من أروع الروائع في القرآن الكريم

من أروع ط§ظ„ط±ظˆط§ط¦ط¹ في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ..

بسم الله الرحمن الرحيم
( ذلك الكتاب لاريب فيه(

– 1
قال الله سبحانه وتعالى : ( ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ ) فصلت 11:

أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة و لما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي ) تلك الآية نهض مندهشاً و قال : لم يصل العلم و العلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً و هو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ، ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام و الصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً ..
و قال.. ) بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† معجزة جديدة مذهلة أكّدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين ) .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 2 قال تعالى ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ ) الأنبياء : 3

لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء .
عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله)
و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 3 قال تعالى ( وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ ) الأنبياء : 30

و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذه المعلومات الطبية؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 4 قال تعالى ( وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ) الذاريات : 47

و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات و أقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟
أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† حق من الله ؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 5 قال تعالى ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38

و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا و بين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية ..
و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 6 قال تعالى ( وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ (
الأنعام : 125

و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بذلك قبل 1400 سنة؟
هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 7قال تعالى ( وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ) يس : 37
و قال تعالى ( وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ ) الملك : 5

حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟
و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟
وعندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الأمريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† إلا كلام مصمم هذا الكون ، العليم بأسراره و دقائقه (

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 8 قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء 32 :

و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب،
فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 9 قال الله ( وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً ) النبأ : 7

و قال تعالى ( وَ أَلْقَى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ ) لقمان : 10

بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟

لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 .
و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) .
كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار ..
و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 10 قال تعالى ( وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ
صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) النمل : 88

كلنا يعلم أن الجبال ثابتات في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100ميل في الساعة) و عندها سنرى الجبال و كأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ،
وهذا دليل على حركة الأرض ،فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذا ؟
أليس الله ؟؟

من أروع الروائع في القرآن الكريم ..

بسم الله الرحمن الرحيم
( ذلك الكتاب لاريب فيه(

– 1
قال الله سبحانه وتعالى : ( ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ ) فصلت 11:

أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة و لما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي ) تلك الآية نهض مندهشاً و قال : لم يصل العلم و العلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً و هو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ، ثم أردف قائلاً إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام و الصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً ..
و قال.. ) بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكّدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين ) .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 2 قال تعالى ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ ) الأنبياء : 3

لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة و قالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء .
عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله)
و قد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 3 قال تعالى ( وَ جَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ ) الأنبياء : 30

و قد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذه المعلومات الطبية؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 4 قال تعالى ( وَ السَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ) الذاريات : 47

و قد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات و أقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟
أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله ؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 5 قال تعالى ( وَ الشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس : 38

و قد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا و بين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك و قد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية ..
و قال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 6 قال تعالى ( وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ (
الأنعام : 125

و الآن عندما تركب طائرة و تطير بك و تصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بذلك قبل 1400 سنة؟
هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 7قال تعالى ( وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ) يس : 37
و قال تعالى ( وَ لَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ ) الملك : 5

حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن و إن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟
و أن هذه المجرات و النجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة و المصابيح لا أكثر؟
وعندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الأمريكيين بهت و ازداد إعجابه إعجاباً و دهشته دهشة بجلال و عظمة هذا القرآن و قال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مصمم هذا الكون ، العليم بأسراره و دقائقه (

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 8 قال الله ( وَ جَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً) الأنبياء 32 :

و قد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض و الذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي و هذا ما نسميه بالشهب،
فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك و الأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 9 قال الله ( وَ الْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً ) النبأ : 7

و قال تعالى ( وَ أَلْقَى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ ) لقمان : 10

بما أن قشرة الأرض و ما عليها من جبال و هضاب و صحاري تقوم فوق الأعماق السائلة و الرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية و ما عليها ستميد و تتحرك باستمرار و سينجم عن حركتها تشققات و زلازل هائلة تدمر كل شيء .. و لكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟

لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض و في (طبقة السيما) و ثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، و قد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 .
و قد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) و العالم الجيولوجي الياباني (سياردو) و قالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر و خاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل و التخلف كافة أنحاء الأرض) .
كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) و المتخصص في علوم الجيولوجيا و البحار ..
و قال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات و لا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره و قوانينه و تصميماته .

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ———
– 10 قال تعالى ( وَ تَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ
صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) النمل : 88

كلنا يعلم أن الجبال ثابتات في مكانها ، و لكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها و غلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100ميل في الساعة) و عندها سنرى الجبال و كأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ،
وهذا دليل على حركة الأرض ،فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذا ؟
أليس الله ؟؟

مقطع فديو-مدرسة /دار ابن بازالنسائية – لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض‎

مقطع فديوتعريفي لدارابن باز
قيم
جدير بالمشاهدة والاستفادة من تجربتهم
http://www.4shared.com/folder/gtZjPPlz/_online

بارك الله فيكم يادارنا ورحم الله شيخنا

جدول لختم القرآن الكريم خلال شهر رمضان ختم القران بسهولة ,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°
جدول لختم ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… خلال شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† لأصحاب الهـــمم
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

الهمم العاليه:
بعد الفجر
جزئين لمده ساعه
بعد الظهر
جزء لمده نصف ساعه
بعد العصر او صلاة التراويح
جزئين لمده ساعه
بعد المغرب او خلال قيام الليل
جزء لمده نصف ساعه

6اجزاء يوميا الختمه في 5 ايام
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

الهمم المتوسطه:

بعد صلاة الفجر
جزء لمده نصف ساعه
بعد صلاة الظهر
جزء لمده نصف ساعه
بعد صلاة العصراو صلاة التراويح
جزء لمده نصف ساعه
بعد صلاة المغرب او خلال قيام الليل
جزء لمده نصف ساعه

4اجزاء يوميا الختمه في 7ايام
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

الهمم العاديه:

بعد صلاة الفجر
جزء لمده نصف ساعه
بعد صلاة الظهر
جزءلمده نصف ساعه
بعد صلاة العصر او صلاة التراويح
جزء لمده نصف ساعه

3اجزاء يوميا الختمه في 10 ايام
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

جدول مقترح لمن اراد ختم ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† خلال 3 ايام:

بعد الفجر
جزئين
لمده ساعه
بعد الظهر
جزئين
لمده ساعه
بعد العصر
جزء
لمده نصف ساعه
بعد المغرب
جزء
لمده نصف ساعه
بعد العشاء
جزئين
لمده ساعه
قيام الليل
جزئين
لمده ساعه
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~

خليجية

اثابك الله

ووفقك لكل خير

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتني طفله خليجية
خليجية

اشكرك على المرور

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غــالية الاثمـــــان خليجية
اثابك الله

ووفقك لكل خير

اشكرك على المرور

القرآن الكريم بصيغة pdf

خليجية

قال الله تعالى : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا

نسخة فاخرة من ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ط¨طµظٹط؛ط© PDF

خليجية

خليجية

خليجية

مشااااااااااااااركه قيمه
بااااااااااااارك الله فيك

جعله الله في ميزان حسناتك

ربي يجزاااك الجنه

طريقتي في تحفيظ القرآن للسن الصغير، وعديمي الصبر، ,,سهلة جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع قريته في احد المنتديات فحبيت انقله لما فيه من الخير الكثير لمن يعمل به

اخليكم مع الموضوع …والقصة …

اتذكر لما كان عمر جهاد سنة وكم شهر كنت متشجعة جدا أحفظها لما وجدته عندها من استعداد لما كنت أجدها تقوم بتسميع السور التي حفظتها لأخيها .. لكن صدمني عنادها ورفضها للتكرار ورائي ..

فابتكرت لها طريقة خاصة بها …

وقت النوم هو الوقت الذي تثبت فيه في مكان واحد … فكنت أضعها في سريرها وأقرأ عليها السورة التي أريد تحفيظها لها … مرة واحدة كاملة .. ثم أعود وأكرر كل آية 10 مرات ثم أقرأ السورة مرة كاملة وأعود فأكرر الآية الأولة مرتين وانتقل للسورة التالية أقرأها وأكررها 10 مرات ثم أعيدها 5 مرات مع الآية الأولى (أقصد الآيتين معا) …

في صباح اليوم التالي كنت آخذها معي في المطبخ وأطلب منها تسمع السورة فترفض أكيد !!

فكنت أقول لها طيب تعالي سمعي لي أنا أقرأ وأنت صححي لي الخطاء …

فأقرأ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" ..

فترد سريعا "غلط!" !!!!!!!!!!!!!!!!!! : وعجبي …

لكني وجدت الطريقة جدا نافعة وحفظت بها أغلب قصار السور …

لا تحرموني من دعواتكم

الله يجزاكم الجنه,,,,

اجمعين يالغالية

سرني مرورك

تسلم اناملك ع المشاركه الجميله

الله يعطيك العافيه

فعلا افكار مفيدة

تجاربنا مع حفظ القرآن الكريم^^

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حال الصبايا والشباب…؟!

جاتني فكرة حلوة وان شاء الله تعجبكم…

بس اهم شي نبى التشجيع من الجميع..
والفكرة هي

اكيد في كثير بيننا حفظة ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم

ومن خلال تجربتي كحافظة لكتاب الله اقدر اقول انه كل حافظ وحافظة مروا بتجربة مميزة وواضحة تدل على تيسير الله امورهم

ايش رايكم لو يكتب كل واحد منا تجربته وايش لاحظنا تغيير في حياتنا من يوم ما قررنا ان نحفظ القران؟؟

بهذه الطريقة اكيد نقدر نحمس الاخوان والاخوات اللي يتمنوا لو يحفظوا…

وش رايكم ؟؟؟؟

راح اكتب تجربتي لكن بعد أن آخذ رايكم في الموضوع^^

بالتوفيق للجميع

تحبوا تعرفوا ايش اللي تغير في حياتي بعد ما حفظت القرآن.؟؟؟

راح اقولها لكم…

بس ابغى اعرف من ما يحب يكون ذاكرته قوية يتذكر اي شي ويتعلم ويستوعب اي شي يقرأها او يسمعها…!!

هذا بالضبط اللي لاحظت في نفسي والله
زمان كنت اقول اني اخذ وقت وطويل عشان احفظ كلمتين

بس تدرون حتى معلماتي صاروا يقولولي اني كنت اكتب اجوبة في اسئلة الاختبار واكون سامعة المعلومة في الكلاس مثلاً…

سبحان الله اللي يرزق العبد نعمه دون ان يشعر هذا العبد الضعيف بنعم ربه…

وغير كدا التيسير والتيسير والتيسير في الحياة سبحان الله

تجيكي هذا التيسير من جهة ما تتوقعي ابداً…

امنت بربي اللي منّ على حفاظ كتابه كل هالنعم وجعلهم من الحفظة الكرام البررة وهم ملائكته الخاصة

ولا اذكركم حافظ القران من عباد الله المقربين

وعلى فكرة اللي يتقاعس ويقول حفظ القرآن يحتاج مراجعة باستمرار وجهد زايد…

اقول لكم احنا نقرأ القرآن كل يوم

يعني اصلا بنراجعها كدا ولا كدا

يعني هو مو جهد زايد…

احنا مطالبين اننا نقرا القرآن كل يوم

فليش ما تكون هالقراءة مراجعة على ما حفظناه!!

اتمنى اني اشوف اخواتي واخواني الحفاظ يشاركون بآراءهم وتجاربهم الخاصة والمشجعة لكي يستفيد الكل وتاخذوا أجور كل من حفظ دون ان ينقص من اجوهم شيئا

في امان الله^^

انتي قلتي للعضوات ولكني تطفلت لان الموضوع شدني واساله سبحانه ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا اللهم امين

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

ودي واحترامي

خليجية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( يزيد) خليجية
انتي قلتي للعضوات ولكني تطفلت لان الموضوع شدني واساله سبحانه ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا اللهم امين

جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك اللهم امين

ودي واحترامي

عذرا يا اخي

لا تعده تطفل بل والله اني سعيدة بمرورك بالموضوع

ومن اجلك راح اصحح غلطتي

كتبت عضوات لاننا في عالم المرأة خليجية

الله يسعدك ويجزاك خير وعافية يا رب

تشرفنا

مشكــــــــــــــــــــوره أختـــــــــــــــــي علـى الموضوع الأكثـــــــر من رائـــــع
جزيتـــــي خيــــــراً

الله يجزيكي الخير
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور به بصائرنا

المرأة في القرآن

ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في القرآن
عندما كانت الحضارة الإسلامية شاهدة على عصرها. قوامة بالقسط والعلم على العالم، كان لذلك بفعل عمق التشابك بين المنجز الإسلامي وبين النصوص المؤسسة للعقل المسلم (القرآن والسنة) رؤية وفكراً وعقيدة وممارسة.

ذلك أن الحضارة الإسلامية هي الوحيدة بين حضارات العالم التي انبعثت من ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم محققة احد معطياته المعرفية والمنهجية ألا وهي وحدة الايمان والمعرفة بفضل تلقٍ دقيق وواع للقرآن الكريم يقوم على أساس الرؤية الكلية للقران، والابتعاد الا قليلا عند بعض الفرق الكلامية مثل المرجئة والجبرية والقدرية- عن "القراءة العضينية" للقرآن، وهي القراءة، التي تقسّم ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† إلى موضوعات مبتسرة انسجاماً مع رؤية ذاتية ومصلحية لموضوعات معينة مثل الجبر والارجاء والاختيار… الخ
ودعماً لمواقف سياسية أو اجتماعية تفتقر إلى العدل والشرعية وهي القراءة التي رفضها ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم.

وتوعد الله عز وجل ممارسيها بالعقاب, في قوله تعالي: {الذَينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ* فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ*عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ـ الحجر/92-94} ذلك لأن هذه القراءة تفتح بوابة اختلاط ما هو بشري بالنص الالهي تمهيداً لاحتوائه باسم الوصاية على الدين، ورعايته ورعاية شؤون الناس القاصدين عن ادراك مضامين النص.

لقد تعرض ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم وشموليته وصفاؤه لمثل هذه القراءات فنتج عن ذلك تشوهات معرفية واجتماعية وسياسية اضرت بنقاء ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ورسالته الانسانية، وبجمال الحضارة الاسلامية انعكست في فكر الكثير من الناس وسلوكياتهم، وأثارت شبهات كثيرة عمل اعداء الاسلام من خلالها على الطعن في الاسلام ومحاربته.

مثل شبهة اعتماد الاسلام علي القوة والغزو والسطو كوسائل لنشره. وكذلك شبهة احتقار الاسلام للمرأة والحط من شأنها والنظر اليها على انها اداة للمتعة ليس الا و تابع للرجل وكائن تكمن قوته في اغرائه واحتيالا ته المربية.

لقد عانت ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© المسلمة من اضطهاد من الداخل الإسلامي، واضطهاد من الخارج غير اسلامي وترابطه في الداخل الاسلامي. فأما الذي من الداخل الاسلامي فكان بسبب التمسك بتلك التأويلات لكثر من نصوص ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† والسنة التي تشكلت في اطار سياقات ثقافية واجتماعية معينة لا سيما تلك التي تكونت في عصر الجمود والتقليد الذي اصاب الحضارة الاسلامية بعد القرن الثامن الهجري.. مضفية الشرعية على العلاقات القبلية التي حددت حركة ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© داخل البيت بلا اي محتوى تعلمي او معرفي.

واما الذي من الخارج غير الاسلامي فكان بسبب عاملين:
(الاول): قراءتها المغلوطة وغير البريئة الى تحضرت في "ألف ليلة وليلة" وعصر الجواري، والتأويلات الخاطئة لكثير من الكتابات الاسلامية القديمة والحديثة التي حددت مكانة ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في البيت وعزلتها عن المجتمع والحضارة ومؤسساتها المتعددة.

و(الثاني): عملية اغراقها بمعطيات الأنموذج الغربي للمرأة. والدعوة الخبيثة لتحررها (من الدين طبعاً..) من دون أية اعتبارات لخصوصية النسق الحضاري ومكوناته العقائدية والاجتماعية والأخلاقية والاقتصادية.

إن الرؤية للمرأة وقراءتها من كل الجوانب لم تأت عن قراءة علمية دقيقة وبريئة، لنصوص الشريعة الأصلية (القرآن والسنة) فجاءت مصابه بغبش حضاري أساء للإسلام ثم للمرأة ثم للإنسان بوصفه شقه الجميل، لتقدم الإساءة للمجتمع كله.

إن النص القرآني خطاب للإنسان وحديث عنه وهو يضع الحضارة والتاريخ والمستقبل في ظل الهدي الالهي الذي أراده الله عز وجل رحمة للإنسان وجمالاً في الوجود، مستنهضاً قواه الروحية والعقلية والمادية لاكتشاف الوجود وتحقيق السعادة عبر أجمل الممارسات الإيمانية والمعرفية والاخلاقية، فكان النص القرآني بخطابه الظاهر دلالاته المضمرة يتكون من مستويات عدة في خطابه للإنسان والأمة والعالم.

مرة يخاطب الإنسان مفرداً كشجيرة، ومرة يخاطبه جماعياً كغاية، ومرة يخاطبه نوعاً، ومرة يخاطبه جنساً ذكراً مرة وأنثى مرة أخرى… ومرة يخاطب الإنسان والأمة والقوم عبر صفات الايمان والكفر، الفسق والفلاح، والشرك والتوحيد، التقوى والظلم..
وفي كل مستويات الخطاب، فان الإنسان ذكراً او أنثى، رجلاً او امرأة. والقوم هم ذكور وإناث او رجال ونساء، والأمة هي رجال ونساء، والأمة هي رجال ونساء، ذكور وإناث.

وفي كل مستويات الخطاب فان الأمر للإنسان ذكراً او أنثى مرة بصفته كلية تحديد المكانة الإيمانية والاجتماعية والفكرية والسياسية والاخلاقية والاقتصادية للإنسان في الوجود.

وهي مسؤوليات مشتركة للرجال والمرأة… وفيما عدا ذلك يأتي الخطاب القرآني جزئياً خاصاً بالمرأة من ناحية تكوينها البيولوجى، وشخصيتها، و مالها وما عليها في اطار هذه الخصوصية، وهي منتهى العدل والإنصاف في دائرة الحقوق والواجبات التي يعد الاهتمام بها مبتغى حضارة اليوم..

ومن اجل قراءة أخلاقية علمية للمرأة في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† لا تقارن ولا تقارن بني المطروح من موافق وتحليلات متناول المرأة، لابد من قراءة قرآنية صافية للنصوص المؤسسة للروية الاسلامية لها…

قراءة منطق من موقف ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† من الإنسان ومكانته الاستخلافية لله في الكون.. قراءة تفرق بين ما هو كم قرآني ونبوي ثابت النص والدلالة، وبين ما هو اجتهاد وبشري في اطار سياق ثقافي واجتماعي واقتصادي معين، قراءة نأخذ بعين الاعتبار مقاصد الشريعة وكلياتها في اربط بين النص والواقع انتصاراً للإنسان رجلاً وامرأة الذين تقف في مقدمة غايات وجودهما اعتمار العالم بالعلم والطب والجمال..
وبغية إنجاز مثل هذه القراءة سنتقدم نصوصاً منتخبة من صيغ الخطاب القرآني في مستوياته الكلية..

*خطاب بني أدم
– { يَابَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ـ26 الأعراف} .
– { يَابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ ـ 27الأعراف}.
– { يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ـ31 الأعراف} .
– { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِـ70 الإسراء} .
– { أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ 60ـ يس} .

* خطاب الناس
– { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ ـ21البقرة} .
– { يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأرْضِ حَلَالاً طَيِّبًا ـ168البقرة} .
– { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ـ 1النساء} .
– { يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ ـ 23يونس} .
– { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ ـ185البقرة} .
– { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ـ187البقرة} .
– { وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ـ204البقرة} .
– { وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ـ207البقرة} .
– { وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ـ221البقرة} .
– { وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ ـ4آل عمران} .
– { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ ـ97آل عمران} .
– { هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ـ 138آل عمران } .

*خطاب الأمة
– { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ـ ـ134البقرة} .
– { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ـ 143البقرة} .
– { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ ـ 104آل عمران} .
– { مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ ـ113 آل عمران} .
– { كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ـ108الأنعام} .
– { وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ـ 181الأعراف} .
– { وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ـ84النحل} .
– { لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ ـ67الحج} .
– { كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ الجاثية/ 28

*خطاب (القوم)
– { كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ـ4الحشر} .
– { قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ـ97الأنعام}
– { هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ـ203الأعراف} .
– {هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ـ20الجاثية}.
– { كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ـ58الأعراف} .

*خطاب (الإنسان)
– {وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ـ12يونس} .
– { إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ـ5يوسف} .
– { وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ـ54الكهف} .
– { وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُـ14 لقمان} .
– {وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلا مَا سَعَى ـ39النجم} .
– { يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَـ13 القيامة} .
– { يَاأَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ ـ6الانشقاق} .
– { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ـ4التين} .
– { عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ـ5العلق} .
– { وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ـ) العصر)} .

*خطاب الجنس (الذكر والأنثى)
– {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ـ195آل عمران} .
– { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنْ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ـ124النساء} .
– { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ـ97النحل} .
– { يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ـ13الحجرات} .

*خطاب الصفة (الايمان، الكفر، العقل..)
– { يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ـ11المجادلة} .
– { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ـ208البقرة} .
– { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمْ الظَّالِمُونَ ـ254البقرة}
– { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ـ21النور} .
– { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا ـ70الأحزاب} .
– { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ـ38الحج} .
– { وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ـ57الحج} .
– { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ـ 242البقرة} .

هذه نماذج من كتاب الله في خطاب للبشر الرجال منهم والنساء… وفي كل مستويات الخطاب القرآني هذه فالمرأة حاضرة، بوصفها من بني آدم فالقرآن حريص على بنائها مثل الرجل تماماً، يريد لها لباس التقوى مثلما يريد للرجل كذلك، ويحذرها من فتنة الشيطان كالرجل تماماً..

ويأمرها أن تأخذ زينتها عند كل مسجد، فالوقوف في حضرة الله جمال ليس على مستوى الروح فقط وإنما على مستوى كذلك، وهي مكرمة مثل الرجل ولهذا سخر لها الكون مثلما هو مسخر للرجل كذلك.

والمرأة حاضرة في خطاب الناس، الذين دعاهم الله لعبادته، الرجال والنساء على السواء، وان تبني صحتها مثل الرجل تماماً لذلك أمرها أن تأكل من طيبات الأرض مثل الرجل تماماً، وهي مطالبة بان تهتدي بهدي ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الذي انزل في شهر رمضان، ذلك الكتاب الذي بين الله آياته للرجل والمرأة بوصفها من الناس (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا وهو ألد الخصام) وما أكثر الرجال الذين يضمرون الخبث لغيرهم عبر الكلام الجميل، وكذلك من النساء.

لقد عبرت ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© المسلمة الأنموذج (أم سلمة رضي الله عنها) عن عقلية رائقة باستيعابها للخطاب القرآني فقد كانت في غرفتها عندما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر ويقول أيها الناس فتقدمت أم سلمة نحو نافذة حتى تقترب وتستمع الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها من كانت معها بالعقلية الجاهلية. (إنما يخاطب الرجال). فقالت أم سلمة قولتها الرائعة (إني من الناس). هكذا أدركت ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© الأنموذج مسؤولياتها في المجتمع.

لم تكن هناك امة إلا هي من رجال ونساء تعيش مسؤولياتها وتواجه مصيرها المشترك وحتى يوم الحساب يخبرنا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم بأن الحساب يكون للأمم مجتمعة عما قدمت وأخرت والأمة تقف برجالها ونسائها متحملين مسؤولية حياتهم وأعمالهم..

وفي خطاب الإنسان الذي لا تفرق اللغة العربية فيه بين الذكر والأنثى فكلاهما إنسان الرجل إنسان، والمرأة إنسان وليس إنسانة فكلاهما إذا مسه الضر يدعو الله قائماً او قاعداً فكلاهما مسكونان بعبادة الله حتى لو كانت على حرف هدف لغواية الشيطان، لذلك عليها الرجل والمرأة أن يتخذاه عدواً..

وكلاهما يتحملان مسؤولية الحسنى بالوالدين، وكلاهما تتحدد قيمتهما عند الله بسعيها في الحياة، وحسن الأداء.. فكلاهما كادح الى ربه فملاقيه انها الغاية الانسانية والوجودية للرجل والمرأة الكدح سعياً وجهداً للقاء الله..

وكلاهما خلق في أحسن تقويم عقلاً وروحاً وبدناً، وكلاهما علمهما الله ما لم يعلما، يقسم اله بالعصر مؤكداً أن الإنسان لفي خسرا إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر انها منظومة من العلاقات الإيمانية والعلمية والعملية والاخلاقية متشابكة متداخلة هي التي تؤدي الى الفلاح الفردي والحضاري..

وهي منظومة مسئول عن إنجاز الإنسان الرجل والإنسان المرأة. وهم الذين يرفعهم الله درجات، وهم الذين يقولون قولاً سديداً.. ولذلك فان الله يدافع عنهم الرجل منهم والمرأة على السواء.

مرة سمعت الصحابية الجليلة فاطمة بنت قيس المنادي يقول (الصلاة جامعة) بناء على أمر النبي وكان إذا قال المؤذن مع الآذان (الصلاة جامعة) يعني أن الدعوة ليست للصلاة فقط، وإنما هناك أمر يدعو الهي رسول الله بعد الصلاة.
تقول فاطمة بنت قيس: (لما سمعت المنادي يقول الصلاة جامعة مضيت فيمن مضى من الناس الى المسجد).

هكذا كانت ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© تعيش مسؤوليتها الحضارية.. وعندما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو مقيل عند محابية تدعى (أم حرام) (فريقاً من أصحابه يغزون البحر كأنهم الملوك على الأسرة تقول له (أم حرام): (ادع الله أن أكون معهم). لم يقل لها الرسول صلى الله عليها انك امرأة وعيب عليك الخروج مع الرجال بل استجاب لها وقال لها (أنت من الأولين) اي مع غزاة البحر.
فإذا كان الأمر كذلك في أصعب موقف هو الجهاد، فما حال القضية في مشاركتها الاجتماعية الأخرى.

لا فرق عند الله بين الرجل والمرأة إنسانيا وحقوقياً وعلمياً وأخلاقيا وإيمانيا وجهاداً الا ما يتعلق بخصوصية (جنس الأنثى) وتكوينها الذي بدونه لا يكتمل العالم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
د. جاسم الفارس

خليجية

جزاك الله خير

كيف تعرف /ي رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه ..

لو سألنا أحد ما
ما رقم ط§ظ„طµظپط­ط© التي يبدأ فيها الجزء التاسع ؟؟؟؟
مثلاً
نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعه
تسعة ناقص واحد = ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم ط§ظ„طµظپط­ط© التي يبدأ بها الجزء التاسع
أكرر لكم مثال آخر
الجزء الواحد والعشرون
21 ناقص 1 = 20
20 ضرب 2 = 40
نضيف اثنان يمين الرقم 40
يصبح 402
الجزء الواحد والعشرون يبدأ في ط§ظ„طµظپط­ط© رقم 402

جربوا ذلك بأنفسكم ..

وفقنا الله واياكم لحفظ كتابه ..

جزاك الله الف خير
بارك الله فيك ورحم الله والديك, يعطيك الف عافيه

والله طرريـــقهـ ح ـــلوووة

ج ـــزآكـ الله خــــير
دمتي بود

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيرا
الغالية لطايف
فكرة رائعة
ينتفع بها الجميع إن شاء الله

نظرات فى القرآن

نظرات فى القرآن
القرآن كتاب لايستطاع عزله عن الحياة أبدا . وهل نزل إلا ليخطـِّئ أو يُصوِّب من أفكارها ؟ وإلا ليمحو أو يثبت من أحوالها ؟ .
إنه كتاب الحياة المفعمة بالحركة المتجددة على الدهر ، ولكنها الحياة القائمة على الحق المطلق ، الدَّارجة على الصراط المستقيم .
وربما حلا لبعض الفلاسفة والمفكرين أن يغلقوا على أنفسهم الأبواب ، ثم يرسلون من نوافذهم ظ†ط¸ط±ط§طھ شاردة أو صائبة إلى الأفق البعيد .. لكننا نحن العلماء المسلمين ما نستطيع إيصاد الأبواب بين كتابنا الأعظم وبين العالم المائج بالخير والشر ، كيف ؟ ووظيفة كتابنا أن يتوسط الميدان ليقيم العدالة ويأذن بمرور مواكبها ، وليقمع الجهالة ويحبس زبانيتها فى نطاق يرد كيدهم … ؟؟ .
ومن هنا تكاتف سادة الغرب ، وتجار الإستعمار على محاربة ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† بالحيلة والقوة معا . ألست ترى اللصوص إذا أرادو سرقة بيت اجتهدوا فى تحطيم مصابيحه أوقطع تيار النور عنها ، حتى إذا عم الظلام وسرت الفوضى ، اشتغلوا بالسلب والنهب وهم آمنون . إن ذلك ما فعله الغرب وهو يمد يده الآثمة لسرقة العالم الإسلامى .
لقد ركز هجومه على ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† نفسه ليأتى على الجزء الباقى من استضاءة المسلمين به ، حتى أقاموا حجابا كثيفا بين الأمة المصابة وبين قرآنها ، خلا له الجو ففعل ما يشاء .
ولنعترف بأن الغارة التى شنها علينا الجنس الأبيض الهابط من الشمال قد حققت بعض أهدافها ، وأنها أفلحت فى خلق طوائف غريبة عن ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وثقافته ، كما أفلحت فى توهين الحفظة ، وتحقير شأنهم ، وإذلال جانبهم فى دنيا الناس . بيد أن الجهاد كرٌ وفرٌ ، وما تنسحب عنه من أماكن قد تسترجعه بطول السير ومواصلة العمل " وتلك الآيام نداولها بين الناس "
إن سياسة تحفيظ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† بحاجة ماسة إلى مراجعة ، كيَّما تحقق الغاية النبيلة منها . فنحن نريد بقاء التواتر الذى وصل إلينا حتى يصل كذلك إلى الأجيال التى تخلفنا . ولكننا لانريد كذلك ألا تلتف حول ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† هذه الجماهير المتأكـِّله به ، النازلة عن خلقه ، المنحرفة عن طريقه ، التى تستوعب أحرفه تجويدا وترتيلا ، ولاتعى من وصاياه شيئا يرفع رأسها أو يزكى نفسها ….!!!.
إننا نريد إشاعة الثقافة الإسلامية المنبعثة من هذا الكتاب العزيز ، وتفقيه العامة والخاصة فى روحه وشرائعه ومقاصده وآدابه ؛ نريد أن تعرف الأمة المنزلة السامية للوحى الإلهى الذى اختصَّت به ، والواجب الكبير الذى يفرضه عليها .. وأجدنى هنا مسوقا إلى أمر ذى بال ، إن تكليف ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† أن يخلق من الطفولة العقلية رجولة ناضجة ، والنقص فى المواد الإنسانية الأولى للتكوين الصحيح شئ يعز على العلاج .
ونحن نكلف الدين شططا حين ننتظر من كتابه الكريم أن يصنع المستحيل والمشكلة ليست فيما يصنعه الدين بذوى العاهات العقلية والروحية ؛ إنما المشكلة ما تكون حال الدين إذا حمله أولئك المصابون التعساء ؟
كيف يعرضونه مستقيما هاديا وهو يخرج من أنفسهم كما يخرج الشعاع من زجاج محدَّب لا تكاد تبصر على ضوئه شيئا ؟؟ .
إن الله عز وجل يقول لنبيه : ( وكذلك نصرف الآيات ـ وليقولوا دَرَسْت ولنـُبـَيـِّنه لقوم يعلمون ) .
بيد أن قيادة الحياة إلى الله لا تستمد رجالها من هؤلاء وأولئك ، إن قمة الكمال الإنسانى النابت فى ربوع القوة والنور والحركة والعزم والقرآن الكريم يجئ إلى البشر أجمعين ليبنى قواهم على الحق ، ولينشئ عواطفهم على الخير ، وليجعل التعاون والبر والتقوى ، الصلة الفذة لمجتمعهم ، والغاية الكبرى من تواصل عمرانهم .
إن كثيرا من المسلمين جعلوا ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† على هامش حياتهم ، وتركوا حفظه ودرسه للمنقطعين والمصابين وهم بذلك يخونون الله ورسوله ، ويخونون أنفسهم . وإبعاد ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† عن الحياة العامة ليكون نغما للمرتزقة بأصواتهم ، أو شارة للفاشلين فى دنياهم نذير شؤم يتهددنا بأوخم العواقب ..
إننا نريد أن يكون ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ضياء لآفاق حياتنا كلها ، كما يستضئ العالم بالشمس فى رائعة النهار .. !!
قراءة فى كتاب : ( ظ†ط¸ط±ط§طھ فى ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ) للإمام محمد الغزالى رحمه الله .

خليجية

شكرا لك حبيبتى دانة الرفاع .
تعطرت صفحتى بمرورك الكريم .

من معاني تدبر القرآن الكريم

د.محمد بن عدنان السمان
المدير التنفيذي لموقع شبكة السنة النبوية وعلومها

بسم الله الرحمن الرحيم

إن من أعظم المعاني في تدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ، الوقوف عند الآيات التي وصف بها ربنا سبحانه هذا الكتاب العظيم الذي أكرم الله به البشرية ، فأنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }الآية ، البقرة185.

ولقد تعددت أسماء ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† في القرآن؛ فهو ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وهو الكتاب وهو الذكر وهو النور إلى غير ذلك من الأسماء ، كما وصفه بصفات كثيرة فوصفه بأنه عظيم ، وأنه كريم ، وأنه مبين ، وأنه حكيم ، وأنه مجيد ، وأنه رحمة إلى غير ذلك ، و كثرة أسماء ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† تدل على شرف المسمى و كماله .

فمن صفات ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… الواردة فيه والتي متى ما توقف المسلم معها وتدبرها حصل له من الخير الكثير :

1. إنه ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† المصدق لما يديه من الكتب السابقة :{وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }يونس37.

2. إنه ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الذي أنزله الله بلسان عربي مبين : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }يوسف2.

3. هو الهداية لمن أرادها ، والبشرى لمن نشدها : {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9.

4. فيه شفاء ورحمة لمؤمنين : {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82.

5. به تحدى الله الإنس والجن : {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88.

6. وهو ميسر لمن يسره الله عليه : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17.

7. وبقرآته تهتز القلوب وتخشع : {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21.

8. ففيه أحسن القصص وأعظم الكلام : {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ }يوسف3.

9. وفيه أعظم المواعظ وأبلغ الحكم : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }يونس57.

10. من اتبع هديه رشد ، ومن أعرض عنه ضل وخسر ، {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ }يونس108.

من ظ…ط¹ط§ظ†ظٹ تدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ( توحيد الله تعالى والتعرف عليه )
فإن من خير ما تقرب به المسلم إلى الله سبحانه وتعالى في كل وقت ، وفي شهر رمضان خاصة ، قراءة ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… وتدبره ، فقراءة ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† وترتيله ومن ثم تدبره من أعظم أبواب انتفاع القلب ، ولهذا قال ربنا جل في علاه : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24، وقال سبحانه وتعالى {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد16 فالقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… من مقاصد إنزاله العظيمة تدبره والعمل به ، قال الله تعالى : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }ص29
قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : ليتدبروا حجج الله التي فيه ، وما شرع الله فيه من الشرائع فيتعظوا ويعملوا به .
وقال جل جلاله : {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9.
وهي بشرى للمؤمنين فالهداية للخير وللطريق المستقيم عن طريق هذا الكتاب ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… .
وقد ذكر غير واحد من أهل العلم أن تدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† من النصح للكتاب الله الوارد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم ، ذكره الإمام النووي والإمام ابن رجب وغيرهما .
وقال الله عز وجل : {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21.
قال الإمام النووي رحمه الله : ( ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع وهذا هو المقصود وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ) .

إن من أعظم المعاني التي يستشعرها المسلم في تدبره للقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ، بل هو أعظم المعاني وأجلها :
توحيد الله جل جلاله والتعرف عليه :
وتوحيد الله على ثلاثة أنواع:
• الأول توحيد الربوبية وهو الإقرار الجازم بأن الله وحده ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكه، وأنه الخالق للعالم، المحيي المميت، الرزاق ذو القوة المتين، لم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولي من الذل، لا رادَّ لأمره، ولا معقب لحكمه، ولا مضاد له، ولا مماثل، ولا سمي، ولا منازع له في شيء من ظ…ط¹ط§ظ†ظٹ ربوبيته ومقتضيات أسمائه وصفاته
قال الله سبحانه {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الفاتحة2 ، وقال جل جلاله : {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }الروم40.
إنه الله الذي يسجد له من في السموات والأرض {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج18

• الثاني من أنواع التوحيد : توحيد الألوهية وهو هو إفراد الله_تعالى_بجميع أنواع العبادة؛ الظاهرة، والباطنة، قولاً، وعملاً، ونفي العبادة عن كل من سوى الله_تعالى_كائناً من كان .
ولهذا أعظم آية في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… والتي من تدبرها حصل على خير كثير وأجر كبير : آية الكرسي ، {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255 .
إنها لاإله إلا الله التي من أجلها ارسل الرسل وانزلت الكتب ، قال الله جل جلاله :[وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ](الأنبياء: 25) وقال سبحانه :[وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ](النحل:36).
• أما النوع الثالث من أنواع التوحيد ، توحيد الله بأسمائه وصفاته ، فيثبت المسلم لله ما أثبته لنفسه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة من الأسماء والصفات ، وينفي عنه جل جلاله ما نفاه عن نفسه في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، من غير تشبيه ولا تعطيل وتمثيل .
يقول الإمام ابن القيم "الأسماء الحسنى والصفات العلا مقتضية لآثارها من العبودية: والأمر اقتضاءها لآثارها من الخلق والتكوين فلكل صفة عبودية خاصة هي من موجباتها ومقتضياتها أعنى من موجبات العلم بها والتحقق بمعرفتها وهذا مطرد في جميع أنواع العبودية التي على القلب والجوارح.
فعلم العبد بتفرد الربِّ تعالى بالضر والنفع والعطاء والمنع والخلق والرزق والإحياء والإماتة، يثمر له عبودية التوكُّل عليه باطنًا ولوازم التوكل وثمراته ظاهرًا.
وعلمه بسمعه تعالى وبصره وعلمه وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض وأنه يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، يثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضى الله وأن يجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه فيثمر له ذلك الحياء باطنًا، ويثمر له الحياء اجتناب المحرمات والقبائح ..
ومعرفته بغناه وجوده وكرمه وبره وإحسانه ورحمته، توجب له سعة الرجاء وتثمر له ذلك من أنواع العبودية الظاهرة والباطنة بحسب معرفته وعلمه.
وكذلك معرفته بجلال الله وعظمته وعزه، تثمر له الخضوع والاستكانة والمحبة .. وتثمر له تلك الأحوال الباطنة أنواعًا من العبودية الظاهرة هي موجباتها، وكذلك علمه بكماله وجماله وصفاته العلى يوجب له محبة خاصة بمنزلة أنواع العبودية فرجعت العبودية كلها إلى مقتضى الأسماء والصفات وارتبطت بها ارتباط الخلق بها" [مفتاح دار السعادة (90:2)].
إن من ظ…ط¹ط§ظ†ظٹ التعرف على الله تعالى التي تدعونا لتدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ، معرفة أن الله جل جلاله غفور رحيم يقبل توبة التائبين وندم النادمين ، قال تعالى : {وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء110، وقال تبارك وتعالى : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الزمر53.
لكن لنتذكر قول الله تعالى ({نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، وأن عذابي هو العذاب الأليم }الحجر49-50.
ومن المعاني العظيمة التي يتدبر بها ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… معرفة أن الله قريب يجيب الدعوة الداع إذا دعاه ، قال سبحانه : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186.
وإن من ظ…ط¹ط§ظ†ظٹ تدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† معرفة أن الله مطلع عليك يعلم جهرك وسرك ، {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }المجادلة7 .
وقال تعالى : {وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }طه7 ، وقال سبحانه {إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى }الأعلى7 .
ومن ظ…ط¹ط§ظ†ظٹ تدبر ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† النظر إلى الآيات الكونية التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه ، وبين أنها احدى مخلوقاته ، فنحن بني آدم خلقنا ربنا في أحسن تقويم ، إنه خلق الله الذي خلقنا من تراب ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ{5} ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{6} ) الحج 5-6.
وخلق الله السموات والأرض وهي أعظم من خلق الناس {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }غافر57.
وقال تعالى (َفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ{17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ{18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ{19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ{20} )الغاشية 17-20.

حقيقة موضوع تدبر القرآن مهم لكل مسلم لكي يعيش بكل جوارحه مع هذا الكتاب المنير
فبارك الله فيك على هذا العرض الطيب للموضوع

وفيك بارك …الوادى ….اللهم اعنا على حفظ كتابه والعمل بما فيه………….

خليجية

ولكى بالمثل ملاك …….اهلين فيكى…………