الفرق بين البكر والثيب

يقول فضيلة الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر :
البكر هي المرأة التي لم تزل بكارتها بوطء حلال أو شبهة أو زنا ظˆط§ظ„ط«ظٹط¨ هي التي زالت بكارتها بشيء من ذلك، والبكارة هي الغشاء الخاص الموجود في فرج المرأة، جاء في"كفاية الأخيار " في فقه الشافعية ":
" أن الثيوبة لو حصلت بالسقطة أو بأصبع أو حدة الطمث وهو الحيض ، أو طول التعنيس ، وهو بقاؤها زمانا بعد أن بلغت حد التزويج ولم تزوج، فالصحيح أنها كالأبكار، ولو وطئت مكرهة أو نائمة أو مجنونة فالأصح أنها كالثيب ، وقيل كالبكر، ولو خلقت بدون بكارة فهي بكر .‏
وجاء في المصدر نفسه : أن المرأة لو ادعت البكارة أو الثيوبة فالصيمرى والماوردي قطعا بأن القول قولها ، ولا يكشف حالها ، لأنها أعلم .

قال الماوردى :‏ ولا تسأل عن الوطء ولا يشترط أن يكون لها زوج . قال الشاشى :‏ وفي هذا نظر، لأنها ربما أذهبت بكارتها بأصبعها، فله أن يسألها، فإن اتهمها حلَّفها .‏
قلت :‏ طبع النساء نزاع إلى ادعاء نفي ما يجر إلى العار، فينبغى مراجعة القوابل في ذلك وإن كان الأصل البكارة ، لأن الزمان قد كثر فساده ، فلابد من مراجعة القوابل ولا يكفي السكوت ، احتياطا للأبضاع والأنساب .‏

ومن أهم الأحكام المترتبة على ذلك:
1- أن ط§ظ„ط¨ظƒط± عندما تستأذن في الزواج يكفي سكوتها، أما الثيب فلابد من نطقها بالقبول أو الرفض، روى مسلم أن النبي قال :‏ "الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر، وإذنها سكوتها " .‏
2- ومن الأحكام أن الزوج لو تزوج بأخرى خصها بسبع ليال إن كانت بكرا ، أما إن كانت ثيبا فيخصها بثلاث ليال فقط ، ثم يسوى بين الجميع بعد ذلك في القَسْمِ ، لقول أنس رضي الله عنه "من السنة إذا تزوج ط§ظ„ط¨ظƒط± على الثيب أقام عندها سبعا ثم قسم ، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا ثم قسم " قال أبو قلابة :‏ لو شئت لقلت :‏ إن أنَسًا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم . رواه البخارى ومسلم .‏
ولو تزوج المرأة على أنها بكر فبانت ثيبا فالنكاح صحيح ، وهو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء طلق ، مع العلم بأن كتمانها ذلك حرام ، لأنه غش والغش حرام .
أما المهر فيكون كمهر المثل؛ والخطبة من الأمور التي تطول أو تقصر حسب الأحوال ‏
والله أعلم