دور المرأة في إصلاح المجتمع

نظن بعد ذلك أنه لا ضير علينا إن قلنا: إن ط¥طµظ„ط§ط نصف ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ أو أكثر يكون منوطاً بالمرأة . 
السبب الأول : 
أن النساء كالرجال عدداً، إن لم يكن أكثر، أعني أن ذرية آدم أكثرهم من النساء، كما دلت على ذلك السنة النبوية، ولكنها تختلف من بلد إلى بلد ومن زمن إلى زمن، فقد تكون النساء في بلد ما أكثر من الرجال، وقد يكون العكس في بلد آخر، كما أن النساء قد يكن أكثر من الرجال في زمن، والعكس في زمن آخر . 
وعلى كل حال فإن للمرأة دوراً كبيراً في ط¥طµظ„ط§ط المجتمع . 
السبب الثاني : 
أن نشأة الأجيال أول ما تنشأ إنما تكون في أحضان النساء، وبه يتبين أهمية ما يجب على ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في ط¥طµظ„ط§ط المجتمع . 
مقومات ط¥طµظ„ط§ط ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في المجتمع :
لكي تتحقق أهمية ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© في ط¥طµظ„ط§ط المجتمع، لا بد للمرأة من مؤهلات أو مقومات لتقوم بمهمتها في الإصلاح.. وإليكم جانباً من هذه المقومات : 
المقوم الأول: صلاح المرأة : 
أن تكون ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© نفسها صالحة، لتكون أسوة حسنة وقدوة طيبة لبنات جنسها، ولكن كيف تصل ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© إلى الصلاح؟ لتعلم كل إمرأة أنها لن تصل إلى الصلاح إلا بالعلم، وما أعنيه هو العلم الشرعي الذي تتلقاه، إما من بطون الكتب – إن أمكنها ذلك – وإما من أفواه العلماء، سواء أكان هؤلاء العلماء من الرجال أو النساء . 
وفي عصرنا هذا يسهل كثيراً أن تتلقى ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© العلم من أفواه العلماء، وذلك بواسطة الأشرطة المسجلة، فإن هذه الأشرطة – ولله الحمد – لها دور كبير في توجيه المجتمع إلى ما فيه الخير والصلاح، إذا استعملت في ذلك . 
إذن فلا بد لصلاح ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© من العلم، لأنه لا صلاح إلا بالعلم . 
المقوم الثاني: البيان والفصاحة : 
أي أن يمن الله عليها – أي على ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© – بالبيان والفصاحة، بحيث يكون عندها طلاقة لسان وتعبير بيان تعبر به عما في ضميرها تعبيراً صادقاً، يكشف ما في قلبها وما في نفسها من المعاني، التي قد تكون عند كثير من الناس، ولكن يعجز أن يعبر عنها، أو قد يعبر عنها بعبارات غير واضحة وغير بليغة، وحينئذٍ لا يحصل المقصود الذي في نفس المتكلم من ط¥طµظ„ط§ط الخلق . 
وبناءً على ذلك نسأل: ما الذي يوصل إلى هذا؟ أي يوصل إلى البيان والفصاحة والتعبير عما في النفس بعبارة صادقة كاشفة عما في الضمير؟ 
نقول: الطريق إلى ذلك هو أن يكون عند ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© شيء من العلوم العربية: نحوها، وصرفها، وبلاغتها، وحينئذٍ لا بد أن يكون للمرأة دروس في ذلك ولو قليلة، بحيث تعبر عما في نفسها تعبيراً صحيحاً تستطيع به أن توصل المعنى إلى أفئدة النساء اللاتي تخاطبهنّ . 
المقوم الثالث: الحكمة : 
أي أن يكون لدى ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© حكمة في الدعوة، وفي إيصال العلم إلى من تخاطب، وحكمة في وضع الشيء في موضعه، كما قال أهل العلم، وهي من نعمة الله سبحانه وتعالى على العبد، أن يؤتيه الله الحكمة. قال الله عز وجل : يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً [ البقرة:269]. وما أكثر ما يفوت المقصود ويحصل الخلل، إذا لم تكن هناك حكمة، فمن الحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل أن ينزل المخاطب المنزلة اللائقة به، فإذا كان جاهلاً عومل المعاملة التي تناسب حاله، وإذا كان عالماً، ولكن عنده شيء من التفريط والإهمال والغفلة عومل بما تقتضيه حاله، وإذا كان عالماً ولكن عنده شيء من الاستكبار وردّ الحق عومل بما تقتضيه حاله . 
فالناس – إذن – على درجات ثلاث: جاهل، وعالم متكاسل، وعالم معاند، ولا يمكن أن نسوي كل واحد بالآخر، بل لا بد أن ننزل كل إنسان منزلته، ولهذا لما أرسل النبي معاذاً إلى اليمن قال له : { إنك تأتي قوماً أهل كتاب } وإنما قال له النبي ذلك ليعرف معاذ حالهم كي يستعد لهم بما تقتضيه هذه الحال ويخاطبهم بما تقتضيه هذه الحال أيضاً .

تحيـــــــــــــــــ nataliyaــــــــــــــــــــاتي

يسلمووووووووووووووووووو

رائع الموضوع

يعطيك العافيه

كل التحاياااااااا لشخصك

يسلموووووووووو

أسفة على النقل السيىء أصل في عندي مشكل في الكمبيوتر راح صلحو و نزل مرة أخرى
أسفة مرة أخرى

اترك تعليقاً إلغاء الرد