الإشارات الكونية في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم ومغزي دلالتها العلمية:"
… إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين"
( يوسف:4) *************************
هــذا النص القرآني الكريم جاء على لسان نبي الله يوسف( عليه السلام) يروي به رؤيا رآها في منامه فقصها على أبيه نبي الله يعقوب( عليه السلام), ورؤيا الأنبياء حق لأنها وحي من الله ـ تعالى ـ كما قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما. وقد جاءت الرؤيا في مقدمات سورة يوسف بالنص القرآني التالي:
"إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين" (يوسف:4)
وقد تحقق تأويل هذه الرؤيا في ختام سورة يوسف حيث تقول:
"فلما دخلوا على يوسف آوي إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين . ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم" ( يوسف:100,99).
وكان تأويل رؤيا يوسف أن الشمس والقمر هما أبواه, والأحد عشر كوكبا هي إخوته الأحد عشر كما جاء في تفاسير ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم, وكان ذلك السجود تعبيرا عن فرح والديه بلقائه بعد طول غياب, وعن خضوع إخوته له تكفيرا عن أخطائهم في حقه, وكان السجود تحية للملك ولكل من كان قريبا من منزلته كقاعدة كانت قديما متبعة في كل من مصر وفلسطين, وفارس, والهند, والصين وغيرها من دول العالم القديم. على ألا يتضمن أية لمسة تعبدية وإلا صار حراما, لأن السجود المقصود به العبادة لا يجوز لغير الله ـ تعالى ـ, ولذلك فإن الإسلام العظيم قد حرم السجود لغير الله تحريما مطلقا, وقد يكون المقصود بالسجود في الآية الكريمة هو مجرد التطامن بالانحناء نحو الأرض كما يفعل اليابانيون إلي اليوم عند استقبال إنسان ذي مقام عال تكريما له وتعظيما..
وهنا أثار بعض المتأملين في سورة يوسف ـ عليه السلام ـ من أمثال الأخ الكريم المهندس أحمد فاروق الدسوقي في بحثه المعنون الأحد عشر كوكبا بين ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† والسنة وعلم الفلك الحديث سؤالا هاما كثيرا ما تردد في محاضراتي بالعديد من دول العالم, والسؤال مؤداه: هل هناك من علاقة بين اختيار رموز رؤيا نبي الله يوسف؟ وعدد ظƒظˆط§ظƒط¨ مجموعتنا الشمسية؟
فقد اختار الله ـ وهو تعالي المحيط بكل شئ ـ أن يكون عدد إخوة نبيه يوسف أحد عشر, وأن يسجد له في رؤياه التي رآها في حداثته أحد عشر كوكبا, وأن يسجد له مع هذه الكواكب الأحد عشر كل من الشمس والقمر, وبعد سنوات من الفراق يلتئم شمل هذا البيت من بيوت النبوة على أرض مصر فيسجد الوالدان والأحد عشر أخا ليوسف ـ عليه السلام ـ إجلالا لما أفاء الله ـ تعالى ـ به على هذا الابن المفقود منذ سنوات من تمكين في الأرض, وحمدا لله من كل من الوالدين والأخ الشقيق أن جمعهم مع هذا الابن والشقيق بعد طول فراق, واعتذارا من الإخوة غير الأشقاء الذين سمحوا للشيطان أن ينزغ بينهم وبين أخيهم.
وكان نبي الله يعقوب يري أحداث المستقبل بنور الله, وكانت دعوته لولده يوسف قد استجيبت حين أجابه بما جاء في كتاب الله:
" قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين . وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإ. إن ربك عليم حكيم" (يوسف:6,5).
ودليل استجابة هذه الدعوة المباركة جاء في نفس السورة الكريمة وذلك بقول ربنا ـ تبارك وتعالي ـ:
".. وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون . ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين" (يوسف:22,21).
ومن أدلة استجابة دعوة نبي الله يعقوب لولده يوسف ما جاء في نفس السورة من حديث هذا النبي الابن لرفيقي سجنه حين قال لهما:
" قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون . واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإ. ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شئ ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون" (يوسف:38,37).
ومن أدلة استجابة الدعوة إنزال حب نبي الله يوسف في قلب ملك مصر إذ تقول عنه الآيات:
"وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين . قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم . وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين . ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون" (يوسف:54 ـ57).ومن أدلة استجابة دعوة نبي الله يعقوب لولده يوسف تلك المعجزة الحسية التي أجراها الله ـ تعالى ـ على يديه برد بصر أبيه بعد أن ابيضت عيناه من الحزن بمجرد إلقاء قميص يوسف على وجهه كما أمرهم يوسف, وإحساس أبيه بمقدم القميص إليه وبه رائحة يوسف وفي ذلك تقول الآيات:
"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين . ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون . قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم . فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله مالا تعلمون" ( يوسف:93 ـ96).
وفي ختام قصة نبي الله يوسف يأتي سجود أبويه وإخوته الأحد عشر له, ويرد يوسف هذه الواقعة إلي أنها تأويل رؤياه من قبل وفي ذلك تقول الايتان(100),(101) من سورة يوسف:
" ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم . رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين" (يوسف:101,100).
فهذا النبي الصالح: يوسف بن يعقوب بن إ. بن إبراهيم الذي علمه الله ـ تعالى ـ من تأويل الأحاديث قد أول سجود أحد عشر كوكبا له في رؤياه بسجود إخوته الأحد عشر, وأول سجود كل من الشمس والقمر في رؤياه بسجود أبويه له.
ولما كان كل من الشمس والقمر من مكونات مجموعتنا الشمسية, وكذلك الكواكب وأقمارها, فهل يمكن أن يكون اختيار الكواكب كرمز لإخوة يوسف في رؤياه التي رآها في حداثته إشارة من الله ـ تعالى ـ إلي أن عدد ظƒظˆط§ظƒط¨ مجموعتنا ط§ظ„ط´ظ…ط³ظٹط© مساو لعدد إخوة نبي الله يوسف الأحد عشر ؟ وللإجابة على ذلك السؤال لابد من استعراض سريع لتدرج اكتشاف الكواكب في مجموعتنا
جزاك الله الف خير اخوي
الله يعطيك العافيه
ع الموضوع الله يديك العافية
منوووووووووووور
يعطيك العافية