بين الحلال والحرام

قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِوسلمَ: "لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ أربع ٍ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ وعنْ جسدِه فيما أبْلاهُ وعنْ مالهِ مِنْ أيْنَ أخذهُ وفيما أنْفَقَهُ وعنْ عِلمِهِ ماذا عَمِلَ بهِ".
وسأعرض هنا لأحد هذه الأربعة التى ذكرها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث الشريف وهى المال :

يُسْأَلُ الإنسانُ منْ أينَ جَمَعْتَ هذا المالَإنْ كانَ أخذَهُ من حَلالٍ وصَرَفَهُ في حلالٍ في غَيْرِ معصيَةِ اللهِ ،ليسَ عليهِ عُقوبَةٌ بلْ إنْ صَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ في نَفَقَةِ أهلِهِ وفي الصَّدَقَاتِ ونحوِ ذلِكَ يكونُ هذا المَالُ الذي جَمَعَهُ منْ حلالٍ وصَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ ذُخراً كبيراً في الآخِرَةِ .
و أما إنْ جَمَعَهُمِنْ حَرامٍ فالوَيْلُ لهُ ثُمَّ الوَيْلُ ، وَأمَا إنْ جَمَعَهُ مِنْ حرامٍوصرفَهُ في الصَّدَقَاتِ لا يَقْبَلُ اللهُ منهُ. ليس كُلُّ ما يصِلُ اليهِ يَدُ الإنسانِ حلالاً حتى الشئُ الذي تَصِلُ إليهِ يَدُهُ منْ غيرِطريقِ السَّرِقَةِ والغَصْبِ منهُ ما هو محرَّمٌ، المالُ له أحكامٌ ،القرءانُ الكريمُ ذكرَ المالَ الحلالَ والمالَ الحرامَ . فإذا جَمعَ المالَ منْ حرامٍ ثم صرفَ منهُ كثيراً في بناءِ مسجِدٍ ونَحْوِ ذَلكَ لا يقبلُ اللهُ مِنهُ، اللهُ لا يقبلُ منَ الصَّدقاتِ وبناءِ المساجِدِ ونحوِ ذلكَ إلا ما كان من مالٍ حلالٍ.

وإن بعضُ الناسِ يجمعونَ المالَ من حرامٍ ، فيكونُ عندهُم من المالٌ الكثيرٌ ثم يموتونَ ويتركونَ هذا المالَ لأهليهِم وأقارِبِهِم ، هؤلاء الناس تركواوَبَالاً عليْهم ِ فيُسْالون عنْ مالهِم مِنْ أيْنَ أخذوهُ وفيما أنْفَقَوهُ ، هؤلاءِ أهلُهُ ينتفِعونَ بهِ أما هم فيُؤاخَذُون عليهِ في الآخِرةِ لأنَّهُ مالٌ حرامٌ
جَمَعَوهُ لهم من طريقٍ حَرَامٍ ثم تركوهُ لهم وذهبَوا الى القبرِ.

والصَّدقَةُ منْ مالٍ حلالٍ قدْ يغفِرُ اللهُ بها بعضَ الكَبَائِرِ، والصَّدقَةُ منَ المالِ الحلالِ لها نفعٌ كبيرٌ مهما قلَّتْ ، ولها عندَ اللهِ وَزْنٌ كبيرٌ لذلكَ قالَ الرسول عليهِ الصلاة و السَّلامُ : " سبََقَ دِرْهَمٌ مِائةَ ألفِ دِرْهمٍ " قيل : كيف ذلك يا رسولَ اللهِ قال: " رَجُلٌ لهُ دِرهَمَانِ (أي من حلال) تصَدَّقَ بِأحدِهِما وأبقى الآخَرَ لِنَفْسِهِ ورجُل ءاخَرُ تَصدَّقَ بمائةِ ألفٍ مِنْ عُرْضِ مالِهِ " أي لهُ مالٌ كثيرٌ،

منْ هذا المالِ الكثيرِ الذي هو ملايينُ أعطى مائَةَ ألفٍ وترَكَ لِنَفسِهِ الكَثيرَ الكثيرَ، الرَّسولُ قالَ هذا الذي تَصَدَّقَ بِدِرهَمٍوترَكَ لِنَفسِهِ دِرهماً ثَوابُهُ
أعظَمُ من ذاكَ الذي تصَدَّقَ بِمائَةِ ألفٍ لأنَّ هذا غَلَبَ نفسَهُ لأجلِ الآخرَةِ ما قالَ أنا ما عِندي إلاَّدِرْهَمَانِ كيفَ أُخرِجُ دِرهماً منهُما ؟ آثَرَ الآخِرَةَ وخالفَ نفسَهُ وَرَغِبَ فيما عِندَ اللهِ منَ الثَّوابِ ، هذا ثوابُهُ أفضَلُ من ذلكَ الغنيِّ ليس شرْطاً أنْ يكونَ الشخصُ تصَدَّقَ بالكثيرِ بَلِ العِبْرَةُأنْ يكونَ المالُ حلالاً ثمَّ لو تصدَّقَ بحبَّةِ تَمْرٍ على إنسانٍ جائِعٍ هذهِ التَّمرَةُ الواحِدَةُ لها عندَ اللهِ وزْنٌ كبيرٌ قدْ يعْتِقُ اللهُ المُسلِمَ منْ ذُنُوبٍ كبيرةٍ بِصدَقَةٍ قليلةٍ إنْ كانَ المالُ حلالاً وكانتِ النيَةُ تقرُّباً إلى اللهِ ليسَ للرياءِ ليسَ لِيُقالَ فلانٌ كريمٌ يبْذُلُ المالَ للهِ ، إنَّما نِيَّتُهُ التَّقربُ إلى اللهِ بلا رِياءٍ .

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك .
اللهم آمين يارب العالمين وصل الله على سيدنا ومولانا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا ومُعلمنا وعلى آله وصحبة وسلم تسليما كثيرا .