تجذب الانتباه

ارجو ان تنال اعجابكم ………….

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

اما بالنسبة لاصحاب الذوق دة والساعات الانتيكة دى

خليجية

فلازم يدخل يتفرج هنا

يا ريت يا اخواتى تردو علي الموضوع

يسلموووووووووووو ع الطرح الرااااااااااااااااااااااائع

شكرا يا قمر لمرورك

جزاكم الله خيرا وكل عام وانتم بخير

ياقاضى الحاجات يارب

يا قاضى الحاجات.. يا قاضى الحاجات.. يا قاضى الحاجات..

يا مجيب الدعوات..
اللهم يا فارج الهم.. يا كاشف الهم..

يا مجيب دعوة المضطرين
لا يخفى عليك شيء من أمرنا..

نسألك يا ربنا مسألة المساكين..
ونبتهل إليك يا ربنا ابتهال الخاضع المذنب الذليل..

ندعوك دُعاء من خضعت لك رقبته..
وذل لك جسمه.. ورغم لك أنفه..

وفاضت لك عيناه..
يا من يجيب المضطر إذا دعاه.. يا من يجيب المضطر إذا دعاه..

يا من يجيب المضطر إذا دعاه..
ويكشف السوء عمن ناداه..
يا ربنا اجعل خير أعمارنا آخرها..

وخير أعمالنا خواتيمها..
وخير أيامنا يوم أن نلقاك..
وأغننا بفضلك عمن سواك

خليجية


خليجية

الله يجزااك خير
الله يعطيك الف عاافية طرح راائع وجميل

مقاله علمية عن الحاجات الأساسية التي يحتاجها طفلك من أسرته

تعتبر مرحلة الطفولة من أهم المراحل في حياة الإنسان ، ففي هذه المرحلة تنمو قدرات الطفل ، وتتفتح مواهبه ، ويكون قابلاً للتأثير والتوجيه والتشكيل .

ويؤكد علماء النفس أن الأسرة تكاد تكون الأداة الوحيدة ، التي تعمل على تشكيل الطفل إبان حياته الأولى ، فقد أثبتت الدراسات أن الطفل يكون بحاجة إلى أن ينمو في كنف أسرة مستقرة ، كما أثبتت حاجته إلى إخوة ينمون معه ويشاركونه حياته الأسرية ، فالأم تحتضن الطفل في مرحلة المهد ، ومنها يستمد شعوره بالأمن .. وعن طريق الأب يمكن للطفل أن يشبع الكثير من حاجاته ورغباته ، وأن ينال منه أيضـًا العطف والتقدير والمحبة

وتشير الدراسات في مجال التربية وعلم النفس إلى :
1- إن أهم عنصرين يجب أن تسودهما العلاقات المتزنة في الأسرة هما الزوج والزوجة ، ففي الأسرة المتزنة يكون كل من الوالدين مدركـًا وواعيـًا بحاجات الطفل السيكولوجية والعاطفية المرتبطة بنموه ، ومن أهم هذه ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ حاجة الطفل إلى الشعور بالأمن والطمأنينة ، والحاجة إلى التقدير والحب والثقة بالنفس ، والحاجة إلى الانتماء ، وإلى بناء علاقات اجتماعية ، والحاجة إلى العطف والتعليم والتوجيه .

2- يكون الأب مدركـًا لما قد يكون من وراء سلوك طفله من رغبات ودوافع يعجز الطفل عن التعبير عنها بوضوح .

3- لا يكون الطفل مسرحـًا يظهر عليه أحد الوالدين رغباته غير المشروعة كأن يستخدم في إيذاء وضرر الطرف الآخر ، أو الكيد له ، أو أن يضع في طفله محور صراع بينه وبين غيره من الكبار الذين يتصلون بالطفل .

4- يشعر الفرد بالحنو والأمان والاستقرار .. الأمر الذي يبعد عنه القلق والاضطراب ويفتح أمامه الطريق للتكيف النفسي السليم ويمكنه من أن ينمي قدراته وإمكاناته ، ليكون مواطنـًا ناجحـًا نافعـًا ، سويـًا .

وتقول د . " هدى قناوي " : " أصبح من المسلّم به في الوقت الحاضر لدى علماء الصحة النفسية والباحثين في مجالها أن الاتجاهات التي تترك آثارًا سلبية ، ويعزي إليها مستوى الصحة النفسية ، الذي يمكن أن تكون عليه شخصياتهم كراشدين فيما بعد هي :

1- التسلط : ويتمثل في فرض الأب أو الأم لرأيه على الطفل .. وهذا الاتجاه غالبـًا ما يساعد على تكوين شخصية خائفة دائمـًا ، خجولة وحساسة .

2- الحماية الزائدة : وتتمثل في قيام أحد الوالدين ، أو كلاهما نيابة عن الطفل بالواجبات أو المسؤوليات ، التي يمكن أن يقوم بها ، والتدخل في كل شؤونه ، فلا تتاح للطفل فرصة اتخاذ قرار لنفسه حتى في اختيار ملابسه وأصدقائه .

3- الإهمال : ويتضح في صورتين : صورة لا مبالاة ، وصورة أخرى هي عدم إثابة للسلوك المرغوب فيه .. والنتيجة شخصية قلقة مترددة ، تتخبط في سلوكها ، شخصية متسيبة غير منضبطة في أي عمل .

4- التدليل : ويتمثل في تشجيع الطفل على تحقيق معظم رغباته بالشكل الذي يحلو له وعدم توجيهه لتحمل أية مسؤولية تتناسب مع مرحلة النمو التي يمر بها .

5- القسوة : وتتمثل في استخدام أساليب العقاب البدني " الضرب " والتهديد به ، والنتيجة شخصية عدوانية .

6- التفرقة : بمعنى عدم المساواة بين الأبناء جميعـًا ، والنتيجة شخصية أنانية حاقدة تعودت أن تأخذ دون أن تعطي .. تحب أن تستحوذ على كل شيء لنفسها .

وفي رأي د " جلاس توم " أن أهم العوامل ط§ظ„ط£ط³ط§ط³ظٹط© اللازمة لتحقيق التوافق السليم بين الصغير وأهله تتلخص فيما يلي :

1- ينبغي أن يتعلم الطفل منذ وقت مبكر جدًا أن الأمور لا يمكن أن تسير وفق هواه ، ومن ثم وجب ألا نعطيه كلما يطلب أو يريد ، إذ لابد أن يتعود إغفال بعض رغباته ، وأن يتعود العطاء ، وهو يود لو يأخذ ، وأن يقسم لعبه ويشاطر زملاءه إياها .

2- من الخير أن يتجنب على الدوام أن نرشو الطفل ، وأن نبذل له من الوعود ما نعرف أننا لن نستطيع الوفاء به .

3- الأمر الطبيعي السوي هو أن يستكمل الطفل استقلاله ، ويتحمل المسؤولية كاملة في سن مبكرة ما أمكن التبكير بذلك ، ولندعه يحاول ، ويخفق ، إذا استلزم الأمر ذلك فإنه سوف يتعلم من أخطائه .

4- ينبغي أن يكون كلا الوالدين رفيقـًا بالطفل صديقـًا له ، موطنـًا لثقته .

5- وقد يجدر أن نذكر هنا أن من القواعد ط§ظ„ط£ط³ط§ط³ظٹط© في تنشئة الأطفال أن الوالدين جبهة واحدة تعمل على توجيه الطفل ، فإذا ثار بينهما خلاف فليلتمسا له الحل بعيدًا عن سمع الطفل .

كذلك يشير الدكتور " مختار حمزة " إلى واجبات الآباء " في رأيه " بشأن تربية وتنشئة أطفالهم وأهمها :

1- العمل على إعداد الطفل إعدادًا يكفل له مواجهة واقع الحياة ، فلابد أن ينمو الطفل ، وقد تهيأ لمواجهة أحداث الحياة .

2- لابد أن يحاول الأب توزيع حبه وعطفه ورعايته على سائر الأبناء .. كبيرهم وصغيرهم

3- ينبغي على الآباء أن يوجهوا أبناءهم بشأن ما يرتكبون من أخطاء أو ما يبدو منهم من قصور ، بحيث يكون هذا التوجيه وقتيـًا .. أي متعلقـًا بالموقف القائم ، ولا يتعداه إلى غيره من مواقف .

4- يجب أن يكون للأبناء نصيب من وقت الآباء ، فلقد كثرت مشاغل الحياة في هذه الأيام ، وكثرت الأعباء الملقاة على عاتق الآباء ، فانصرفوا عن أبنائهم لا يعطونهم من الوقت والرعاية ما هو حق لهم .
وأصبح كثير من الأباء لا يساهمون مساهمة فعالة في الإشراف على أبنائهم ، مما قد تكون له آثاره السلبية على تنشئة هؤلاء الأبناء ، ويجب أن ندرك أهمية مباشرة الآباء لأبنائهم وإعطائهم من الوقت ما يمكن الابن من أن يتوحد بأبيه ، وأن يمتص عنه مثله ومبادئه .

5- يجب ألا يلقي الآباء أوامر أو نواه للأطفال بقصد منعهم من سلوك معين باستخدام الألفاظ الدالة على التحريم مثل " عيب " أو " لا يصح " في الوقت الذي لا يستطيع فيه الطفل إدراك معاني الأشياء .

6- كذلك يجب على الآباء ألا يفرضوا على أطفالهم التزامات جديدة بشكل مفاجئ ، بل يجب مراعاة التدرج في تحميلهم المسؤوليات ، أي أن يكون ذلك خطوة بخطوة بما يتناسب مع مستويات نموهم ، وفي الوقت الذي يصبحون فيه قادرين على الفهم والتمييز .

ويجب أن يكون الآباء قدوة لأبنائهم ، فكما نعرف شخصية الطفل إنما هي نتاج لتفاعله مع من يحيطون به ، ويبدأ هذا التفاعل أول ما يبدأ مع والديه .

ثم تبقى كلمة .. إن " البستاني " الحصيف لا يلوم إلا نفسه إن نبتت الشجرة التي يراعاها هزيلة ضعيفة

يسلمووووووووووووووو

مشكورة والله يعطيك العافية ,,

خليجية

يا متزوجات .قولولى بتتصرفوا ازاى فى الحاجات دى ؟؟؟

سلام عليكم

انا عايزةا عرف حاجة محتارة فيها اوى……….على فكرة انا لسة متوزجتش لكن عايزة اتعلم واعرف ازاىا تصرف فى كل حاجة علشان اكون جاهزة هههههههههه

انا فى الصيف بصراحة مبطقش نفسى …..من الحر يعنى

لدرجة انى مش البس حاجة فى قدمى……….ودا بيعرض رجلى للتراب وخايفة يسبب خشونة فى الكعبين………….اعمل ايه؟؟؟؟

والله لما البس حاجة فى رجلى بحس ان فيها نار من كتر الحر ومبستحملش

اتصرف ازاى

انتوا يا ظ…طھط²ظˆط¬ط§طھ ط¨طھطھطµط±ظپظˆط§ ازاى؟؟؟؟

كمان سؤال:

انا فى الصيف لو قدرت اتغلب على الموضوع السابق دا والبس حجة فى رجلى فى البيت

انا احب اكون شي ك وانيقة فى البيت ………………ودا يتسلزم انى البس فى رجلى اللى يليق على اللبس اللى انا لابساه

يعنى لو لابسة بودى وبنطلون جينز اكيد هلبس عليهم جزمة كوتشى

ودا اكيد هيضر قدمى فى الصيف وممكن كمان يتسبب فى روائح غير مرغوب فيها وانا خايفة من كدا

اعمل ايه اتصرف ازاى …………….ازاى اوفق بين كل دا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

يا ظ…طھط²ظˆط¬ط§طھ رودوا عليا وقولولى بتعملوا ايه فى ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ دى

§¤~¤§¤~¤§ اوكى يا حيات ارد عليك بس انا مش عارفه ليه السؤال للمتزوجات فقط .؟ هل يهم المتزوجه فقط انا مستغربه ؟؟؟

على كل حال ارد عليك واقولك لما تكونى لابسه بالبيت جينز ما فى داعى للكوتش البسى شبشب انيق وشكله حلو

ومريح بريح الارجل فى البيت فى الاسواق مليانه شباشب شيك وشكلها حلو وكعبها واطى ومفتوحه علشان

ما يطلع منها ريحه كريها ….واتمنى انى وصلتلك المعلومه… يا حياتى …..تحياتى§¤~¤§¤~¤§

متشكرة اوى يا دموع

تسلميلى يا قمر نورتى يا جميل

انا قولت المتزوجات لأن الحاجات دى بتكون محرجة بالنسبه ليهم هما اكتر وعلشان كدا اهتمامهم هما بيكون اكتر

لكن انا اصلى بحب الجزمة الكوتشى اوى ……….شيك وانيقة وعايزة البسها على الطقم الجينز

اعمل ايه بقى؟؟؟؟

انتي ليه غاوييييييييييييييه تعب

هلا سمسومة

انا مش غاوية تعب هههههههههههههههههه

لكن انا بحب ستايل لبس معين اعمل ايه فى نفسى ههههههه

الترجمة لذوي الحاجات الخاصة


الترجمة لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة

للترجمة أبعاد إنسانية ينبغي أن لا نغفل عنها في هذا العصر الذي اتخذت فيه المعلومة أشكالاً وأنماطاً مختلفة، وأصبحت المادة طاغية عليه. لا يختلف اثنان على أنّ ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© في بلادنا ما زالت تعاني من قصور في ترجمة العلوم ومواكبة التطورات التي يشهدها العالم، وهو ما أكده المشاركون في المؤتمر الأخير للجمعية السعودية العلمية للغات والترجمة والذي تناول واقع ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© والتعريب في المملكة العربية السعودية، وطالبوا فيه بضرورة الاهتمام بالترجمة كإستراتيجية وطنية للحاق بركب الدول المتقدمة. في هذا المقال سوف أركز على ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة، وهم فئة تعتبر جزءاً لا يتجزأ من مجتمعنا السعودي المسلم. من الملاحظ في السنوات الأخيرة انتشار حالات الولادة لأطفال يعانون من بعض الحالات ط§ظ„ط®ط§طµط© التي لم يألفها المجتمع من قبل، مثل التوحد ومتلازمة داوون وغيرها من الحالات ط§ظ„ط®ط§طµط© الأخرى التي تتطلّب تدخلاً مبكراً من كافة الأطراف المعنية، للوصول بهذه الفئة إلى مستويات حركية وفكرية تسمح لهم بالاندماج مع المجتمع، كلٌ بحسب قدراته الفردية التي أودعها الله – سبحانه وتعالى – فيه. لا يمكن للأطراف المعنية بالتربية ط§ظ„ط®ط§طµط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© من تحقيق أي تقدم مع هذه الفئة بدون توفر المعلومات الدقيقة والحديثة المتعلّقة بطرق تربية وتعليم هذه الفئة الغالية علينا جميعاً.
تقوم التربية ط§ظ„ط®ط§طµط© – كما أفهمها – على تضافر جهود ثلاث جهات: العائلة بصفتها الجهة المستفيدة الأولى والمؤسسات الاجتماعية (علمية وخيرية) بصفتها جهات دعم غير ربحية والمجتمع. تعتبر العائلة أهم هذه الجهات، فبدون مساعدتها والتزامها بالتدخل المبكر لن يتمكن الأطفال من ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© من الاندماج مع المجتمع الكبير. من المؤسف حقاً أنّ الكثير من العائلات تفتقد للمعلومات الحديثة وأصول التربية ط§ظ„ط®ط§طµط© وطرق التعامل مع هذه الفئة. أعتقد أنّ السبب الرئيس وراء عدم توفر هذه المعلومات للعائلات، هو أنّ معظم الدراسات والمؤلفات الحديثة صادرة بلغات أجنبية كالإنجليزية، مما يجعل هذه العائلات تواجه صعوبة كبيرة في الاستفادة من المعلومات القيمة التي تحتويها هذه المراجع والدراسات. توجد آلاف الصفحات على موقع الشبكة العنكبوتية حول كيفية العناية بذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة، ولكنها تتطلّب معرفة قوية باللغة الإنجليزية وإدراك للكثير من المصطلحات التي ربما لا تكون متاحة للكثير من العائلات التي تقوم على رعاية طفل من ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة. هذا بدوره يقلل من دور المؤسسات الاجتماعية التي ترعى فئة الأطفال من ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة. هذه العوامل مجتمعة تؤدي إلى عجز المجتمع في العناية بهذه الفئة وبالتالي تقديم صورة غير واضحة عنهم عند أفراد المجتمع الذين ربما يجهلون التعامل مع ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة، فيؤدي ذلك إلى انسحاب ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© من المجتمع و الانطواء الذاتي.
ولتفعيل دور ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© أوجه رسالتين .. أوجه الأولى للمؤسسات العلمية والاجتماعية المعنية بالتربية الخاصة، أدعوهم فيها إلى رسم سياسة واضحة في ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© تقوم على مبدأ ترجمة ونشر المراجع الأجنبية النفيسة في هذا المجال، لتكون متاحة لجميع الأطراف القائمة على التربية الخاصة، خصوصاً العائلات التي ترزق بأطفال من ذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© ليتمكنوا من الاعتناء بهم والمشاركة الفعّالة في التنمية المعرفية والحركية والعاطفية لهذه الفئة. وأوجه الرسالة الثانية للأخ الدكتور أحمد البنيان رئيس الجمعية السعودية العلمية للغات والترجمة، أدعوه من خلالها إلى وضع ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط®ط§طµط© من ضمن أولويات الجمعية وجعلها من محاور المؤتمرات والندوات القادمة التي تعتزم الجمعية عقدها، وذلك لتثقيف مجتمع المترجمين واللغويين بهذا النوع من الترجمة، وحث الباحثين منهم على البحث والتقصي في مجال ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لذوي ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ الخاصة، وتشجيع المترجمين المتمكنين من المساهمة الفعّالة في ط§ظ„طھط±ط¬ظ…ط© لصالح المؤسسات العلمية والخيرية.

جريدة الجزيرة

</b></i>

في الحديث الشريف: { إنّ الله كتب الإحسان في كل شئ }.

فإن كان البر والإحسان مطلوبين مع جميع الناس ، فإنَّهما يكونان أكثر طلباً مع من يحتاج إليهما مثل ذوي الإحتياجات الخاصة . ومن ثم يكون الثواب المترتب على الإحسان، والبر معهم أكثر منه مع غيرهم …
جزاااك الله خير

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الصباح 44 خليجية
في الحديث الشريف: { إنّ الله كتب الإحسان في كل شئ }.

فإن كان البر والإحسان مطلوبين مع جميع الناس ، فإنَّهما يكونان أكثر طلباً مع من يحتاج إليهما مثل ذوي الإحتياجات الخاصة . ومن ثم يكون الثواب المترتب على الإحسان، والبر معهم أكثر منه مع غيرهم …
جزاااك الله خير

بارك الله فيك أختي

وجزاك الله كل خير وأدخلك الجنه وجنبك كل مكروه

نفع الله بيك هذه الفئه

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخصائية تخاطب خليجية
نفع الله بيك هذه الفئه

ونفع الناس أجمعين

مشكوره أختي

الحاجات العاطفية

[img]http://images.panet.co.il/articles/1908****-164742-0.jpg[/img]

إن للرجل وللمرأة عدة حاجات عاطفية أساسية، تتحقق عادة من خلال الحب والعلاقة التي تربطهما ببعضهما، ومن هذه الحاجات:

1 ـ ثقتها به/ رعايته لها: أن يشعر الرجل بأن زوجته تثق به وبامكاناته، وتثق بقدرته على القيام بالأعمال المطلوبة منه. وهو يريد أن يشعر بهذا من خلال العمل والمواقف وليس فقط من خلال الكلام. وتتجلى هذه الثقة أيضاً من خلال اعتقاد المرأة بأن زوجها يبذل جهده مخلصاص في سبيل راحتها وسعادتها.
بينما تحتاج المرأة أن تشعر بأن زوجها يقوم برعايتها من خلال اظهار الاهتمام بمشاعرها وأحاسيسها. وهي تحتاج أن تشعر حقيقة أن لها مكانة خاصة عند زوجها.

ـ قبولها له/ تفهمه لها:أن يشعر الرجل بأن زوجته تتقبله كما هو، ومن دون أن تحاول تغييره أو تغيير صفاته. وهذا لا يعني طبعاً أن تعتقد المرأة أن زوجها خالٍ من العيوب، وإنما يشير الى أنها تترك له أمر تحسين نفسه إذا احتاج الأمر.

بينما تحتاج المرأة أن تشعر بأن زوجها يستمع إليها ويفهمها ويفهم عنها، وذلك برؤيته يصغي إليها وإلى مشاعرها وعواطفها، من غير أن يصدر أحكامه عليها بالانتقاد أو العتاب.

وهكذاك لما تقبلت المرأة من زوجها، كلما تمكن هو من الاستماع إليها وتفهمها. وكلما استمع إليها أكثر، كلما زاد تقبلها له، وهكذا.

3 ـ تقديرها له/ احترامه لها: وذلك بأن يشعر الرجل بأن زوجته تقدّر ما يبذله من أجلها، وأنها تلاحظ ما يقدمه لإسعادها، فتخبره كم هي مرتاحة لما يحقق لها، فعندها يشعر بتقديرها له. ويدرك عندها أن جهوده لا تذهب سدىً، ولذلك فإنه يتحمس ويسعى لتقديم المزيد.

بينما تحتاج المرأة أن تدرك أن زوجها يعطي أهمية أولى لمشاعرها وحاجاتها ورغباتها وأمانيها، فعندها تشعر باحترامه لها. ويحقق الرجل هذا من خلال اظهار اهتمامه الحقيقي باه، ومن خلال تذكر المناسبات الخاصة التي تتعلق بها، كذكرى زواجهما، ومن خلال القيام بالأعمال المادية التي تظهر اهتمامه بها كالهدية أو باقة الورد.

4 ـ إعجابها به/ تفانيه لها: يحتاج الرجل إلى الشعور بأن زوجته معجبة به، وذلك من خلال إظهار سعادتها وبهجتها به، ورضاها عنه، أو من خلال إظهار إعجابها بصفاته المختلفة من مهارات ودعابة وتصميم ولطف وتفهم وكرم وشجاعة. وعندما يشعر الرجل بإعجاب زوجته به، فإن هذا يدفعه للتفاني أكثر في خدمتها ورعايتها.

5 ـ استحسانها له/ إقرار لها: من ط§ظ„ط­ط§ط¬ط§طھ ط§ظ„ط¹ط§ط·ظپظٹط© للرجل أن يشعر أن مواقف زوجته تنم عن استحسانها لما يقوم به من أعمال، وأنه فارس أحلامها، ويمكن للمرأة أن تلبي هذه الحاجة من خلال إبداء رضاها عما يفعله، أو من خلال البحث عن دوافع جيدة حسنة لهذه الأعمال.

6 ـ تشجيعها له/ تطمينه لها: إن من شأن تشجيع المراة لزوجها أن يعطيه الدافع القوي للبذل والعطاء أكثر، فهو يحتاج لمثل هذا التشجيع من أجل الاستمرار. وتحقق المرأة هذا من خلال استمرار تعبيرها عن ثقتها به وبصفاته وبأعماله.

يعطيك العافيه روزانا موضوعك جميل ورائع ومهم النقاط التي كتبتي

هلا فيك مخاوي الفكر
سعدت بمرورك

Thanks for the good article and valuable words

thanks The Man for your comments