الوسم: الاسلاميه

السهم هو : جزء محدد من إجمالي رأس مال الشركة .

يعرف السهم بأنه : نصيب المساهم في شركة من شركات الأموال أو الجزء الذي ينقسم على قيمته مجموع رأس مال الشركة المثبت في صك له قيمة اسمية ، حيث تمثل الأسهم في مجموعها رأس مال الشركة ، وتكون متساوية

القيمة .

وبناء عليه يمثل السهم وثيقة مستقلة تعطى للمساهم وتتضمن المعلومات الخاصة بالشركة ، مثل اسم الشركة ومقدار رأس مالها وجنسيتها ومركزها الرئيسي ورقم السهم وقيمته واسم صاحبه إن كان سهما اسميا أو يكتب فيه أنه

لحامله.

2. حكمه :

لا حرج ابتداءً من بيع وشراء الأسهم ، لكن عليه أن يتجنب أموراً ، وهي :

1. بيع وشراء الأسهم في الشركات التي يحرم المشاركة فيها لبيعها ما لا يحل ، أو إعانتها على الفساد والباطل .

2. بيع وشراء أسهم البنوك الربوية .

3. وضع أموال الأسهم في البنوك الربويَّة ، وبالتالي تكون الأرباح مختلطة بأموال الربا .

أ. سئلت اللجنة الدائمة عن المساهمة في شركات خاصة بالأعمال الخيرية والزراعية والبنوك وشركات التأمين والبترول ، فأجابت :

يجوز للإنسان أن يساهم في هذه الشركات إذا كانت لا تتعامل بالربا ، فإن كان تعاملها بالربا : فلا يجوز ، وذلك لثبوت تحريم التعامل بالربا في الكتاب والسنة والإجماع .

وكذلك لا يجوز للإنسان أن يساهم في شركات التأمين التجاري ؛ لأنَّ عقود التأمين المشتملة على الغرر والجهالة والربا : محرَّمة في الشريعة الإسلامية .

" فتاوى إسلامية " ( 2 / 43 ) .

ب. وهذا نص السؤال والجواب لهيئة الفتوى في بيت التمويل الكويتي حول النقطة الثالثة

السؤال :

هل يجوز بيع وشراء أسهم الشركات الأجنبية مثل جنرال موتورز فليبس شركات مرسيدس مع العلم أن هذه الشركات صناعية ولكنها لا تتورع بالنسبة للإقراض والاقتراض بفائدة ؟

الجواب :

إن مبدأ المشاركة في أسهم شركات صناعية تجارية أو زراعية مبدأ مُسَلَّم به شرعاً لأنه خاضع للربح والخسارة وهو من قبيل المضاربة المشتركة التي أيدها الشارع على شرط أن تكون هذه الشركات بعيدة عن المعاملة الربوية

أخذا وعطاء ويُفهم من استفتاء سيادتكم أنه ملحوظ عند الإسهام أن هذه الشركات تتعامل بالربا أخذا وعطاء وعلى هذا فإن المساهمة فيها تعتبر مساهمة في عمل ربوي وهو ما نهى عنه الشارع والله سبحانه وتعالى أعلم .

" كتاب الفتاوى الشرعية في المسائل الاقتصادية "الأجزاء بيت التمويل الكويتي فتوى رقم ( 532 ) .

والله أعلم .

ولكم جزيل الشكل

ماادري هذااا المووضووع اللي تقصدينه والا لااااا..

الله يثبتك على طااعتـــــــــــــه..

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة والله يجزاكي خير
ويوجه لكي يارب

لانك ساعدتيني

لاني كنت ادور عليها من زمان

الآيات وبالفعل إستيقظ عند آذان الفجر فما كان من الإبن إلا أن شكر والده وشكر ربه على هذه النعم

وفي يوم من الأيام،

والآيات هي أواخر سورة الكهف.
دعا العالم ابنه ، وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف ، إنها آيات إذا قرأتها قبل

ة.
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )(110)

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

نداء لكل مسلم

( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِوَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)

سورة الإسراء (78)

الـفـكـرة :

إحياء فرض الفجر في الأمة الإسلامية

من هم المشاركين؟؟

يشارك فيه كل أفراد الأمة الإسلامية كبيرها وصغيرها , رجالاً ونساء حملة أنت مسئول عنها

كيف أبدا ؟؟!

يقوم كل واحد فينا بتبني (من اثنين إلي خمسة أفراد فقط ) يتولى إيقاظهم علي صلاة الفجر علي شرط أن يقوم هؤلاء الأفراد بإيقاظ من اثنين إلي خمسة أفراد وهكذا ,

واعتماداً علي المبدأ التسويقي فلو قمت بإيقاظ شخصين فقط فبعد أسبوعين فقط من دخولك هذا المشروع سوف تكون السبب في أيقاظ

اثنين وثلاثين ألف وسبعمائة وثمانية وستين مصلي للفجر ..

مشروع صغير لا يكلفك أكثر من مكالمتين هاتفيتين(( أو رنتين فقط ))

على الفجر والثواب كبير جداً فقط لا تحقرن من المعروف شيئاً

ملحوظة :

الأمانة الأولي تقع علي عاتق مصلي الفجر في كل مكان أن ينهضوا بالأمة ويعينوا الآخرين علي صلاة الفجر .

إذا لم تكن من مصلي الفجر فاتصل بمن تعرف أنه يداوم على هذه الصلاة حتى تشجعه علي هذا العمل واسأله أن يوقظك يومياً

وتذكر جيداً : إذا كانت سنة الفجر خيراً من الدنيا وما فيها فبالله عليكم ما بالكم بصلاة الصبح …؟؟؟؟!!!!!!

كن من رجال الفجر و أهل صلاة الفجر أولئك الذين ما إن سمعوا النداء يدوي الله اكبر.الصلاة خير من النوم ..هبوا و فزعوا وإن طاب المنام، وتركوا الفرش و إن كانت وثيرة، ملبين النداء، فخرج الواحد منهم إلى بيت من بيوت الله تعالى، وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نوراً و في لساني نوراً و اجعل في سمعي نوراً و اجعل في بصري نوراً و اجعل من خلفي نوراً و من أمامي نوراً واجعل من فوقي نوراً ينفك النور عنه طرفة عين ….

**حملة أنت مسئول عنها********** ********* ********* ******

كنوز صلاة الفجر

1/ صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة

يقظة من نوم + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة

قال صلى الله عليه و سلم من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله أخرجه مسلم

2الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر
فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة اللهرواه مسلم

3 صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة
قال صلى الله عليه و سلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

4 دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة
قال صلى الله عليه و سلم من صلى البردين دخل الجنة والبردين هما الفجر و العصر
وقال صلى الله عليه و سلم لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها

5 يمنع الرزق و بركته
قال ابن القيم ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تقسم فيه الأرزاق

6قال صلى الله عليه و سلم
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها

هذه السنة فما بالك بالفريضة ..!

7 تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك
قل صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهار و يجتمعون في صلاتي الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله و هو أعلم، كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون و أتيناهم و هم يصلون فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك الى الملك جل و علا . ألا يكفيك فخرا و شرفا

8 الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة
قال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها

وأوصيكم ونفسي بإحياء سنة المكوث في المسجد حتى تشرق الشمس ثم صلاة ركعتين فأجرهما كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ، كما قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

اتمنى من الشباب انهم يتصلون لربعهم وقت الاذان يقوموهم لصلاة والله كم من الاجر اللي بيحصلوه

نحن فالبيت عندنا مسميني المنبه من ياذن الفجر اتصلت لاخواني كلهم وطبعا الوالد الحمدلله اول رجال المسجد وبالاخص صلاة الفجر ومن اتصل اخواني كلهم عالمسجد الحمدلله

السعر 280 ريال + شامل الشحن

السعر 270 ريال + شأمل الشحن

السعر 300 ريال + شامل الشحن

رابط الدفعه الاولي : http://womenw.co/t356587
ملاحظه / في بنات يقولو الصنادل غاليه اقولكم السبب اولا الدولار عالي – الشحن كمان سعره مرتفع والشحن بالدولار – غير تحويل المبلغ من عمله عربيه لعمله اجنبيه – البنك ياخذ مبلغ تحويل – غير الجمارك هذي اسباب ارتفاع الاسعار ..

صنع في ط§ظ„ط¨ظ„ط§ط¯ الاسلاميه

يسلمووو ايديكي…

ان من التعاليم الدينيةالتى يجب على المسلم ان يتعلمها هى مجموعة من الاوامر التى تساعد المسلم وتعينه على التربية السليمة ، والتى يكون اساسها سليما وتنشأ اجيالا قادرة على صنع ما عجز الاباء عنه .

نذكر بداية من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا .
والعز هنا المقصود به هو الجاه والسلطان والنفوذ والقوة ، لم يزده الله الا ذلا وهو ان دائما بحاجة اليها بحاجة الى ذلك الجاه والسلطان وتلك قوة النفوذ حتى يتسطيع تميرير طلبية من هيئة او مؤسسة ان يستغل اسم عائلتها ، وغيرها الكثير والكثير من المصطلحات والمسميات الذى نطلق عليها زواج المصلحة وهو من الزيجات الفاشلة ونهايتها الطلاق المؤكد فان زالت وانتهت المصلحة اصبح لا حاجة لوجود ه .
هذا هو المقصود من قول من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا .



قول ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا : وهى ان كانت غنية او فاحشةالثراء وتملك من المال الكثير والكثير وتزوجها من اجل هذا المال لكى يصنع نفسه كما يقول البعض بل هو فى ذلك مستغلا مالها لخدمة اهدافه الشخصية وسعيا وراء تلك الاهداف والطموحات الوهمية التى هى من الشيطان ومستغلا ل الامكانيات التى لدى زوجته يصبح فقيرا لكثرة حاجته الى مالها ، يصبح فقيرا لكثرة اسرافه فى هذا المال لأنه لا يدرك قيمته ولا يعرف حقيقة مصدره فاصبح مسرفا مبذرا ، يلعب القمار والزنا وغيرها الكثير والكثير ،وبهذا يصبح فقيرا لأنه طلب الغنى من غير ان يسال الله من الغنى الذى لا تنقص خزائنه شيئا .

وهذا تفسير من تزوجها لمالها زاده الله فقرا .





ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة :-
والمقصود هنا من تزوجها لحسنها اى لجمالها ولجماها الطاغى والذى هو فتنة تطغى على كل شىء .
لم يزده الله الا دناءة : فى وقتنا المعاصر هذا نرى ان رجلا عاديا او متسوط الوضع المادى او غنيا تزوج من فتاة طاغية الجمال واية الجمال ، فلو كان فقيرا معدوما لدفعها الى الرذيلة ليتكسب من جمالها هذا ويجبرها على عمل هى كارهة له ولكنها مجبرة عليه تحت الحاجة وتلبية امور الحياة ، فاصبح هذا الزوج يتكسب من الحرام فاصبح دنيئا فاسدا مفسدا .
اما لو كان متوسط الوضع المادى وراى ذلك الجمال فى زوجته لطلب منها ان تتودد وتتلاطف مع مديره او صديقه او عميله ليتم صفقة او ترقية او علاوة او اى ما كان الهدف الذى يسعى اليه ، فاصبح بهذا ديوثا يقرب زوجته الى الغرباء طمعا فى المال والمنصب ليعلو شانه اكثر من هذا ، فيصبح محبا للمال ومستغلا جمال زوجته ويتاجر بجمالها هذا وتتحول الى سلعة تباع وتشترى ومع مرور الوقت تصل الى اداة من المتعة ، واصبح دنيئا لقبوله التكسب والعيش على مال حرام والاكثر من ذلك انه ديوثا الذى لعنه الله ورسوله والمؤمنون .
هذا هو المقصود من قول من تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة .


قول ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا لغض النظر او ليحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها :-
ان المؤمن والمسلم الذى يتزوج ليغض بصره وتعفه من الحرام وهو الزنا ويصل رحمه اى يصل صلة الرحم ويتودد ويتقرب الى اهله واهلها لبارك الله فى زواجهم هذا وبارك الله فى جماعهم وصرف الله الشياطين عن ذرياتهما وعملوا على طاعة الله وطاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وتزاد حسنا وجمالا فى عين زوجها ويكون هذا نوع من انواع شكر النعم ، ومن نعم شكر نعمة ط§ظ„ط²ظˆط§ط¬ هو الاحسان او المعروف .
هذا غير انها تكون زوجة لزوجها فى جنة الخلد ويكون جزائهما الجنة بامر الله تعالى .
هذا معنى قول ومن تزوج امراهه لم يتزوجها الى لغض النظر او ليحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها.

ونسبة الحديث هو من الاحاديث الضعيفة جدا ، فيه عبد السلام عبد القدوس يروى الموضوعات ، وقد ضعف الحديث جمع من اهل العلم منهم : الهيثمى ، وابن المنذر ، وذكره فى الاحاديث الموضوعة ابن الجوزى ، وابن عراق ، والشوكانى ، والألبانى وغيرهم من اهل العلم .

جاء فى صحيح الامامين البخارى ومسلم ورواه اصحاب السنن .
روى ابو داود والنسائى عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تنكح المرأة لأربع لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعنى كلمة تربت يداك : فى الاصل هو دعاء معناه : لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر ان لم تفعل ، ولكن العرب اصبحت تستعمله لمعان اخرى مثلا كالمعاتبة والانكار ، وتعظيم الامر ، والحث على الشىء ( التشجيع ) وهذا هو المراد منها فى الحديث .
والله ورسوله اعلم

اجتهاد الفقير الى الله اخوكم محمد صقر