التصنيف: المصحف الالكتروني – القران الكريم – السنة النبوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
كثرت هذه الرسالة في المنتديات وقمت بالرد عليها وبيان عدم صحة هذا الأسلوب مع الله سبحانه تعالى، لكن الكثير لم يقتنع، فنريد منكم جزاكم الله خيرًا بيان القول الصحيح في هذه الرسالة: (وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى الكثير منا يستعصيه أمر في هذه الدنيا، والكثير منا يبحث عن واسطة إما لوظيفة أو لاجتياز اختبار أو معاملة في إحدى الدوائر الحكومية أو ما شابه ذلك. ويسعدني أن أساعدكم في الحصول على الواسطة لتيسير أمركم. فقط اتصل على هذا الرقم، فهذا ط§ظ„ط±ظ‚ظ… الخاص بالملك. ط§ظ„ط±ظ‚ظ… هو: 222 فقط وبدون مفتاح للدولة وبدون مفتاح للمدينة! هل تريد معرفة كيفية الاتصال؟ إذًا تفضل معي لنبدأ الاتصال معًا! ط§ظ„ط±ظ‚ظ… الأول (2) يعني الساعة (2) بعد منتصف الليل. ط§ظ„ط±ظ‚ظ… الثاني: (2) يعني ركعتين. ط§ظ„ط±ظ‚ظ… الثالث (2) يعني دمعتين.
ومعناها ركعتين الساعة (2) في آخر ط§ظ„ظ„ظٹظ„ مع دمعتين. اطلب ملك الملوك.. اطلب الله عز و جل- في هذا الوقت، وبإذن الله ستُيسر أمورك، وسوف تحصل على ما تريد. فالله عز و جل الملك القهار ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من ط§ظ„ظ„ظٹظ„ ويقول: هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ فوالله لو اجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء فلن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. الكثير منا فضل أهل الوساطات على الله عز وجل، و بدأ يبحث عن واسطة قبل أن يلجأ بالدعاء إلى الله. الله عز وجل يقول في كتابه العزيز : "ادعوني أستجب لكم". لا تنسونا من صالح دعائكم، عند اتصالكم. ومن ساهم بنشرها أسأل الله لي ولكم القبول)
الجـــواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد:
هذه النشرة وأمثالها يضعها الجهلة بحسن نية أحيانًا
ولكن ذلك لا يعفيهم من مغبة هذه البدعيات
بل ربما كانت هذه النشرات من قبل اتخاذ آيات الله هزوًا
فكيف يجعل رب الأرباب الملك الوهاب محلاًّ لهذه الأقوال الركيكة ويعين له رقم هاتف؟
تعالى الله وتقدس عن ذلك علوًا كبيرًا.
وأنا أنصح إخواني الراغبين في نفع الناس ودلالتهم على الخير أن يلجوا البيوت من أبوابها ويتتبعوا منهج أسلافهم في الدعوة والتعليم، وألا يُقدموا على أمر ما إلا بعد التأكد من شرعيته وسلامة طريقته وفي الدعوة بالآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة غنية وكفاية.
والله الموفق[/align]

منقووول

سماع

https://archive.org/details/yosef—kalo

تحميل

https://archive.org/download/yosef–…lo_vbr_mp3.zip

الإعجاز العلمي للقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… لا ينضب معينه أبدا ،وثبت علميا أن تلاوةالقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… وترتيله والإستماع إلى آياته والإنصات لها يعزز القوى العقلية ، وأنالترددات العقلية الصادرة عن أصوات تلاوة القرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… يجعل العقل يصدر سلسلة منالترددات والطاقات تعرف علميا باسم موجات العقل
فإذا كنت حقا تريد تزويد عقلكبالموجات الصوتية الغذية استمع للقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… وأنصت جيدا لآياته وراقب جيدا كيفتزداد قواك العقلية ، وكيف تصبح مبدعا في تفكيرك
وثبت فعليا أن الإنسان يحتاجللإستماع إلى اللآيات المحكمات من كتاب الله كغذاء فعال للروح والعقل معا أكثر منحاجة العقل إلى المغذيات الطبيعية والأعشاب الطبية والفيتامينات وغيرها من منشطاتالعقل
والعجيب فعلا أن الإستماع للقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… يزيل الضجر والتشتت والنسيانالسريع بعكس الإستماع لأي أي شيء آخر
لذا فاحرصوا قدر استطاعتكم أن تظلوا يقظينأثناء الإستماع ولا تعطوا لعوامل التشتت الفرصة فقد ثبت أن السر في تركيبة عقولنايكمن في أنه بالإستماع للقرآن ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… تبقى خلايا مخك حية سعيدة حتى في أثناء فتراتالضغط عليها .
وثبت توقف خلايا المخ عن التنافص بعد دوام الإستماع للقرآن الكريم،وكذلك زيادة قدرة المستمع على التركيز واستدعاء الذاكرة والقيام بعمليات حسابية لميكن بالإمكان القيام بها من قبل

اللهم اجعل عملنا صالحا، واجعله لك خالصا،ولا تجعل لأحد فيه شيئا
لا تنسوني من صالحدعائكم

أختكن في الله

التائبة لله[/center][/center]

وجعلك الله من اهل الجنه
ورزقك حبه وحب رسوله
ودمتى على الصراط المستقيم

دمتي في حفظ البارئ

1-النفس المطمئنة:وهي النفس الامنه التي لايستفزها خوف ولاحزن والواصله الى مرحلة الاطمئنان والراحة والطاعة التامة لأوامر الله والمشموله بعناياته الربانيه.

2_النفس الراضيه:وهي النفس التي رضيت بما أوتيت .

3-النفس المرضّيّة:وهي النفس التي رضي الله عنها عز وجل .
ودليل هذه الانفس الثلاثة في كتاب الله العزيزقال تعالىيا أيتها النفس المطمئنة*ارجعي الى ربك راضية مرضية)) سورة الفجر/اية(27و28)

4-النفس الملهمة:هي النفس التي ألهمها الله عز وجل والتي قال عنها في القران الكريمقال تعالىونفس وماسواها * فألهمها فجورها وتقواها)) سورة الشمس الاية 8

5-النفس اللوامة:هي النفس التي تندم بعد ارتكاب المعاصي والذنوب فتلوم نفسها والتي قال عنها القران الكريم
قال تعالى ((ولا أقسم بالنفس اللوامة)) سورة القيامة الايه 2

6-النفس الامارة بالسوء:وهي النفس التي تأمر الانسان بفعل السيئات والتي اخبر عنها القران الكريم
قال تعالىوما أبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي إربي غفور رحيم)) سورة يوسف الاية

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا{10} الشمس

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }الأنفال53
قال تعالى: " قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدِير" (آل عمران, الآية 29).
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

كيف تتكون التربيه للنفس 00

قوله عز وجل: " آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " (البقرة, الآية 285).
سورة الانشراح الكريمة ( ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك، الذي انقض ظهرك، ورفعنا لك ذكرك، فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا… )
( وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور) آية 186 سورة آل عمران .

( واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور) آية 17 سورة لقمان.
,( لمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) آية 43 سورة الشورى.
( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم) آية 35 سورة الأحقاف .

فصفات المحبوبين عند الله والمقربين إليه كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فنذكر منها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ما يلي فالله تعالى يجب من عباده:

1- التوابين:

قال تعالى: {فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المائدة: 39]. وقال تعالى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنعام: 54]. وقال تعالى: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} [الفرقان: 70]، وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه» [رواه مسلم]، ودليل محبة الله تعالى للتوابين قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222].

وقد ذكر أهل العلم للتوبة شروطاً هي:

1- أن تكون التوبة خالصة لله- عزّ وجلّ.

2- الندم على ما فات من الذنوب.

3- الإقلاع عن المعصية فوراً فلا تصح التوبة مع الإصرار على المعصية.

4- العزم على عدم العودة إلى المعصية في المستقبل.

5- أن تكون التوبة قبل انتهاء وقتها أي قبل طلوع الشمس من مغربها وقبل حضور الأجل.

6- إذا كانت المعصية متعلقة بالعباد كاغتصاب الأموال مثلاً فيجب إعادة الحقوق إلى أصحابها وإن كانت المعصية غيبة أو نميمة أو ما شابه ذلك فيجب الإستبراء منهم والدعاء لهم في ظهر الغيب وذكر محاسنهم في المجالس التي ذكرهم بسوء فيها.

2- المتبعون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم:

وهم الذين يقتفون أثر النبي صلى الله عليه وسلم وذلك باتباعه في جميع شئون حياتهم من مأكل ومشرب وملبس وهيئة وعبادة وعلاقات اجتماعية وأسرية والمتأمل في سيرته صلى الله عليه وسلم ليجد بغيته في مواجهة هذه الحياة وما فيها من فرح وحزن وسرور وكدر روى أنس- رضي الله عنه- أن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم: لا أتزوج النساء وقال بعضهم: لا آكل اللحم وقال بعضهم: لا أنام على فراش فحمد الله وأثنى عليه فقال: «ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني» [رواه مسلم]، ودليل محبة الله تبارك وتعالى لمن يتبع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران: 31].

3- المقسطون:

وهم: العادلون في جميع شئونهم مع أنفسهم ومع غيرهم ودليل محبة الله تعالى لهم قوله تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8].

4- المحسنون:

وهم: الذين ينفقون على أنفسهم وعلى غيرهم يبتغون ما عند الله من الأجر والمثوبة ولا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذى ودليل محبة الله تبارك وتعالى لهم قوله تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195].

5- المحبون للقاء الله تعالى:

فمن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وهذا لا يقصد به تمني الموت وإنما الإنسان المؤمن إذا حانت منيته وقرب أجله وبدأ يحتضر ففي هذه اللحظة يبشر برضوان الله فيحب لقاء الله تبارك وتعالى ويحب الله لقاءه، وأما الإنسان الكافر إذا احتضر فإنه يبشر بغضب الله فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه ودليل ذلك ما رواه عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه»، قالت عائشة أو بعض أزواجه: "إنا لنكره الموت"، قال: «ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه» [رواه البخاري].

6- المتقربون إلى الله بنوافل العبادات والمكثرون من ذكره:

إن أفضل ما عمرت به الأوقات واشتغلت به القلوب والجوارح هو ذكر الله تبارك وتعالى في كل حين وعلى كل حال فالذاكرون يذكرهم الله يقول سبحانه وتعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152].

وروى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» [رواه البخاري]؛ فالتقرب لله سبحانه وتعالى يكون بنوافل العبادات من صلاة وصيام وصدقة والإكثار من ذكر الله بالتحميد والتسبيح والاستغفار.

7- طالب العلم الشرعي:

إن الله تعالى إذا رضي على العبد وأحبه سهل له طريق طلب العلم؛ لما روي عن معاوية -رضي الله تعالى عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» [رواه البخاري]، ومن ثم إذا سهل الله تعالى لطالب العلم طريق طلب العلم فقد سهل له طريقاً إلى الجنة لما روي عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه» [رواه مسلم]، فمن محبة الله تعالى للعبد توفيقه لطلب العلم والزيادة في الأعمال الصالحة.

8- المتحابون في الله:

إن المتحابون في جلال الله يناديهم ربهم وهو أعلم بهم ويحل عليهم رضوانه وفضله وجوده وكرمه فيظلهم يوم القيامة يم لا يظل إلا ظله سبحانه، فلقد روى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقول يقوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي» [رواه مسلم].

9- المكثرون من الطهارة والمتجملون لله:

والطهارة هي إزالة النجاسة من البدن والملابس وأماكن العبادة والله سبحانه يحب من عباده المتطهرين لقوله تعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108].

أما التجمل لله فهو التزين لله بلا كبر ولا استحقار لعباده لما روي عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس» [رواه مسلم]، والله سبحانه وتعالى أمرنا بأخذ الزينة عند أداء الصلاة والذهاب للمساجد للعبادة فقال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31].

10- صاحب السواك والمستاكون:

والسواك سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فكان إذا استيقظ من النوم بدأ بالسواك وإذا دخل المنزل بدأ بالسواك روت عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» [رواه النسائي وصححه الألباني].

11- المتقربون إلى الله تعالى بفعل الفرائض والمحافظة عليها:

من كرم الله تعالى على عباده الذين يعبدونه وحده دون سواه أنه يحب منهم الذين يتبعون أوامره ويؤدون فرائضه التي فرضها عليهم ويداومون عليها ويحبون أداءها بدون تكاسل فعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته» [رواه البخاري].

12- المتقون:

هم الذين يخشون الله تعالى ويتقونه في السر والعلن ويجعلون بينهم وبين عذاب ربهم وقاية باتباع أوامره واجتناب نواهيه يقول- جلّ وعلا-: {بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 76].

13- الصابرون:

والصابرون هم أهل الجنة وقد أعدت الجنة للصابرين وذُكر الصبر في أكثر من موضع في القرآن العظيم والصبر سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد صبر على ما أصابه في تبليغ دين الله- عزّ وجلّ- وقد مدح الله تعالى الصابرين في سبيله واعد لهم جنته ورضوانه يقول الله تعالى: {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146].

14- المتوكلون على الله تعالى:

التوكل على الله دلالة على زيادة الإيمان ورفعته في النفس فكلما كان الإنسان المسلم أكثر قوة وتوكلاً على الله في جميع أموره دلّ ذلك على قوة إيمانه وقوة تعلقه بربه ولذلك كان أجره محبة الله يقول الله سبحانه وتعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159].

أيها الأحبة هذه بعض الصفات التي يحبها الله في عباده فهل نستكثر على أنفسنا أن نتصف بصفة من هذه الصفات ونبتغي بها وجه الله سبحانه وتعالى فنحوز على رضاه وتحصل لنا محبته هذا إذا كان لزاماً علينا أن نتصف بهذه الصفات كلها رزقني الله وإياكم محبته وأنزل علينا رضوانه ووفقنا لطاعته وأخلص العمل لوجهه إن ربي سميع مجيب، هذا وصلى الله على نبينا محمّد وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

إعداد: محمّد مبروك الهجلة
منقول..للفائدة العامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت امراة

جزاكى الله خيرا على الموضوع الرائع وكتبه الله فى ميزان حسناتك

امين وياكي يارب

و جعله الله في مواازين حسناااتك…

نووووفه…

موضع رررررررائع

يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه قال الشاب " يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه إن يبيعني إياها فرفض "

فطلب الرسول ان يأتوه بالجار

أتى الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم

فصدق الرجل على كلام الرسول

فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله " بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام

فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه

وما الذي تساوي نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه

لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا

فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح

فقال للرسول الكريم

إن اشتريتُ تلك النخله وتركتها للشاب ألي نخله في الجنه يا رسول الله ؟

فأجاب الرسول نعم

فقال ابا الدحداح للرجل

أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائة نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله

فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته

فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي

فنظر الرجل الى الرسول غير مصدق ما يسمعه

أيعقل ان يقايض ستمائة نخلة من نخيل ابا الدحداح مقابل نخلة واحدة فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس

فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة على البيع

وتمت البيعة

فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلاً " ألي نخلة في الجنه يا رسول الله ؟ "

فقال الرسول " لا " فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله

فأستكم الرسول قائلا ما معناه " الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنه وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم " كم من مداح الى ابا الدحداح "

" والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها "

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجة ان الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح

وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح

وعندما عاد ابا الدحداح الى امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها

" لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط "

فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وشطارته وسألت عن الثمن

فقال لها " لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام "

فرد ت عليه متهللة "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع "

فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنة

ارجو ان تكون القصة عبرة لكل من يقرأها و ألا يتركها في جهازه بدون ان يرسله لمحبيه

فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها

فما عندك زائل وما عند الله باق

ارجو ان تفكر كثيرا في مسار حياتك * *أن شاء الله تتيسر أموركم كلها * *لا إله إلا الله الحليم الكريم* ** *لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*

*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين* *وبركة في العمر* *وصحة في الجسد* *وسعة في الرزق* *وتوبة قبل الموت* *وشهادة عند الموت* *ومغفرة بعد الموت* *وعفوا عند الحساب* *وأمانا من العذاب* *ونصيبا من الجنة* *وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم* *اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين* *اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات* * * *

*اللهم ارزقني حسن الخاتمة* *اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين*

*اللهم ثبتني عند سؤال الملكين* *اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار* *اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا* *اللهم أني أعوذ بك من فت ن الدنيا* *اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا* *اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين* *اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم* *اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان

*اللهم ارح إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك** *وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم* *من فضلك * *الدعاء للمرسل حتى تقول لك الملائكة ‘ ولك بالمثل ‘…. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *و لا تغلقها فتكسب ثوابها لكل من يقولها بإذن الله

يخاطب الله الناس كافة، بأن يتقوا ربهم، الذي رباهم بالنعم الظاهرة والباطنة، فحقيق بهم أن يتقوه، بترك الشرك والفسوق والعصيان، ويمتثلوا أوامره، مهما استطاعوا.

ثم ذكر ما يعينهم على التقوى، ويحذرهم من تركها، وهو الإخبار بأهوال القيامة، فقال:

{ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ } لا يقدر قدره، ولا يبلغ كنهه، ذلك بأنها إذا وقعت الساعة، رجفت الأرض وارتجت، وزلزلت زلزالها، وتصدعت الجبال، واندكت، وكانت كثيبا مهيلا، ثم كانت هباء منبثا، ثم انقسم الناس ثلاثة أزواج.

فهناك تنفطر السماء، وتكور الشمس والقمر، وتنتثر النجوم، ويكون من القلاقل والبلابل ما تنصدع له القلوب، وتجل منه الأفئدة، وتشيب منه الولدان، وتذوب له الصم الصلاب، ولهذا قال: { يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ } مع أنها مجبولة على شدة محبتها لولدها، خصوصا في هذه الحال، التي لا يعيش إلا بها.

{ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا } من شدة الفزع والهول، { وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى } أي: تحسبهم -أيها الرائي لهم- سكارى من الخمر، وليسوا سكارى.

{ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } فلذلك أذهب عقولهم، وفرغ قلوبهم، وملأها من الفزع، وبلغت القلوب الحناجر، وشخصت الأبصار، وفي ذلك اليوم، لا يجزي والد عن ولده، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا.

من سورة الزمر الآية 53

http://www.youtube.com/watch?v=tl5cB…ure=fvwhttp://

مشكورة عالموضوع الرائع من روعتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوجهاحبيبها

من سورة الزمر الآية 53

http://www.youtube.com/watch?v=tl5cb…ure=fvwhttp://

مشكورة عالموضوع الرائع من روعتك

سعدت بك لمرورك موضوعي
دمتي بود

الروايات
أبي الحارث عن الكسائي
البزي عن ابن كثير
البزي وقنبل عن ابن كثير
الدوري عن أبي عمرو
الدوري عن الكسائي
الدوري وأبي الحارث عن الكسائي
السوسي عن أبي عمرو
ابن ذكوان عن ابن عامر
ابن جماز عن أبي جعفر
ابن وردان عن أبي جعفر
خلاد عن حمزة
خلف عن حمزة
رواية حفص عن عاصم
روح عن يعقوب الحضرمي
رويس عن يعقوب الحضرمي
رويس و روح عن يعقوب الحضرمي
شعبة عن عاصم
إدريس الحداد عن خلف البزار
هشام عن ابن عامر
إ. الوراق عن خلف البزار
ورش عن نافع
ورش عن نافع من طريق الأصبهاني
قالون عن نافع
قنبل عن ابن كثير

مجود
أحمد أبو المعاطي
محمد أحمد شبيب
أحمد محمد عامر
أحمد الديب
أحمد الرزيقي
محمد الهلباوي
أحمد الطرابلسي
محمد رفعت
محمد رفعت
محمد عبد البصير

المزيد …..
مجوّد.. تسجيل خارجي
أبوالعينين شعيشع
محمد أحمد بسيوني
محمد أحمد شبيب
محمد محمود عصفور
محمد مدين
محمد الليثي

المزيد …..
مرتل
ماجد زبن
ماهر حمد المعيقلي
أبو موسى الجزائري
أبو حذيفة المكي
أحمد أبو غياتي
محمد محمد زكريا
أحمد محمد عمر
محمد محمود الوائلي

المزيد …..
مرتّل.. الحرم المدني
الحرم المدني.. 4 قراء
عبدالمحسن القاسم
عبدالباري الثبيتي

مرتّل.. الحرم المكي
الشيخ سعود الشريم
السديس والشريم
علي جابر والسديس
عبدالله الخليفي
عبدالرحمن السديس

مرتّل.. قراءة الصلاة
أمين بن عبدالله بربيد
مالك العمودي
ماجد الزامل
لافي العوني
ماهر حمد المعيقلي
أبو أنس
أبوعبدالله
أبوهاجر العراقي
محمد متولي
محمد الماجد

المزيد …..
المصاحف كاملة – بإصدار جديد
ماهر حمد المعيقلي
محمد أيوب
محمد اللحيدان
محمد بن أحمد معبدجديد
محمد جبريل
محمود علي البنا
مصطفى اللاهوني
مصطفى بن رعد العزاوي
مصطفى إسماعيل
توفيق الصايغ

المزيد …..
المصحف المجوّد
محمود علي البنا
مصطفى إسماعيل
المصحف المجود لمشاهير القراء الأربعة
عبد الرزاق بن عبطان الدليمي
عبدالباسط عبدالصمد

المصحف المرتل – القصر
محمد جبريل

المصحف المرتّل
ماجد فاروق
ماهر حمد المعيقلي
أحمد محمد عامر
محمد أيوب
أحمد الرزيقي
محمد الشريف
محمد الشريف
محمد صديق المنشاوي
محمد سعيد خياط
محمد إبراهيم السيد

المزيد …..
المصحف المرتّل.. الحرم المكي
علي عبدالله جابر

المصحف المرتّل..قراءة الصلاة
محمد إسماعيل المقدم

المصحف المعلم
محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله
محمود خليل الحصري
الحسيني العزازاي

تلاوات جديدة و مميزة
مأمون شعبان الراويجديد
أمير رافي بن نور الدين
مالك شيبة الحمد
ماجد العنزي
أبو موسى الجزائري
أبوهاجر العراقي
أحمد أبو غياتي
محمد متوليجديد
أحمد محمد عمر
محمد البلاكوسيجديد
أحمد الجمالي
محمد الحافظ
أحمد العمرانجديد
محمد الإمامجديد
محمد الطيارجديد
أحمد بن محمد الحواشيجديد
محمد بن صالح العبيدجديد
محمد بن إبراهيم شعلانجديد
محمد خليلجديد
محمد خير النور
محمد حفص علي
محمد صلاح نافع
محمد صالح المنجدجديد

—
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

لآ اله الآ انت سبحآنك اني كنت من الظآلمين

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

السلام عليكم انا جايبه موضوع اقشعر بدني له الله يجيرنا ويجير جميع بنات المسلمين

أتمنى الاستفاده

> > بعد قرائه الحديث راجعي نفسك
> >
> > وحاولي انقاذ من تحبي من صديقاتك
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > عن الامام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى
> > الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
> >
> > فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك
> >
> > فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلة

> > اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد

> > و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن

> > رأيت

> > امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها
> >
> > و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
> >
> > و رأيت امرأة معلقة بثديها
> >
> > و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها
> >
> > و النار توقد من تحتها
> >
> > و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب
> >
> > و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسهامن فخذيها و
> > بدنها يتقطع من الجذاع و البرص
> >
> > و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
> >
> > و رأيت امرأةتقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها
> > بمقارض من نار
> >
> > و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل امعائها
> >
> > و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون
> > من بدنها
> >
> > و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها وتخرج من فمها و
> > الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار
> >
> > فقالت فاطمة: حسبي

> > و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليه هذا العذاب

> >
> > فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي
> >
> > اما المعلقة بشعرها فانها كانت لا

> > تغطي شعرها من الرجال
> >

> > اما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
> >

> > اماالمعلقة بثديها فانها كانت تمتنع عن فراش زوجها

> >
> > اما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير اذن
> > زوجها
> >

> > اما التي تأكل لحم جسها فانها كانت تزين بدنها للناس

> >
> > اما التي شد رجلاها الى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فانها كانت
> > قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا
> > تنظف و كانت تستهين بالصلاة

> >

> > اما العمياء و الصماء و الخرساء فانها كانت تلد من
> > الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
> >

> > اما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فانها كانت
> > قوادة
> >
> > اما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فانها كانت نمامه كذابه
> >

> > اما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها
> > فانها كانت معلية نواحه

ثم قال صلى الله عليه وآله
و سلم: و يل لامرأة اغضبت فيما احل الله
زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها فيما يرضي الله

صدق رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

والله اقشعر بدني لما قرييته اجارنا الله واياكم

من الناااااار وجعلنا من اهل الفردوس

الرجااااااااء نشرها لكل امرأه

((دعواتكم لي في ظهر الغيب (( اللهم اهدني اللهم اهدني اللهم اهدني ))

وارزقني الشهادة عند الموت . وجنب عني الفتن ما ظهر منها وما بطن .

وجزاك الله خير

ولاحرمك ربي الاجر

دمتي في حفظ الرحمن

والله تعالى أعلى وأعلم